Coroação dos czares e imperadores russos

Cena da cerimônia de coroação de Nicolau ii em 14 de maio de 1896 na Catedral da Assunção em Moscou. O Imperador e a Imperatriz são retratados imediatamente após a coroação.
Pintura de Laurits Tuxen , pintor dinamarquês (1853–1927)

A coroação dos czares e imperadores russos foi uma inauguração cerimonial do monarca russo designado . Consistia na coroação real e uma série de rituais que a precederam ou seguiram.

Na longa história das coroações russas, o cerimonial foi repetidamente adaptado às circunstâncias da época. Em essência, no entanto, permaneceu quase inalterado, desde a primeira coroação de Ivan IV em 1547 até a última coroação imperial em 1896, Nicolau II. Desenvolveu-se de uma coroação sem unção para uma série de festivais e eventos que às vezes duravam vários meses a coroação real cerimônia. O cerimonial sofreu as maiores mudanças após a aceitação do título imperial por Pedro I. Assim, as coroações dos czares devem ser distinguidas das coroações dos imperadores .

História da Cerimônia de Coroação Russa

Origens bizantinas do cerimonial

A nomeação de governantes, como era comum na Europa medieval, não era conhecida na área dos principados russos. Ocorria uma entronização solene de vez em quando, mas na maioria dos casos o novo governante era simplesmente nomeado sem unção ou outra cerimônia religiosa. Na época do governo estrangeiro tártaro , os grão-duques russos também eram relativamente impotentes e, além de seus direitos herdados, tiveram que permitir que seu governo fosse legitimado pelos cãs tártaros .

Grão-duque Ivan III. , foi o primeiro Grande Duque de Moscou a usar o título de Czar
de: A. Teve: Cosmografia. 1575

Com o declínio dos cãs, o Grão-Ducado de Moscou ficou mais forte. Até o reinado do Grão-Duque Ivan III. (1440-1505) os principados russos menores estavam quase completamente unidos ao Império de Moscou. O aumento do prestígio político exigia uma representação externa do poder correspondente. Portanto, Ivan III. temporariamente o título de czar da Rússia . Outro novo símbolo de governo foi o primeiro ato de coroação na história da Rússia em 1498. Isso nunca acontecera antes na Rússia de Kiev ou no principado de Vladimir-Suzdal , que haviam sido os grão-ducados russos mais importantes antes da ascensão de Moscou.

Em 4 de fevereiro de 1498, Ivan III. coroar seu neto Dmitri Ivanovich (1483-1509) como co-regente . Grão-duque Ivan III. apenas participou da cerimônia como governante, mas não foi coroado. A cerimônia foi modelada nas coroações imperiais do Rito Bizantino .

Ivan, portanto, provavelmente se colocou totalmente intencionalmente na tradição dos imperadores romanos orientais, porque após a conquista otomana de Constantinopla em 1453 e a queda do Império Bizantino , os grandes príncipes de Moscou levantaram a polêmica afirmação de que Moscou era, depois de Roma e Bizâncio, o Terceira Roma . A teoria da sucessão bizantina foi baseada no casamento do czar Ivan III em 1472. com a sobrinha do último imperador bizantino Zoe Palaiologa , que se chamava Sofia na Rússia. Como resultado do casamento, Ivan também adotou a águia de duas cabeças dos imperadores bizantinos como um símbolo da ternura russa.

A coroação de Dmitri Ivanovich também se desviou do modelo bizantino em vários pontos. Visto que foi apenas coroado co-regente, não recebeu o título de imperador nem foi elevado ao posto de clérigo. Ambos foram indispensáveis ​​para um imperador bizantino. No geral, a cerimônia russa foi mais nacional e cristã do que a bizantina.

Antonia von Reiche duvida de uma adoção consciente do cerimonial bizantino. Para ela, as contradições parecem grandes demais:

“No entanto, estas considerações são quase infundadas contra o pano de fundo, uma vez que não foi o filho de Sofia que foi coroado, mas sim o seu rival e não foram precisamente os esforços de Ivan III. era assumir a "Herança Bizantina". "

O fato de a cerimônia de coroação ser baseada nos costumes bizantinos é explicado pela forte conexão entre a Igreja Ortodoxa Russa e a Igreja Ortodoxa Grega .

A primeira coroação do czar em 16 de janeiro de 1547

Além da coroação de Dimitri como co-regente, a coroação de Ivan IV em 16 de janeiro de 1547 foi a primeira nomeação cerimonial de um grão-duque no Império de Moscou. Por que Ivan IV decidiu fazer isso não pode mais ser dito com certeza hoje, pois as fontes são contraditórias e incompletas. Da mesma forma, a existência real de uma reunião nomeada em algumas fontes em que a coroação foi decidida é questionável. Mas há evidências de que Ivan IV foi coroado.

