Cruzada de Frederico II

O sultão al-Kamil entrega a cidade de Jerusalém a Frederico II (à esquerda) , reconhecível pela cúpula da Cúpula da Rocha à direita . (Giovanni Villani, Chronica, século 14, Biblioteca Apostolica Vaticana, Roma Cod.Chigi L VIII 296, fol.75r.)

Em amarelo escuro, o Reino de Jerusalém de acordo com o Tratado de 1229

A cruzada de Frederico II. Foi a Cruzada do Sacro Imperador Romano Frederico II. Para Jerusalém nos anos de 1228 a 1229. Ele é frequentemente descrito como a conclusão da cruzada de Damietta e considerada como Quinta Cruzada ou separadamente Espera-se a Sétima Cruzada - a contagem das cruzadas seguintes muda de acordo.

história

Quinta cruzada

Papa Inocêncio III Já na primavera de 1213, em sua bula, Quia maior convocou uma nova cruzada para reconquistar Jerusalém dos muçulmanos. Em seguida, Frederico II comprometeu-se com o Papa a fazer uma cruzada para a Terra Santa por ocasião de sua coroação real em 1215 , mas teve que adiar a partida várias vezes. A chamada Cruzada de Damiette começou sem ele em 1217 e falhou com pesadas perdas em 1221. Em 1225, Frederico fez seus votos de cruzada ao Papa Honório III. renovado. Quando ele adiou sua cruzada novamente em 1227 por causa do surto de uma epidemia no exército de cruzados prestes a partir em Brindisi , ele foi sucedido pelo sucessor de Honório, Gregório IX. banido . Apesar disso, o imperador embarcou para a Palestina com uma força relativamente pequena em 1228 . Essa cruzada se tornou a única pacífica e bem-sucedida.

Frederico viveu em Palermo como neto de seu avô normando Roger II e cresceu em um ambiente multicultural no mundo árabe. Na Terra Santa, o imperador educado e linguisticamente versado apareceu com pompa oriental e seu guarda-costas muçulmano e, portanto, se destacou completamente de todos os cruzados anteriormente aparecidos. Em setembro de 1228, Friedrich chegou ao Acre e imediatamente fez contato diplomático com os muçulmanos.

Paz de Jaffa

O Ayyubid sultão do Egito al-Kamil entrou em uma situação difícil com a chegada de outro cruzado do exército , quando ele estava em guerra contra seu sobrinho an-Nasir , com quem ele estava contestando a sua herança, o Estado de Damasco . Em seguida, seu irmão al-Ashraf , o senhor da Alta Mesopotâmia , interveio . Já em 1227, o sultão renovou sua oferta de 1219 de que estaria disposto a devolver Jerusalém sob certas condições. Em 18 de fevereiro de 1229, os dois lados chegaram a um acordo: na Paz de Jaffa foi acordado que os cristãos deveriam voltar para Jerusalém, Belém , Lida e provavelmente também Nazaré . Os muçulmanos deveriam manter o Monte do Templo de Jerusalém com a Mesquita de al-Aqsa e a Cúpula da Rocha , onde os cristãos tinham permissão para realizar devoções no futuro. Os muçulmanos tiveram liberdade de movimento na área ao redor de Belém, bem como sua própria jurisdição sob um cádi em Jerusalém. Além disso, o imperador prometeu impedir seu exército, os cavaleiros da ordem e os príncipes dos estados cruzados de novos atos de guerra contra os territórios de al-Kamil. É incerto se o tratado também devolveu a cidade costeira de Sidon e o Castelo de Toron aos cruzados e permitiu que reconstruíssem as fortificações de Jerusalém - essas disposições só podem ser encontradas em fontes cristãs; Jerusalém permaneceu sem fortificação até que a cidade foi recapturada em 1244. Durante as negociações com o imperador, al-Kamil concluiu um tratado com seus parentes aiúbidas no final de 1228, que encerrou as disputas de herança e garantiu sua posse da Palestina.

Em 18 de março de 1229, Frederico colocou a coroa de Jerusalém, o que não foi uma coroação real, pois ele não recebeu nenhuma cerimônia religiosa ou consagração como um homem banido. Ele derivou sua reivindicação ao trono de Jerusalém dos direitos de sua esposa Isabella II de Brienne , a herdeira do Reino de Jerusalém , e dos direitos de seu filho Conrad , cujo nascimento Isabella morreu em abril de 1228.

