Karlfried Conde Dürckheim

Dürckheim em uma caminhada matinal com Swami Prabhupada em 1974 perto de Frankfurt

Karlfried Graf Dürckheim (nome completo: Karl Friedrich Alfred Heinrich Ferdinand Maria Graf Eckbrecht von Dürckheim -Montmartin ) (nascido em 24 de outubro de 1896 em Munique , † 28 de dezembro de 1988 em Todtmoos na Floresta Negra) foi um diplomata alemão , psicoterapeuta e professor de Zen . Junto com Maria Hippius, ele fundou a terapia iniciática .

Tempo até 1933

Dürckheim nasceu em Munique como filho de Friedrich Georg Michael Maria Conde Eckbrecht von Dürckheim -Montmartin (1858–1939) e Sophie Evalina Ottilie Charlotte von Kusserow (1869–1959). Seu avô materno era o diplomata e político prussiano Heinrich von Kusserow (1836–1900), cuja mãe era filha do banqueiro judeu Salomon Oppenheim e que por sua vez se casou com Antonie Springer, filha do banqueiro e empresário judeu Ernst Springer.

Dürckheim participou da Realgymnasium em Koblenz (residência Schloss Bassenheim ) e Weimar , formado a partir do ensino médio e na idade de 18 anos, no final como um tenente , participou da Primeira Guerra Mundial no regimento corpo do exército bávaro . Ele experimentou a luta em Verdun sem ser ferido. Em 1919, ele lutou em um corpo de voluntários contra a República Soviética de Munique . Ele estudou em Munique , primeiro economia , seguido por filosofia e psicologia. Ele estava em um círculo de intelectuais, entre outros. com Ludwig Klages e Rainer Maria Rilke . No início dos anos 1920, ele lidou intensamente com estudos religiosos e psicologia religiosa . Segundo seu próprio relato, ele experimentou uma espécie de satori ao ler o Dao-De-Jing . Com o casal Weinhandl, o filósofo Ferdinand Weinhandl e a escritora Margarete Weinhandl , iniciou exercícios místicos e estudou Mestre Eckhardt . Ele se mudou com eles para Kiel e morou lá em um apartamento compartilhado. Em 1923 ele recebeu seu doutorado pela Universidade de Kiel com a tese "Formas de experiência - abordagens para uma psicologia analítica da situação". No mesmo ano casou-se com Enja von Hattingberg, com quem foi para a Itália por um ano em 1924, onde os pais continuaram a sustentar-se. A partir de 1927, ele foi contratado como assistente do fundador da segunda escola de Leipzig e do psicólogo holístico Felix Krueger na Universidade de Leipzig , onde completou sua habilitação em 17 de fevereiro de 1930. Devido à crise econômica global, seus pais perderam a propriedade da família em Steingaden . De 1930 a 1932, Dürckheim também ensinou psicologia na Bauhaus Dessau . Em 1931 recebeu o cargo de professor na Academia Pedagógica de Breslau , após o seu encerramento em 1932 em Kiel (rebatizado em 1933 para College for Teacher Training ).

tempo do nacionalismo

Em novembro de 1933, Dürckheim assinou a declaração dos professores de Adolf Hitler nas universidades e faculdades alemãs . Em seu ensaio de 1934, Propósito e valor no sentido da ação , ele fala da importância de ser um membro como uma forma de existência de si mesmo, somente sendo um membro, isto é, agindo por meio da identificação com a comunidade, pode haver ser um valor de existência. Para Dürckheim, o Führer é também a “felicidade dos alemães”, que afasta o perigo da “internalização” e fortalece a “vontade de dominar a realidade”.