Ivan IV seguiu seu pai, Vasily III. já no poder aos três anos. Ele foi entronizado por um conselho de boiardos e abençoado, mas não coroado, pelo metropolita. Seguiu-se um período de reinado do conselho, que só terminou com a coroação de Ivan IV e seu único governo . A cerimônia de 1547 foi baseada mais nos costumes bizantinos do que no exemplo das coroações dos co-regentes do século X. A tradição da Igreja Ortodoxa também desempenhou um papel decisivo. A coroação foi realizada pelo Metropolita Makari, a quem provavelmente remonta a ideia e o desenho da cerimônia.

Representação da coroação de Ivan IV.
Xilogravura da série de fotos do Livro do Czarismo de 1547. Outras fotos dessa série podem ser encontradas na galeria.

A insígnia da coroação usada na cerimônia foi trazida do palácio para a igreja da coroação do Kremlin por ministros seniores . Eles consistiam no boné da monomaquia , uma cruz peitoral, um cetro e no barmen , uma capa de ombro. O metropolita os recebeu antes que fossem colocados abertamente no altar em frente à parede dos ícones . Posteriormente, a comitiva de Ivan IV entrou na igreja com o grito de homenagem “muitos anos”. O confessor de Ivan IV caminhou com uma cruz e água benta diante do grão-duque, que foi seguido por seus irmãos e seus filhos. No final, altos dignitários e nobres entraram na catedral.

Na igreja havia um pedestal de doze degraus com dois tronos , um para o grande príncipe e outro para o metropolita. Ambos escalaram o estrado depois de orar. Enquanto o Metropolita ocupava seu trono, Ivan IV permanecia de pé à sua frente no degrau mais baixo. O Grão-Duque invocou o direito de ser coroado, pois seus ancestrais já haviam sido Grão-Duques de Vladimir , Novgorod , Moscou e toda a Rússia. O metropolita reconheceu a reivindicação de Ivan IV e o abençoou. Ivan IV pediu ao metropolita para ser coroado czar de acordo com o antigo rito e sentou-se em seu trono. Como era de costume depois, não houve unção com Ivan.

O czar designado então recebeu a insígnia para o canto do clero. Primeiro, o metropolita colocou a barra nele antes de colocar o boné do Monomach nele. Então ele recebeu o cetro e foi proclamado czar coroado por Deus. Em seguida, o metropolita instruiu o czar sobre seus direitos e deveres. O ensino foi como uma consagração espiritual que uniu o czar e a Igreja Ortodoxa Russa .

Não é certo se Ivan IV recebeu a Ceia do Senhor , mas é bastante improvável. Ele provavelmente foi apenas uma testemunha ocular da Ceia do Senhor. Após a homenagem , Ivan IV deixou a catedral com todos os trajes da coroação . Fora da igreja, o homem coroado foi regado com moedas de ouro e prata três vezes. Este cenário se repetiu em outras igrejas do Kremlin, onde o czar orou e se lembrou de seus ancestrais. Um banquete no palácio concluiu a primeira coroação do czar na história da Rússia.

Com a coroação, Ivan IV foi nomeado czar de toda a Rússia e assim fundou o czarismo russo . Com sua coroação como czar, ele não era mais apenas grão-duque reinante, mas também não era imperador, como era costume em Bizâncio. O desenvolvimento do título de czar, que sob Ivan III. tinha começado e sob Vasily III. continuou, terminou com a coroação de Ivan IV como czar.

  • Procissão para a Catedral da Coroação

  • Instrução de Ivan IV pelo Metropolita

  • Homenagem a Ivan IV pelo clero

  • Ivan IV está coberto de moedas

Coroações dos czares no czarismo russo de 1584 a 1682

O sucessor de Ivan IV, Fiodor I (1557–1598), foi coroado em 31 de maio de 1584 e governou por quatorze anos. Como era deficiente física e mental, o conselho boyar governou em seu nome, ao qual também pertencia o arrivista Boris Godunov . Sob o czar Fiodor I, a Igreja estabeleceu o Patriarcado de Moscou em 1589 . A partir de então, o patriarca realizou as coroações até as coroações imperiais. Durante sua cerimônia de coroação em 1584, Fiodor I mudou o costume de despejar moedas no sentido de que as moedas eram espalhadas à sua frente. Ele também foi o primeiro czar a receber a comunhão no altar.

Após a morte do czar Fjodor I em 1598, o trono permaneceu vago porque ele próprio não teve descendentes. Seu irmão e o czarevich Dimitri foram vítimas de uma tentativa de assassinato em 1591, cujas circunstâncias exatas nunca foram esclarecidas. Como a viúva do czar Fjodor, Irina Godunova, recusou o trono, um novo herdeiro para o trono teve de ser encontrado. Isso marcou o início da época dos Smuta , também chamada de época de turbulência , na Rússia . Para determinar um herdeiro para o trono, os boiardos elegeram o novo czar pela primeira vez na história da Rússia em uma assembleia nacional. A escolha recaiu sobre Boris Godunow (1552-1605), que foi coroado em 9 de março de 1598 imediatamente. Durante esse tempo, a cerimônia de coroação foi especialmente dedicada a legitimar o governo.