O tratado foi extremamente impopular com a população cristã dos estados cruzados. Isso acontecia menos porque o imperador havia usado meios políticos em vez da guerra e reconhecido o sultão como de fato igual - Ricardo Coração de Leão e o tio de al-Kamil, Saladino, haviam cultivado contatos diplomáticos e amigáveis ​​semelhantes . O mais importante é que o imperador não tinha o direito de liderar uma cruzada sob o direito canônico por causa de sua excomunhão. Além disso, ele contava apenas com seus cavaleiros alemães para fins militares , simplesmente ignorando os interesses de outros - como a maioria dos Templários de língua francesa que não recuperaram seu lar ancestral no Monte do Templo. O fato de que deveria haver um enclave muçulmano na Jerusalém cristã foi um espinho no lado do patriarca latino Gerold , que em uma carta ao Papa denunciou o estilo de vida supostamente sarraceno do imperador e simplesmente chamou o tratado de “fraude”. Em sua partida da Palestina, Frederico teria sido insultado pela população em 1º de maio de 1229, e alvejado com resíduos de matadouro.

consequências

Como novo rei de Jerusalém, Frederico não ficou no país, mas foi representado pelos governadores. Eles lutaram continuamente com os barões locais do estado cruzado pela supremacia no reino. A turbulência semelhante a uma guerra civil resultante ( veja a Guerra de Lombard ) contribuiu para o enfraquecimento ainda maior dos estados cruzados.

Se o tratado de paz deve ser interpretado como um sinal de abertura e tolerância de Friedrich para com os árabes e o Islã, isso é questionado nas pesquisas. O governante sultão al-Kamil no Egito também tinha razões de poder político para as negociações, já que estava preparando uma campanha contra seu irmão al-Muazzam de Damasco e a interferência dos cruzados era inconveniente. A compensação durou apenas enquanto al-Kamil estava vivo e a influência de Frederico no Reino de Jerusalém continuou. Os sucessores garantiram que o antigo contraste ressurgisse. A cidade foi recapturada pelos aiúbidas já em 1244.

A proibição de Frederico II foi levantada em 1231, mas a relação com o papado dificilmente melhorou. Após o retorno do imperador da cruzada em 1229, Nikolaus von Bari deu um sermão inflamado no qual retratou Friedrich como um herói e a família Staufen como o fim da família do imperador.

prova

1. ↑ Hubert Houben: Kaiser Friedrich II: 1194-1250: Governante, homem e mito . Stuttgart: W. Kohlhammer 2008 (= Kohlhammer Urban Taschenbücher; 618), ISBN 978-3-17-018683-5 , p. 47.
2. ↑ Hans Eberhard Mayer : História das Cruzadas. 5ª edição, Kohlhammer, Mainz 1980, ISBN 3-17-005744-8 , p. 210ff
3. ↑ Wolfgang Lautemann, Manfred Schlenke: Idade Média. Império e Igreja. Bayerischer Schulbuch Verlag , Munich 1978, ISBN 3-7627-6057-8 , pp. 522-531.
4. ↑ Wolfgang Lautemann, Manfred Schlenke: Idade Média. Império e Igreja. Bayerischer Schulbuchverlag, Munich 1978, ISBN 3-7627-6057-8 , pp. 524f
5. ↑ Hans Eberhard Mayer: História das Cruzadas. 5ª edição, Kohlhammer, Mainz 1980, ISBN 3-17-005744-8 , p. 212f
6. ↑ Hans Eberhard Mayer: História das Cruzadas. 5ª edição, Kohlhammer, Mainz 1980, ISBN 3-17-005744-8 , página 214.
7. ↑ cf. B. Eberhard Horst: O Sultão de Lucera. Frederico II e o Islã. (Herder Spektrum 4453) Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 1997, ISBN 3-451-04453-6 , e a revisão crítica sobre ele no Arquivo Alemão para Pesquisa na Idade Média 56.2 (2000) .

literatura

Veja também as referências no artigo Friedrich II .

• Bodo Hechelhammer : Cruzada e governo sob Frederico II. Âmbito de ação pela política das cruzadas (1215–1230) (= pesquisa medieval. Volume 13). Thorbecke, Ostfildern 2004, ISBN 3-7995-4264-7 (ao mesmo tempo: Darmstadt; Techn. Univ., Diss., 2000), (Último estudo sobre a cruzada de Frederico II e sua política na época).