Samuel Alexander

Samuel Alexander

Samuel Alexander (nascido em 6 de janeiro de 1859 em Sydney , † 13 de setembro de 1938 em Manchester ) foi um filósofo britânico nascido na Austrália .

Vida

Samuel Alexander nasceu em Sydney, Austrália, em 1859, como o terceiro filho do seleiro Samuel Alexander e sua esposa Eliza nascida Sloman. Ambos os pais eram descendentes de judeus . Seu pai morreu antes de ele nascer. Em 1863/64, Eliza Alexander mudou-se para Melbourne com seus filhos .

De 1866 a 1871, Samuel Alexander recebeu aulas particulares, depois das quais ele veio para o Wesley College . Dois anos depois, em 1873, matriculou-se em artes na Universidade de Melbourne , mas também assistiu a aulas de matemática, ciências e filosofia natural . Em 1877 ele foi para a Inglaterra para estudar matemática e filosofia no Balliol College , Oxford .

Sua primeira grande publicação Moral Order and Progress (1889) foi baseada em sua premiada dissertação . Em 1893, permitiu-lhe um convite à Universidade de Manchester para uma cadeira de filosofia. Ele viveu e trabalhou lá até sua aposentadoria em 1924. Outras publicações importantes durante esse tempo são a obra Space, Time and Deity (1920), que é baseada nas palestras Gifford que ele deu (1916-1918), e uma coleção de vários ensaios sobre Ética e Estética, intitulado A Beleza e as Outras Formas de Valor (1933). Samuel Alexander morreu em 1938 em Manchester, a cidade onde viveu a maior parte de sua vida.

Em 1913 foi eleito membro ( Fellow ) da British Academy .

filosofia

A filosofia de Samuel Alexander é baseada em uma abordagem naturalista pronunciada . Ele ficou impressionado com os ganhos de conhecimento científico - especialmente o natural - de sua época. Isso se tornou o ponto de partida para Alexander a fim de desenvolver um sistema científico coerente e abrangente para outras áreas também. Além disso, ele lidou com uma ampla gama de experiências humanas e tópicos filosóficos. Além de ensaios sobre metafísica e filosofia da ciência, deixou obras sobre religião , arte e ética . Sua principal preocupação era o desenvolvimento de uma linguagem e metodologia comuns para ordenar, relacionar e compreender todas as áreas da experiência humana. Para Alexander, o objetivo da filosofia é descrever cada experiência.

A técnica da analogia é frequentemente usada , com a ajuda da qual Alexander deseja transferir as descobertas científicas de seu tempo dos campos da física e da biologia para outros níveis de existência , como moralidade e arte.

Desenvolvimento e evolução

Uma suposição essencial na filosofia de Alexander é o avanço constante para "níveis de existência" emergentes cada vez mais elevados. As camadas conhecidas pelo homem são o espaço-tempo, a matéria físico-química, a vida e o espírito. Cada nível contém propriedades (qualidades) que não podem ser encontradas no nível inferior. Essa teoria também implica que os humanos com seu espírito e valores não são o ponto final desse desenvolvimento. O mundo não deve, portanto - como na metafísica desde Kant - ser pensado em termos do espírito e, portanto, limitado. Somente quando uma hierarquia é introduzida para esses valores o mundo é "desmistificado" pelo pensamento da evolução materialista. Mas mesmo que os valores humanos pudessem ser explicados em última instância com a ajuda dos movimentos dos átomos, eles próprios não são “movimentos dos átomos”. Em um esforço para retratar todas as formas de experiência igualmente em sua filosofia, Samuel Alexander rejeita o reducionismo .

Emergência evolutiva

Alexander resume todos os impulsos e impulsos que levam à ciência, a Deus ou à arte como o desejo de se desenvolver a um nível superior com o termo nisus . Esse desejo é inerente a cada ser e também pode ser descrito como a atração de um nível superior. Nisus torna-se assim o conceito unificador na metafísica de Alexandre. Neste conceito de emergência evolutiva , metafísica e estética estão unidas. Segundo Alexander, a criação artística é baseada em instintos . Por outro lado, a estética é a forma humana da pródiga criatividade do universo.

Trabalho

Edições individuais
  • A base do realismo . 1914.
  • Curl . Thoemmes, Bristol 1993, ISBN 1-85506-181-3 (reimpressão da edição de Londres 1908).
  • Spinoza e o tempo . Allan & Unwin, Londres 1921 (Arthur Davis Memorial Lecture; 4) ( online )
Edição de trabalho
  1. Ordem Moral e Progresso. Uma análise das concepções éticas . (Reimpressão da edição de Londres de 1889).
  2. Espaço, Tempo e Divindade, Volume 1 . (Reimpressão da edição de Londres 1920).
  3. Espaço, Tempo e Divindade, Volume 2 . (Reimpresso da edição de Londres de 1927).
  4. Beleza e outras formas de valor . (Reimpresso da edição de Londres de 1933).
  5. Peças filosóficas e literárias . (Reimpressão da edição de 1939).
Itens
  • A ideia de valor . Mente (NS) 1 (1892), 31 - 55

literatura

  • Milton R. Konvitz: Sobre a natureza do valor. A filosofia de Samuel Alexander. New York Kings Crown Press 1946
  • Alfred P. Stiernotte: Deus e Espaço-Tempo: Divindade na Filosofia de Samuel Alexander. Biblioteca Filosófica, Nova York 1954 ( online )
  • Bertram D. Brettschneider: A Filosofia de Samuel Alexander: Idealismo em "Espaço, Tempo e Divindade". Humanities Press 1964
  • Michael A. Weinstein: Unidade e Variedade na Filosofia de Samuel Alexander. Purdue University Press 1984
  • John W. McCarthy: The Naturalism of Samuel Alexander. Kessinger 2008, ISBN 978-1-4367-1261-3 .
  • Alexander, Samuel (1859-1938) . In: Douglas Pike (Ed.): Dicionário Australiano de Biografia . Volume 7. Melbourne University Press, Carlton (Victoria) 1979, ISBN 0-522-84108-2 (Inglês).

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Companheiros falecidos. British Academy, acessado em 29 de abril de 2020 .
  2. ^ John W. McCarthy: O naturalismo de Samuel Alexander. Kessinger Publishing , 2008, p.3ss.
  3. ↑ Timothy O'Connor: Emergent Properties , em: Stanford Encyclopedia of Philosophy
  4. ^ John W. McCarthy: O naturalismo de Samuel Alexander. Kessinger, 2008, p. 11.
  5. ^ John W. McCarthy: O naturalismo de Samuel Alexander. Kessinger, 2008, p. 19.
  6. ^ John W. McCarthy: O naturalismo de Samuel Alexander. Kessinger, 2008, p. 17.
dados pessoais
SOBRENOME Alexandre, Samuel
PEQUENA DESCRIÇÃO Filósofo britânico
DATA DE NASCIMENTO 6 de janeiro de 1859
NATURALIDADE Sydney
DATA DA MORTE 13 de setembro de 1938
Lugar da morte Manchester