De todos os czares, o czar Boris Godunov foi o que conseguiu manter o trono por mais tempo durante o período de turbulência . Após sua morte em 1605, seu filho Fyodor o acompanhou por dois meses. O falso Dimitri (aproximadamente 1580–1606) o derrubou e foi coroado em seu lugar. A agitação logo pôs fim ao seu governo, com o resultado que o trono ficou vago novamente. Vasily IV (1552-1612) ascendeu ao trono após outra controversa eleição czar. Ele também foi coroado imediatamente para sustentar sua reivindicação.

No entanto, ele foi deposto em 1610 após uma invasão polonesa no decorrer da guerra polonês-russa e banido para o mosteiro. O trono permaneceu vago pelos próximos três anos. Depois que a situação de segurança externa relaxou um pouco, em outra assembleia nacional ( Semski Sobor ), cerca de 700 representantes de todas as camadas do povo decidiram que o único Mikhail I (1596-1645), de 16 anos, da família Romanov, seria o novo czar . Em 16 de julho de 1613, o Metropolita de Moscou o coroou na Catedral da Assunção. Não se sabe se ele também foi inundado com moedas de ouro e prata como seus predecessores e quão solene foi a cerimônia após o período de turbulência. Como o primeiro czar, Mikhail usava a insígnia regularmente. Ele recebeu delegações com a coroa monomachio, o cetro e orbe e os barmen. Ele conseguiu afirmar o trono durante seu reinado e consolidar a dinastia Romanov.

A cerimônia de coroação pouco mudou desde a do czar Ivan IV em 1547 até a de Pedro I em 1682. A dupla coroação de Ivan V (1666-1696) e Pedro I (1672-1725) em 1682 foi a última coroação realizada na Rússia de acordo com o antigo rito.

Coroações imperiais no Império Russo de 1721 a 1896

Representação do Regalia Imperial da Rússia. Cromolitografia após foto de Bagantz

Estabelecimento da dignidade imperial

No início do século 18, o czarismo na Rússia foi consistentemente modernizado pelo czar Pedro I de acordo com os padrões ocidentais e foi totalmente integrado ao sistema de estados europeu. No entanto, o título de czar gerava ambigüidades na questão da hierarquia dinástica , muito importante na diplomacia da época , o que poderia ter efeitos tangíveis nos resultados das negociações e gerar disputas entre os monarcas. Por exemplo, na Paz de Westfália em 1648, o czar ainda era conhecido como o grão-duque de Muskowia .

Devido ao resultado favorável da Grande Guerra do Norte em 1721 para a Rússia , a Rússia também assumiu o status de uma grande potência europeia anteriormente liderada pela Suécia . O czar Pedro I aproveitou isso como uma oportunidade em março de 1721 para adotar o título de Kaiser para si mesmo em um ukase , um título que também foi usado na Europa Ocidental. O termo czar permaneceu em uso não oficial, enquanto o termo imperador foi limitado à área oficial. As disputas internacionais surgiram principalmente com o Império Habsburgo , cujo governante era o Sacro Imperador Romano , que se sentia o sucessor do Império Romano Ocidental e, portanto, reivindicava a única reivindicação legítima de liderança no mundo cristão. O título imperial só foi reconhecido pela derrotada Suécia e Holanda, com as quais Pedro, o Grande, tinha boas ligações.

Mudanças no cerimonial

A aceitação do título imperial por Pedro I em 1721 levou a algumas mudanças na cerimônia de coroação:

  • A partir de então os imperadores se coroaram e depois a imperatriz, então Catarina I , que Pedro se coroou em 1724, foi a primeira esposa coroada de um czar desde 1606. Porque o imperador se dotou de dignidade imperial e não mais a carregou recebeu o Metropolita ou Patriarca, o papel da Igreja na coroação também mudou. Com a autocoração dos monarcas, a mudança do czarismo para o império da Rússia foi completada. Como um governante absolutista , a autocoração significava que os imperadores não estavam subordinados ao poder secular nem eclesiástico, mas recebiam o poder diretamente de Deus.
  • O novo significado da coroação também influenciou sua cerimônia. Se o metropolita antes se sentava ao lado do imperador, agora se sentava com o clero. Além disso, desde então vários altos dignitários da Igreja realizaram as coroações imperiais, não mais o metropolita ou o patriarca sozinho.
  • Depois que Pedro, o Grande, aceitou o título imperial, a insígnia da coroação deveria simbolizar a orientação política da Rússia para o oeste. Portanto, o tradicional boné russo de Monomakh foi substituído pela coroa do czar e os barmen pela corrente da Ordem de André . Ele também mandou fazer um novo vestido de coroação. Sob o imperador Paulo (1796-1801), as insígnias foram restauradas ao seu significado original, que possuíam na época da coroação dos czares. Depois de Paulo, a regalia novamente simbolizou a monarquia e a dinastia governante.