Em 1934, o Ministro da Educação do Reich, Bernhard Rust, o enviou à África do Sul para explorar o alemão no exterior . Por meio de contatos com Karl Haushofer , Dürckheim juntou-se a Joachim von Ribbentrop no escritório de Ribbentrop em 1935 . Ele foi apresentado a Hitler e mais tarde intermediou seu encontro com Lord Beaverbrook . De acordo com as Leis de Nuremberg , ele foi considerado um “quarto judeu” , razão pela qual foi demitido por Ribbentrop em dezembro de 1937. No entanto, ele permaneceu no serviço público. Com a tarefa de cuidar do alemão no exterior, conforme especificado explicitamente por Rudolf Hess , ele foi enviado ao Japão como membro associado do departamento de imprensa do Ministério das Relações Exteriores em 1938-1939 e 1940-1945 . No Japão, Dürckheim supostamente experimentou outro satori em uma cerimônia do chá , motivo pelo qual o japonólogo Hermann Bohner, que trabalha em Osaka , dedicou a ele sua tradução de palavras zen no salão de chá em 1941 . Sua esposa morreu na Alemanha em 1940. No ano seguinte, após “reportar” em Berlim, voltou ao Japão com a tarefa de manter contato com cientistas japoneses e contribuir com pesquisas sobre os “fundamentos da educação japonesa”. Durante esse tempo, ele também fez trabalho de propaganda nazista no Japão. De 1938 Dürckheim teve o primeiro contato com o Zen (incluindo Awa Kenzo , o mesmo professor de arco e flecha Zen como Herrigel ). Ele estava entusiasmado com a "orientação militar" do Zen Budismo , i. H. para a "natureza educacional da guerra" no sentido de Bushidō . Ele publicou Neues Deutschland - deutscher Geist , Tōkyō em japonês em 1942. No aniversário do Fuehrer , ele fez um discurso de duas horas sobre o assunto em frente ao instituto cultural germano-japonês em Kumamoto .

Em 1944 ele foi premiado com a Cruz de Mérito de Guerra , Segunda Classe. “O sofrimento incomensurável que hoje vive na Alemanha elevará o povo alemão um degrau mais alto e ainda mais em direção a si mesmo e dará origem a atitudes mais profundas em relação à vida”, escreveu ele a um amigo nos últimos dias da guerra.

Novo começo na Alemanha

De outubro de 1945 a maio de 1947, ele foi internado por 16 meses . Como todos os alemães que chegaram ao Japão depois de 1933, ele foi repatriado pelas forças de ocupação americanas em 1947 . Na Alemanha, ele conheceu a viúva Maria Hippius , para quem se mudou para Todtmoos em 1948 e que se tornou sua segunda companheira de vida. Em Munique, ele fez sua análise de treinamento psicoterapêutico com Gustav Richard Heyer . Em 1951, o casal recebeu uma casa barata em Rütte (bairro de Todtmoos), a chamada “Casa do Doutor”, onde eram realizados tratamentos curativos. Tornou-se o local de encontro e formação psicológica existencial, escola de terapia iniciática do "trabalho Rütte".

Desde 1970, ele gradualmente ficou cego. Em 1985, ele formalizou seu casamento com Maria Hippius. O reconhecimento público começou lentamente. B. através da cidadania honorária de Todtmoos. Um filme de televisão o homenageou na ZDF. Ele continuou o trabalho com meditações e palestras. Dürckheim morreu após uma longa enfermidade aos 92 anos em Rütte. Ele está enterrado na cripta da família Dürckheim-Montmartin em Johanneskapelle em Steingaden .

Terapia Iniciática

Após a Segunda Guerra Mundial, Dürckheim desenvolveu a terapia iniciática . Nessa forma de terapia, ele fundiu várias direções psicológicas. Por um lado, ele se mostra influenciado pela psicologia profunda (Dürckheim completou sua análise de treinamento com um aluno de Alfred Adler ), em particular a psicologia analítica de Carl Gustav Jung . Em sua prática terapêutica, Dürckheim está muito mais relacionado ao corpo do que Jung, com o qual reproduz a psicoterapia corporal cofundada por Wilhelm Reich . Nesse esforço, ele se assemelha ao psicólogo Fritz Perls em sua gestalt-terapia . Conforme observado nos caras da psicologia analítica e no psicodrama de Jacob L. Moreno , Dürckheim também constrói elementos das artes visuais (trabalho em argila, desenhos a tinta) e drama (representação de papéis) em sua terapia com um. Além dessas fontes psicológicas, diz-se que Dürckheim foi influenciado pelo filósofo italiano e pioneiro do fascismo Julius Evola no desenvolvimento de sua terapia iniciática .

Junto com sua esposa Maria Hippius, Dürckheim expandiu sua terapia iniciática em seu próprio conceito de terapia. Junto com Hippius, ele estabeleceu o “ponto de encontro e educação psicológica existencial” em Rütte. Ao mesmo tempo, ele iniciou uma intensa atividade de publicação sobre o tema Zen.

