Conselho de pavia

Uma série de assembléias da igreja medieval na cidade de Pavia são chamadas de Sínodo de Pavia ou Concílio de Pavia .

Como a antiga capital do Império Longobardo e a cidade da coroação da Francônia até 1024, Pavia foi um dos lugares preferidos para as reuniões da igreja na alta Idade Média.

Reuniões antes das 1000

Uma assembleia da igreja já havia ocorrido em Pavia em 698. Outro sínodo em Pavia em 850 proibiu os bispos de caçar. Também foi proibido usar clérigos como administradores de ativos . Também em setembro de 962, uma reunião de bispos aconteceu em Pavia, na qual o imperador Otto I presumivelmente participou.

Em 996, o papa imperial Gregório V convocou um sínodo romano para encerrar o cisma de Reims. Foi dirigido contra o arcebispo Giselher von Magdeburg , entre outros , que foi acusado de ter deixado ilegalmente sua anterior diocese de Merseburg . Se ele não se curvasse ao julgamento do Papa, seria ameaçado com severas sentenças eclesiásticas. Em fevereiro de 997, esta reunião, que era um puro sínodo papal sem participação principesca, aconteceu em Pavia, onde estava hospedado Gregório V, que havia sido expulso de Roma. Os bispos franceses que aprovaram o casamento do rei francês Roberto II também foram condenados ali .

Em 998 Otto III. decidir em um sínodo em Pavia uma provisão para a recuperação de propriedade da igreja alienada. O imperador acusou o alto clero de emprestar propriedades da igreja não para o benefício da igreja, mas por lucro, parentesco ou amizade.

Sínodos de 1018 e 1022

Questões de reforma da igreja já haviam sido discutidas em uma reunião em Pavia em 1018. Em 1022, Henrique II e o papa Bento VIII realizaram uma assembleia conjunta da igreja em Pavia, na qual os esforços de reforma foram iniciados. Entre outras coisas, o dever do clero, inclusive do subdiácono, de ser celibatário foi repetido. As negociações versaram principalmente sobre o status legal das crianças que emergiram da coexistência de um padre não-livre e uma mulher livre. Em particular, lamentou-se a perda de bens da igreja por alienação de propriedade devido a filhos de padres com direito a herdar . Essas crianças, de acordo com as resoluções da congregação, deveriam se tornar não livres e pertencer à Igreja. O Papa não queria decidir sobre os filhos dos padres desde a união de um padre livre e uma mulher livre até um dos próximos sínodos.

Sínodo de 1046

Em sua primeira viagem para a Itália, onde ele é o Papa de imperador queria ser coroado, chamado Rei Henry III. em outubro de 1046, uma reunião em Pavia, da qual participaram bispos, clérigos e leigos do norte da Itália, Borgonha e Alemanha. Havia 29 arcebispos ou bispos da Itália, 2 da Borgonha e 8 da Alemanha. Entre os bispos imperiais na suíte de Heinrich estavam Suitger von Bamberg , Poppo von Brixen e Gebhard von Eichstätt, três futuros papas. Em 25 de outubro, o rei fez um discurso impressionante contra a simonia diante da assembléia e enfatizou que nunca havia aceitado dinheiro para a concessão de um cargo eclesiástico. Ao fazer isso, o rei tornou sua uma preocupação central do movimento de reforma da Igreja do século 11 . Em contraste com o Sínodo de Sutri , que foi convocado às pressas em dezembro de 1046 por causa de acontecimentos imprevistos, a questão da legitimidade do Papa Gregório VI , que ainda reinava, tocou no Sínodo em Pavia . , com quem Heinrich se encontrou alguns dias depois, pouco depois de Pavia, bem como a compra de escritórios acusados ​​por críticos do campo reformador, ainda é irrelevante.

Sínodo de 1160

Friedrich Barbarossa convocou uma reunião em 1159 para remover o cisma ( Alexandre III , Viktor IV ). A reunião começou em janeiro de 1160. Estiveram presentes cerca de 50 bispos, principalmente da Alemanha e do norte da Itália. Enviados de outros países também estiveram presentes, mas o clero da Inglaterra e da França não estava representado. Viktor IV apareceu na reunião, enquanto Alexandre III. ficou longe. O sínodo finalmente reconheceu Vítor como Papa e baniu Alexandre. Isso, por sua vez, excomungou o imperador, seu conselheiro e Viktor. Isso endureceu ainda mais as frentes entre os dois campos e o cisma se solidificou. Alexandre foi mais tarde reconhecido pelo clero inglês, francês, irlandês, norueguês e espanhol e finalmente prevaleceu em 1176.

Conselho de Pavia-Siena 1423

Papa Martin V convocou o conselho para 1423 em Pavia , que estava a ser convocada de acordo com o decreto Frequens do Concílio de Constança (1417). Os tópicos que o Papa deixara em aberto em seu decreto de convocação de 19 de abril de 1418, ao contrário do regulamento, eram o perigo contínuo dos hussitas , o cisma em curso com os partidários do antipapa Bento XIII, que residia na Espanha . ("Papa Luna") e o progresso da reforma da igreja. Em 21 de abril de 1423, três dos quatro presidentes de conselho chegaram a Pavia; Surpreendentemente, porém, nem o próprio Papa, nem o rei Sigismundo , que havia ficado na Boêmia por causa de complicações políticas internas e da luta contra os hussitas, e que também não enviou nenhum delegado. A reunião foi transferida para Siena por vários motivos. Em particular, a divisão dos participantes do conselho de acordo com as “ nações ” e seus direitos de participação eram um tema sujeito a conflitos. Além disso, havia a disputa entre a maioria conciliar, que enfatizava a precedência do concílio sobre o papa, e a minoria, que enfatizava a precedência papal. O próprio Papa também pertencia a ela, embora também não tenha comparecido pessoalmente em Siena. Ao todo, Martin V agiu habilmente a fim de preservar seu cargo e sua abundância de poder contra os esforços conciliaristas . No entanto , a assembleia não evitou que esse conflito aumentasse alguns anos depois no Concílio de Basiléia e levasse à divisão entre o Papa e o Concílio. Por fim, o conselho foi dissolvido sem quaisquer resultados tangíveis, também porque Alfonso V de Aragão se aliou ao antipapa espanhol e defendeu a eleição de um sucessor de Bento XVI, que morreu em maio de 1423, em vez de se juntar a Martin.

literatura

  • Hermann Bannasch: Synods Pavia . In: Gerhard Taddey (Hrsg.): Lexicon of German history . Pessoas, eventos, instituições. Da virada dos tempos ao fim da 2ª Guerra Mundial. 2ª edição revisada. Kröner, Stuttgart 1983, ISBN 3-520-80002-0 , página 947.
  • Heinz Wolter: Os sínodos no território imperial e na Itália imperial de 916 a 1056 (história do Concílio, editada por Walter Brandmüller, série A: representações). Schöningh, Paderborn et al. 1988. ISBN 3-506-74687-1 .

Evidência individual

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