Mudanças no tempo entre a adesão e a coroação

Os imperadores e imperatrizes que sucederam a Pedro, o Grande, realizaram a cerimônia de coroação o mais rápido possível, porque a ascensão ao trono só foi considerada completa com a coroação. Outro motivo para as coroações que se seguiram rapidamente foi o plano de sucessão incerto. Pedro, o Grande, mudou isso para que o imperador pudesse escolher seu sucessor diretamente.

Catherine I mandou coroar Pedro enquanto ele ainda estava vivo. Pedro II foi coroado após nove meses, Ana após um pouco mais de dois meses, Elisabeth após cinco meses e Catarina II após três meses. Antes da coroação, Ivan VI perdeu . e Pedro III. seu trono. Peter III adiou sua coroação várias vezes, apesar das advertências de Frederico, o Grande . Ele ignorou o fato de que um imperador da Rússia só foi visto como tal por meio de sua coroação. Um golpe encerrou seu reinado antes mesmo de ele definir uma data para sua coroação.

Fac-símile: Documento original da proclamação sobre a coroação e unção

No século 19, a data da coroação retrocedeu cada vez mais. Uma vez que a sucessão ao trono fora claramente regulamentada pela primogenitura desde o imperador Paulo , um sinal claro e precoce da legitimidade de um governo tornou-se supérfluo. Nicolau II esperou com sua coroação até o final do período de luto por Alexandre III. O período mais longo entre a ascensão ao trono e a coroação foi de aproximadamente dois anos com Alexandre III. Como motivo, a situação de segurança após a tentativa de assassinato de Alexandre II provavelmente teve a maior parcela do tempo de espera. Como a legalidade não precisava mais ser sustentada pela coroação, ela ganhou um novo significado sob Nicolau I. Como um elemento tradicionalmente monárquico, deveria combinar a monarquia e a dinastia Romanov .

Introdução da primogenitura e coroações póstumas

Com a coroação do imperador Paulo e a introdução da primogenitura, a possibilidade de as mulheres ascenderem ao trono imperial quase terminou completamente. A primogenitura previa a sucessão masculina ao trono; apenas as mulheres eram consideradas na ausência de um herdeiro masculino ao trono. Mesmo antes de sua própria coroação, Paulo deixou a reputação de seu pai Pedro III. restaurar. Catarina II já havia tentado apagar a memória dele. Paulo queria que seu pai fosse lembrado como imperador, para que ele o coroasse postumamente em uma cerimônia. Catarina II também foi coroada novamente na coroação póstuma, mas com a coroa do pequeno czar. O imperador Paulo se autoproclamou chefe da Igreja Ortodoxa Russa e às vezes usava uma dalmática durante a cerimônia , que visava apoiar suas reivindicações clericais.

Fique em Moscou e auto-retratar o imperador

Pedro o Grande havia mudado a capital para São Petersburgo , mas a coroação continuou a ocorrer em Moscou. A duração da estada do casal imperial em Moscou variou de coroação a coroação. Se as primeiras imperatrizes permaneceram na velha capital por meses, seriam apenas seis semanas para Alexandre I, quatro para Alexandre II e apenas duas para Alexandre III. A situação de segurança também tornou as comemorações mais rígidas. A extensão dos elementos públicos da coroação variava. Além disso, uma vez a importância dos religiosos foi particularmente enfatizada, outra vez a importância política ou dinástica.

Lugar de coroação

A residência dos Grão-Duques do Império de Moscou ficava no Kremlin de Moscou . Portanto, era óbvio que os czares do Império Russo, que se seguiram ao Império de Moscou, foram coroados lá. A coroação do co-regente de Dimitri aconteceu lá, assim como a primeira coroação do czar de Ivan IV.

As celebrações da coroação tinham como objetivo enfatizar que o governante secular estava intimamente associado à igreja. A cerimônia aconteceu na Catedral da Dormição do Kremlin. Ivan III o havia encomendado e construído de 1475 a 1479. A igreja foi concebida como uma igreja da coroação desde o início. Embora não houvesse coroações dos grão-duques no momento da construção, os metropolitas e patriarcas da Igreja Ortodoxa Russa seriam instalados nela. Também serviu como tumba para o alto clero. De Ivan IV a Pedro, o Grande, todas as coroações do czar aconteceram lá.

Pedro, o Grande, aceitou o título imperial em 1721 e mudou sua sede no poder de Moscou para a nova capital, São Petersburgo . A cerimônia de coroação dos imperadores do Império Russo continuou a ocorrer na antiga capital Moscou. Por um lado, isso ocorreu porque Moscou continuou a ser o centro espiritual da Rússia, por outro lado, a tradição exigia a adesão à tradicional cerimônia de coroação. Os ancestrais dos imperadores foram instalados aqui e todos os imperadores da Rússia, assim como os czares antes deles, sempre fizeram questão de enfatizar esse legado.

Além dos czares, todos os imperadores coroados de Catarina I a Nicolau II foram ungidos e coroados na Catedral da Dormição do Kremlin de Moscou.