Uma de suas alunas e de Maria Hippius, que professava expressamente a terapia iniciática, foi a atriz, psicóloga e psicoterapeuta Vera Kohn , que emigrou de Praga para o Equador em 1939 e que fez terapia e treinamento em Rütte entre 1957 e 1961.

Zen e meditação

A terapia iniciática é polêmica: o japonólogo Achim Seidl, que deveria escrever um livro com Dürckheim, o acusou de dizer que sua linguagem imparcial nada tinha a ver com a simplicidade do zen. Como Hugo Makibi Enomiya-Lassalle , Dürckheim contribuiu para a disseminação da meditação Zen e Zen na Alemanha treinando professores de meditação.

conseqüência

Embora o compromisso de Dürckheim com a pastoral não denominacional seja pouco conhecido hoje, ele é um dos clássicos da psicologia transpessoal ao lado de Roberto Assagioli e Stanislav Grof . Sua contribuição para o Volume XV Transcendência, imaginação e criatividade da obra em vários volumes Die Psychologie des 20. Jahrhundert (A psicologia do século 20) , publicada por Kindler , deu-lhe seu próprio lugar na história da psicologia no século XX.

Prêmios

Fontes

  • Objetivo e valor no contexto da ação. In: Folhas para a filosofia alemã. Volume 8, Edição 3, 1934, pp. 217-234.
  • A transcendência como experiência. OW Barth, Weilheim / Obb. 1966.
  • Vida transcendente no mundo: o sentido de maturidade. OW Barth, Weilheim / Obb. 1968.
  • Exercite o corpo no caminho interno. Lurz, Munich 1981, ISBN 3-87501-057-4 .
  • O cotidiano como exercício. Do caminho para a transformação. Huber, Bern 1983, ISBN 3-456-30070-0 .
  • Japão e a cultura do silêncio. Barth, Munich 1984, ISBN 3-502-64150-1 .
  • Zen e nós. Barth, Munich 1984 (anteriormente também com Fischer, Frankfurt am Main).
  • Meu caminho para o centro. Conversas com Alphonse Goettmann. Herder, Freiburg i. B. 1986, ISBN 3-451-08129-6 .
  • Realização atlética, maturidade humana. ; Weitz, Aachen 1986, ISBN 3-925177-03-5 .
  • Som do silêncio. Weitz, Aachen 1986, ISBN 3-925177-05-1 .
  • O caminho, a verdade, a vida. Conversas sobre estar com Alphonse Goettmann. Barth, Munich 1988, ISBN 3-502-67161-3 .
  • Poder, posição e nível da pessoa. Aurum, Freiburg i. B. 1988, ISBN 3-591-08057-8 .
  • Vida transcendente no mundo. Homem no sinal de se tornar completo. Weitz, Aachen 1989, ISBN 3-925177-07-8 .
  • Experiência e mudança. Questões básicas de autodescoberta. Barth, Munich 1990, ISBN 3-502-67169-9 .
  • A rota é o objetivo. Conversa com Karl Schnelting na série “Testemunhas do Século”. Editado por Ingo Hermann, Lamuv, Göttingen 1992, ISBN 3-88977-301-X .
  • Em nome de uma grande experiência. mvg, Munich 1993, ISBN 3-478-08448-2 .
  • Da experiência de transcendência. Herder, Freiburg i. B. 1993, ISBN 3-451-04196-0 .
  • Abra o portão para o segredo. Herder, Freiburg 1995, ISBN 3-451-04027-1 .
  • Em busca do mestre interno: textos selecionados. Editado por Gerhard Wehr, Kösel, Munich 1996, ISBN 3-466-20411-9 .
  • Na corrente de prata do ser: o livro de leitura Karlfried Graf Dürckheim. Editado por Ludger Hohn-Kemler, Herder, Freiburg i. B. 1996, ISBN 3-451-23654-0 .
  • Som do silêncio. Weitz, Aachen 1997, ISBN 3-925177-05-1 .
  • O Chamado ao Mestre: A Importância da Orientação Espiritual no Caminho para o Self. Barth, Munich 2001, ISBN 978-3-426-29114-6 .
  • Da dupla origem do homem. Herder, Freiburg i. B. 2001, ISBN 3-451-05141-9 .
  • Investigações sobre o espaço vivido. Editado por Jürgen Hasse, Institute for Didactics of Geography, J.-W. Goethe University, Frankfurt am Main 2005 (autopublicação), ISBN 3-921779-24-3 .
  • Avanço para a essência: ensaios e palestras. Huber, Bern 2008, ISBN 3-456-84302-X .
  • Medite - por que e como: a volta para o iniciante. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-24-1 .
  • Da dupla origem do homem. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-25-8 .
  • Gato maravilhoso e outros textos zen. Barth, Munich 2011, ISBN 978-3-426-29115-3 .
  • Hara: O centro energético do ser humano. Barth, Munich 2012, ISBN 978-3-426-29208-2 .