Curso do cerimonial nos tempos imperiais

(Referência da fonte)

Morte e Sucessão

Os imperadores designados da Rússia ascenderam ao trono com a morte do imperador reinante. Nos dias seguintes, ministros, outros altos dignitários, autoridades e militares prestaram juramento ao novo imperador. Em geral, o filho seguia o pai. Isso é especialmente verdadeiro para os imperadores do século XIX. Nem sempre foi assim antes, como mostra o exemplo da usurpadora Catarina II. Foi também seu filho Paulo quem introduziu a primogenitura em sua coroação e, assim, estabeleceu claramente o plano de sucessão.

Na época das coroações imperiais, os rituais de aquisição do novo monarca tornaram-se cada vez mais complexos. Somente por meio da cerimônia de coroação o imperador recebeu a consagração da Igreja Ortodoxa Russa. As várias celebrações pretendiam indicar que o imperador havia assumido o poder secular. A desvantagem dessas festividades prolongadas foi um tempo de preparação muito longo e caro. Muitos funcionários estavam ocupados apenas organizando a cerimônia.

Mudou-se para Moscou

Entrada do Imperador Alexandre II em Moscou. Cromolitografia baseada em imagem de Mihály Zichy

Desde que Pedro o Grande mudou a capital para São Petersburgo, o imperador teve que viajar para Moscou, cerca de 640 km a sudeste, para sua coroação. A chegada do imperador à antiga capital tornou-se parte integrante da cerimônia de coroação , que cresceu constantemente em importância. Quase todos os imperadores e imperatrizes coroados depois que Pedro, o Grande, marcharam esplendidamente para a coroação. Anna é uma exceção, pois já estava em Moscou quando subiu ao trono, o que tornou sua entrada desnecessária. O fato de que a marcha para a coroação foi de grande importância é demonstrado, entre outras coisas, pelo fato de que, no álbum oficial da coroação de Isabel, 21 das 128 páginas relatadas sobre a magnífica marcha.

O imperador Paulo I passou os últimos dias antes da mudança oficial para o Palácio Petrovsky nos arredores de Moscou. Todos os imperadores subsequentes seguiram o exemplo em suas coroações.

Arquibancadas foram montadas nas ruas para os curiosos. Desde a chegada do imperador Paulo I em 1797, os imperadores cavalgaram pela estrada principal até o Kremlin em um cavalo branco cravejado de prata. Até agora era costume que as imperatrizes anteriormente coroadas viajassem em uma carruagem esplêndida. À frente da procissão cavalgavam os regimentos de guarda dos cossacos , bem como dos turcomanos e de outras tribos da Rússia. Só então o imperador o seguiu. Príncipes e delegações nacionais e estrangeiras seguiram então antes que as carruagens da Imperatriz e da Imperatriz Mãe chegassem.

A entrada do imperador Paulo I em 1797 levou a outra inovação que durou: ele interrompeu o passeio na capela da Madona Ibérica e rezou ali em frente a um ícone antes que a procissão continuasse. Através do Portão Spassky , os imperadores entraram na fortaleza do Kremlin com as cabeças descobertas.

Nos dias que se seguiram, os arautos proclamaram o dia e a hora da coroação. Entre a chegada e a coroação, o casal imperial recebeu inúmeras missões e delegações que vieram a Moscou.

Panorama de Moscou: chegada de Alexandre II para a coroação. Litografia de Bachelier e Bayeux do Álbum Coronation de 1856

A coroação

A coroação dos imperadores russos desde Catarina I continha quatro elementos importantes.

  1. A cerimônia começou com a procissão até a Catedral da Coroação.
  2. Durante a entrega dos trajes imperiais
  3. e a seguinte liturgia ortodoxa formou a parte principal,
  4. o êxodo da Catedral da Coroação , incluindo o trem para a Catedral do Arcanjo Miguel e a Catedral da Anunciação, concluiu a cerimônia de coroação.

A procissão

Procissão de Alexandra Feodorovna para a Catedral da Coroação. Pintura de Mihály Zichy do álbum da coroação de 1856

Na noite anterior à coroação, as vigílias tradicionalmente aconteciam em todas as igrejas, mosteiros e catedrais . O dia da coroação começou com fanfarra e os arautos proclamaram o ato da coroação pela manhã.

A cerimônia começou com a procissão até a Catedral da Coroação. O início da procissão começou com salvas de canhão e todos os sinos da cidade juntaram-se após o início do grande sino. O clero reuniu-se na catedral e esperou com todo o seu traje a chegada do imperador.

Primeiro, a família imperial deixou o palácio. Isso foi direto para a igreja da coroação. Se a mãe imperatriz ainda estava viva, ela ia para a igreja sob um dossel e com o traje completo da coroação, ou seja, com uma capa e uma coroa. Como o imperador e a imperatriz, ela se sentou em um trono.

Em outra procissão, o casal imperial saiu do palácio pela escada vermelha . Antes disso, o protopresbítero, que carregava a santa cruz , se dirigiu à igreja junto com dois diáconos , que borrifaram o caminho com água benta de taças de ouro.