Livros em japonês:

  • 民族性 と 世界 観; Tóquio 1940
  • 独 逸 精神 の 造形 的 表現; Tóquio 1942 (Atorie-sha), 190 páginas; zgl. Alemão como: Instituto de Cultura Japonesa-Alemã Niigata (Ed.); Neues Deutschland deutscher Geist - uma coleção de ensaios ; [Tóquio: Sansyusya], 1942, 170 pp.
  • 世界 新 秩序 の 精神: 日 獨 友好 關係 の 形而上 的 基礎; Tóquio 1943
  • マ イ ス テ ル ・ エ ッ ク ハ ル ト - 獨 逸 的 信仰 の 本質; Tóquio 1943, 200 pp.
  • ま す ら を の 道: 苦難 の 時代 に 處 し て 発 憤 す る の 辭, Tóquio 1944, 75 pp.
  • 欧羅巴 文化 の 神 髄 - 地球 哲学 的 考察; Tóquio 1944

Observação: os títulos em japonês listados são bibliográficos apenas no Japão. Seu identificador pessoal (著者 名 典 拠 ID) da "National Diet Library" é: 00465198

Fonogramas

Cassetes de áudio

  • Quando uma pessoa está no meio deles , palestra de 3 de março de 1968 (50 minutos)
  • O que significa "estar presente" nas três "dimensões do ser" , palestra de 26 de junho de 1971 (83 minutos)
  • Way - cultura no leste. Werk - Kultur im Westen (Palestra, realizada em 13 de janeiro de 1973, 58 minutos, ISBN 3-924802-11-4 .) Edição Neptun (Nº 18)
  • Luz e escuridão no caminho para si mesmo (Palestra, dada em outubro de 1983, 74 minutos, ISBN 3-924802-11-4 .) Edição Neptun (No. 27)

CDs

  • Manuseio correto das coisas como forma de praticar ao longo do caminho ; Palestra de Karlfried Graf Dürckheim em 6 de dezembro de 1969, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-32-9 .
  • O corpo que tenho - o corpo que sou ; CD, palestra de Karlfried Graf Dürckheim em 27 de abril de 1983, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-30-2 .
  • No encontro com o Oriente encontramos nossa sombra ; Palestra de 8 de julho de 1973 Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-31-0 .

literatura

  • Maria Hippius - Condessa Dürckheim: Mistério e risco da encarnação. Oratio Verlag, Schaffhausen 1998.
  • Rudolf zur Lippe (ed.): Cultura do silêncio. Karlfried Graf Dürckheim - um professor de Zen no oeste. Weitz, Aachen 1997, ISBN 3-925177-41-8 .
  • Pieter Loomans (ed.): Luz e sombra dos mestres. As atividades de propaganda de Karlfried Graf Dürckheim e as teses de CG Jung durante a era nazista. Giessen 2020.
  • Rüdiger Müller: Transformação em direção à totalidade. Terapia iniciática segundo Karlfried Graf Dürckheim e Maria Hippius. Herder, Freiburg im Breisgau e outros 1981, ISBN 978-3-451-19420-7 .
  • Christian Ottemann: Cristianismo iniciático. A doutrina do "caminho iniciático" de Karlfried Graf Dürckheim como um desafio à teologia protestante. Peter Lang, Frankfurt am Main 1990. Ao mesmo tempo, dissertação na Universidade de Hamburgo em 1989.
  • Josef Robrecht (Ed.): O homem como testemunha do infinito. Karlfried Graf Dürckheim em seu 100º aniversário. Novalis, Schaffhausen 1996, ISBN 3-7214-0674-5 .
  • Victor Trimondi, Victoria, Trimondi: Hitler - Buda - Krishna. Ueberreuter, Viena 2002, ISBN 3-8000-3887-0 . Mostra seu envolvimento no regime nazista em detalhes.
  • Brian Victoria: Zen, Nacionalismo e Guerra. Uma aliança misteriosa. Teseu, Berlim 1999, ISBN 3-89620-132-8 (estudo sobre a aliança do Zen Budismo Japonês, nacionalismo e militarismo no período de 1868 a 1945).
  • Hans-Joachim Bieber: SS e Samurai. Relações culturais alemão-japonesas 1933–1945 (= monografias do Instituto Alemão de Estudos Japoneses. Volume 55). Judicium-Verlag, Munique 2014. (Seções ricas em fatos sobre o trabalho de Dürckheim em termos de sua compreensão da ideologia nazista no Japão.)
  • Gerhard Wehr : Karlfried Graf Dürckheim - Uma vida sob o signo da mudança. Munique 1988.