Procissão de Elizabeth em sua coroação. Imagem de Ivan Sokolov

A insígnia imperial precedeu a procissão do imperador e da imperatriz. A ordem dos trajes na procissão de Elizabeth é mostrada na imagem abaixo:

  1. a bandeira do estado
  2. o selo imperial
  3. a espada imperial
  4. o manto da coroação
  5. o orbe
  6. o cetro
  7. a coroa do czar

Acompanhado pelo toque dos sinos, o casal imperial mudou - se para a igreja da coroação sob um dossel dourado carregado por vinte e quatro ajudantes gerais . Quando as insígnias imperiais chegaram, elas foram fumadas com tomilho e aspergidas com água benta antes de serem levadas para a igreja.

O clero encontrou o monarca na porta e deu-lhe as boas-vindas. O Metropolita de Moscou passou a cruz de bênção ao casal da coroação para um beijo e borrifou-os com água benta como a insígnia anterior. Então o alto clero conduziu aqueles a serem coroados à igreja.

Entrega da insígnia

Coroação de Alexandre III e Maria Fjodorownas de 1883. Pintura de George Becker.

Primeiro, o Imperador e a Imperatriz foram até a porta real da iconostase , curvaram-se três vezes e beijaram os ícones ali colocados . Em seguida, eles se estabeleceram erguidos no meio da igreja sob os tronos dossel enquanto os 100 . O salmo foi cantado pelo clero. O metropolita foi ao ambão e se dirigiu ao imperador:

“Temente a Deus, grande monarca, nosso imperador e governante de todos os reussianos! Porque depois da boa vontade de Deus, depois da cooperação do espírito santo e todo santificador, e de acordo com seus deigns, a coroação e a santa unção de sua majestade imperial devem ocorrer agora nesta cúpula de coroação original: é assim que monarcas cristãos e seus ancestrais coroados por deuses desejam e Vossa Majestade Imperial digna-se a dar prioridade ao credo católico ortodoxo de seus súditos leais. "

Então o imperador leu o Credo Ortodoxo . Quando acabou, ele foi abençoado pelo Metropolita. O coro acompanhou a bênção do Metropolita e do Protodiacon. Ele então cantou o Troparion três vezes . Várias passagens da Bíblia foram lidas antes que a entrega da insígnia imperial começasse.

O metropolita vestiu o imperador com o manto da coroação e equipou-o com a corrente da Ordem de Santo André. Antes de lhe entregar a coroa do czar , o imperador curvou a cabeça para ser cruzada na cabeça. Então o imperador ergueu visivelmente a coroa. Depois que o imperador se coroou, o metropolita deu o seguinte endereço:

"... Este adorno visível e tangível de sua cabeça é uma imagem clara de que o próprio Cristo, o Rei de Honra, por sua benção graciosa, invisivelmente te coroa como a cabeça do povo reussiano, e afirma o poder supremo que pertence a você. "

Finalmente, o metropolita entregou ao monarca o orbe em sua mão esquerda e o cetro em sua mão direita. Seguiu-se outro endereço ao imperador:

A imperatriz Alexandra Feodorovna é coroada pelo imperador. Cromolitografia após pintura de Mihály Zichy.

"... Pegue o cetro e o orbe imperial, que são a imagem visível da soberania dada a você pelo Altíssimo sobre o seu povo para governá-lo e dar-lhe todo o bem-estar que é desejável."

Isso completou a decoração do imperador com sua insígnia, e agora era hora de coroar a imperatriz. Ela se ajoelhou na frente do marido para receber a coroa. O imperador tocou a cabeça da imperatriz com sua coroa antes de coroá-la com a pequena coroa. Além disso, ela recebeu o manto da coroação e a corrente da Ordem de Santo André . O protodiácono proclamou então o título completo de imperador e imperatriz. O refrão cantou o grito de homenagem “Por muitos anos” três vezes após cada título.

Saudações de canhão e sinos anunciaram a conclusão da transferência para o povo. Ao mesmo tempo, os presentes na catedral prestaram homenagem ao imperador com três reverências. Isso foi seguido pelas orações de joelhos do imperador e do metropolita. Após a oração, o hino ambrosiano de louvor soou .

A liturgia

Unção da testa de Nicolau II. Pintura de Valentin Serov

No início da liturgia, o imperador tirou a coroa e só a recolocou na cabeça no final. As passagens do Evangelho foram lidas novamente, ao final das quais o Imperador beijou o Evangelho.

Enquanto o Kinonikon era cantado, os sacerdotes comungavam no altar. Com o fim do Kinonikon e da comunhão, a unção do imperador começou . O casal imperial agora foi para a iconostase por trás das insígnias carregadas por dignitários imperiais . Enquanto o imperador estava em um pano dourado previamente disposto, a imperatriz permaneceu no fundo. O metropolita ungiu o imperador com o ramo de unção. A imperatriz foi então ungida apenas na testa. Mais uma vez, sinos e canhões anunciaram o ato.

Para a comunhão, o metropolita conduzia o imperador pela porta real até a iconostase. O imperador curvou-se perante o altar e recebeu a comunhão, isto é, a Ceia do Senhor , de maneira sacerdotal, os arcebispos entregaram-lhe o antidoron e o vinho antes que outro lhe desse água para lavar. O imperador então voltou ao trono, usando a insígnia. Convencionalmente, a imperatriz recebia o sacramento na porta antes de retornar ao trono. O confessor do imperador pronunciou a prece de agradecimento e o protodiácono a seguir a bênção de alta.

"Conceda, ó Senhor, uma vida feliz e pacífica, saúde e salvação e bem-estar em tudo, e defesa e vitória contra os nossos ortodoxos e piedosos, Cristãos, mais arrogantes e grandes monarcas, coroados por Deus, exaltados e imperadores ungidos, governantes de todos os russos, e sua esposa, a ortodoxa e piedosa, coroou, exaltou e ungiu a Imperatriz e a guardou por muitos anos. "

Mais uma vez os coros cantaram três vezes os hinos de homenagem "Muitos Anos" e a classe secular e espiritual presente prestou homenagem ao coroado com três reverências. As Majestades beijaram a cruz de bênção. A liturgia terminou e seguiu-se o êxodo da igreja.

Saindo da catedral

Os membros da família imperial voltaram direto da igreja da coroação para o palácio. A partida do imperador foi mais extensa. Ao som dos sinos e à saudação dos canhões, eles deixaram a catedral com os trajes completos de sua coroação e caminharam sob um dossel dourado até a catedral do Arcanjo Miguel. Lá eles oraram nas relíquias e se lembraram de seus ancestrais. Este cenário se repetiu na Catedral da Anunciação antes de voltarem ao palácio. Na escada vermelha do palácio, os coroados se voltaram para o povo e se curvaram três vezes para ele. Desde Nicolau I, isso se tornou um ato tradicional de sair para homenagear o povo.

Então o casal imperial mudou-se para o palácio e tomou o banquete da coroação lá com seus trajes de coroação . O banquete no Palácio Facetado do Kremlin seguiu regras rígidas. Assim, o casal imperial sentou-se elevado sob dossel em seus tronos e os membros da família imperial sentaram-se separados deles. Apenas a mãe imperatriz sentou-se com o casal imperial. No banquete, o imperador recebeu o clero em um ambiente secular . Os líderes da igreja se sentaram em uma mesa, os boiardos em outra mesa à direita do imperador. As primeiras fileiras da corte serviam primeiro as refeições ao casal imperial. Somente os mais altos dignitários e convidados fizeram a refeição com o imperador. Outros companheiros e delegações jantaram em salas separadas.

O núncio papal só chegou à noite . Como protesto, este sempre chegava tarde demais para as coroações dos monarcas russos, já que, de acordo com a Igreja Católica Romana, apenas o Papa ou um de seus legados tinha o direito de coroar um imperador.

Festas após a coroação

No dia seguinte à coroação, o imperador recebeu parabéns. Príncipes, altos funcionários, partes da nobreza , representações de Zemstvo e cidades prestaram homenagem, assim como o corpo diplomático. Muitos presentearam os vencedores com pão e sal em pratos de prata, segundo a velha tradição .

As festividades que se seguiram nos dias após a coroação às vezes duravam meses. De uma coroação a outra, as comemorações se tornaram cada vez mais importantes. Especialmente na coroação de Catarina II, as festividades atingiram seu primeiro clímax em sua importância. No festival folclórico, ela jogou moedas de prata e ouro no meio da multidão.

Vários festivais foram realizados em homenagem ao casal imperial. O já mencionado festival folclórico no campo de Chodynka era tão tradicional quanto bailes de máscaras, apresentações teatrais no Teatro Bolshoi , balés, banquetes de embaixadores e uma miríade de desfiles e outros eventos. Os festivais e celebrações visavam aumentar o contato com o povo e, portanto, o imperador freqüentemente aparecia em público.

A conclusão das celebrações da coroação foi a peregrinação da família imperial ao Mosteiro da Trindade de Sergiev Posad para ver os restos mortais de São Sérgio .

Veja também

literatura

inchar

  • Karol Kuzmány: Rito da Igreja Católica Ortodoxa na coroação de suas majestades imperiais, os imperadores e auto-governantes de todos os Reussianos. Impresso por L. C. Zamarski Universitäts-Buchdruckerei, Viena 1856.
  • Hermann Goltz : A Coroação do Czar de Moscou de 1856: Alexandre II e Maria Alexandrovna; a descrição na edição gigante e magnífica da corte do czar. Steiner Verlag, Stuttgart 2003, ISBN 3-515-08314-6 .
  • A coroação dos czares em Moscou, sua ordem e seu significado histórico, religioso e estatal. Rudolph Roth Verlag, Stuttgart 1883, OCLC 46568208 .