Links da web

Wikiquote: Karlfried Graf Dürckheim  - citações

Evidência individual

  1. ^ Karlfried Graf von Dürckheim: Finalidade e valor na estrutura dos sentidos da ação . In: Folhas para a filosofia alemã . fita 8 , não. 3 , 1934, pp. 217-234 .
  2. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Finalidade e valor na estrutura de sentido da ação . In: Folhas para a filosofia alemã . fita 8 , não. 3 , 1934, pp. 222 .
  3. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Finalidade e valor na estrutura de sentido da ação . In: Folhas para a filosofia alemã . fita 8 , não. 3 , pág. 232-233 .
  4. ↑ Peter Longerich: Propagandisten im Krieg , p. 154 (Oldenbourg Verlag 1987)
  5. ↑ Till Philip Koltermann: A queda do Terceiro Reich conforme refletido no encontro cultural alemão-japonês 1933–1945, pp. 87–89.
  6. ↑ Rainer Dirnberger: Espiritualidade iluminada: Espiritualidade sem Deus . Books on Demand, 2012, ISBN 978-3-8448-9415-8 , pp. desconhecido (o link leva à página), 5º parágrafo ( google.de [acessado em 22 de setembro de 2018]).
  7. ^ Gerhard Wehr: Karlfried Graf Dürkheim - A vida sob o signo da mudança . Freiburg et al., 1996, p. 120 .
  8. ^ Victor Trimondi, Victoria Trimondi: Karlfried Graf Dürckheim. Um quarto estudante judeu e zen a serviço do regime nazista. In: Revista Trimondi Online. 22 de setembro de 2018, arquivado do original ; Recuperado em 22 de setembro de 2018 (fonte (25)).
  9. ↑ Sobre a comunidade de trabalho e vida entre Dürckheim e Hippius, ver Rüdiger Müller: "Wandlung zur Ganzheit", Freiburg 1981, p. 47ss.
  10. ↑ O termo terapia iniciática aparece pela primeira vez em 1968. Antes disso, Dürckheim falou da Grande Terapia ou terapia para realizar o verdadeiro eu . Veja Rüdiger Müller: Mudança para a Totalidade. Freiburg 1981, página 18f.
  11. ↑ Vera Schiller de Kohn: Terapia Iniciática. Rumo ao núcleo sagrado , Nordländer, Rütte, 2012, ISBN 978-3-937845-32-6
  12. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Transcendência como experiência . In: Gion Condrau (Ed.): Imaginação, Criatividade e Transcendência (=  A Psicologia do Século XX ). fita XV . Kindler-Verlag, Zurich 1979, ISBN 3-463-24015-7 , p. 344-352 .
dados pessoais
SOBRENOME Dürckheim, Karlfried Graf
NOMES ALTERNATIVOS Dürckheim, Karl Friedrich Alfred Heinrich Ferdinand Maria Graf (nome completo)
PEQUENA DESCRIÇÃO Diplomata, psicoterapeuta e mestre zen alemão
DATA DE NASCIMENTO 24 de outubro de 1896
NATURALIDADE Munique
DATA DA MORTE 28 de dezembro de 1988
LUGAR DA MORTE Musgo morto