Literatura secundária

  • Richard S. Wortman: Cenários de poder: mito e cerimônia na monarquia russa. Vol. 1: De Pedro, o Grande à morte de Nicolau I. Univ. Press, Princeton 1995, ISBN 0-691-03484-2 .
  • Richard S. Wortman: Cenários de poder: mito e cerimônia na monarquia russa. Vol. 2: De Alexandre II à abdicação de Nicolau II . Press, Princeton 2000, ISBN 0-691-02947-4 .
  • Carl Graf Moy: Como diplomata na corte do czar. Prestel-Verlag, Munich 1971, ISBN 3-7913-0003-2 .
  • Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. Heyne Verlag, Munich 2000, ISBN 3-453-17988-9 .
  • Hans-Joachim Torke (Ed.): The Russian Tsars 1547–1917. Verlag CH Beck, Munich 1995, ISBN 3-406-42105-9 .
  • Lothar Ruehl: o caminho da Rússia para o poder mundial. Econ Verlag, Düsseldorf / Vienna 1981, ISBN 3-430-17836-3 .
  • Henri Troyat: Ivan, o Terrível. Knaur Verlag, Munich 1987, ISBN 3-426-02337-7 .

Links da web

Observações

  1. ↑ Antonia von Reiche: O caminho do czarismo russo. 2001, p. 42.
  2. ↑ Antonia von Reiche: O caminho do czarismo russo. 2001, p. 43.
  3. ↑ Antonia von Reiche: O caminho do czarismo russo. 2001, pp. 44/45.
  4. ↑ Antonia von Reiche: O caminho do czarismo russo. 2001, p. 45.
  5. ↑ a b c Antonia von Reiche: O caminho do czarismo russo. 2001, p. 46.
  6. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, pp. 43/44.
  7. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 27.
  8. ^ A b Antonia von Reiche: A maneira do czarismo do russo. 2001, p. 47.
  9. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, p. 49.
  10. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, p. 92.
  11. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 21.
  12. ^ A b Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 38.
  13. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, p. 93.
  14. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, pág. 95.
  15. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, p. 97.
  16. ^ Hans von Rimscha: História de Rússia. 1983, pág. 256.
  17. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, p. 101.
  18. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, p. 102.
  19. ^ Geoffrey G. Butler, Simon Maccoby: O desenvolvimento do direito internacional. Lawbook Exchange, Union, New Jersey 2003, ISBN 1-58477-215-8 , p. 34.
  20. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 90.
  21. ↑ Coroação dos czares em Moscou , Stuttgart 1883, pp. 12-14.
  22. ^ Richard Wortman Scenarios of Power. Vol. 1. Princeton 1995, página 177.
  23. ^ Coroação dos czares em Moscou. Stuttgart 1883, p. 14.
  24. ^ A b Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 89.
  25. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 132.
  26. ^ A b Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 2. Princeton 2000, página 212.
  27. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 282.
  28. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 173.
  29. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 176.
  30. ^ Alan Palmer: Alexander I. Frankfurt 1994, página 63 abaixo.
  31. ↑ Gudrun Ziegler: O ouro dos czares. 2000, p. 28.
  32. ^ A b Alan Palmer : Alexander I. Frankfurt 1994, página 64.
  33. ↑ A base para esta parte do artigo, especialmente para a parte da coroação, é a coroação de Alexandre II e Maria Alexandrovna de 1856. O livro sobre o rito desta coroação e a esplêndida edição do livro da coroação de 1856 serviram como fontes Algumas das fotos deste livro da coroação também foram incluídas no artigo. As passagens do texto que não são baseadas nessas fontes são anotadas separadamente.
  34. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 135.
  35. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 93.
  36. ^ Alan Palmer: Alexander I. Frankfurt 1994, página 63.
  37. ^ A b Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 151.
  38. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 175.
  39. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munich, 1971, p. 152.
  40. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munich 1971, p. 154.
  41. ↑ As esplêndidas edições das coroações imperiais, que apareceram pela primeira vez para a coroação de Catarina I, deveriam ser um livro glamoroso de memórias e ao mesmo tempo representam a força e o tamanho da monarquia russa. Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 68.
  42. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 2. Princeton 2000, página 35.
  43. ^ A b Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 160.
  44. ^ Alan Palmer: Alexander I. Frankfurt 1994, página 65.
  45. ↑ Rito da Igreja Católica Ortodoxa. Viena, 1856, pp. 6/7.
  46. ^ A b Alan Palmer: Alexander I. Frankfurt 1994, página 66.
  47. ↑ a b Rito da Igreja Católica Ortodoxa. Viena, 1856, p. 17.
  48. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 162.
  49. ↑ Rito da Igreja Católica Ortodoxa. Viena, 1856, p. 24.
  50. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 163.
  51. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 163/164.
  52. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 2. Princeton 2000, página 224.
  53. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munique, 1971, p. 165.
  54. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munich 1971, p. 166.
  55. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 1. Princeton 1995, página 118.
  56. ^ Carl Moy: Diplomata na corte dos czares. Munich 1971, pp. 167-170.
  57. ^ Richard Wortman: Cenários de poder. Vol. 2. Princeton 2000, página 231.
Esta versão foi adicionada à lista de artigos que vale a pena ler em 20 de janeiro de 2009 .