Ignaz Seipel

Ignaz Seipel

Ignaz Seipel (nascido em 19 de de Julho de, 1876 em Viena , † 2 de Agosto de, 1932 em Pernitz ) foi um austríaco prelado , Católica teólogo e político do Partido Social Cristão . De 1921 a 1930, Seipel foi o presidente do partido, dissolveu a primeira coalizão com os social-democratas e serviu duas vezes como chanceler federal (1922-1924 e 1926-1929). Durante o mandato de Seipel, por um lado, caiu a reestruturação das finanças do Estado e a reforma da Constituição Federal de 1929 ; por outro, lutou contra o Partido dos Trabalhadores Social-Democratas e o austromarxismo, especialmente em seu segundo mandato, e apoiou a militarização de milícias paramilitares como a Guarda Nacional .

Vida

Ignaz Seipel por volta de 1899
Ignaz Seipel em 1929 em Bingen am Rhein

Acadêmicos e padres

O filho de um fiaker vienense graduou -se no kk Staatsgymnasium em 1895 no XII. Distritos de Viena em Meidling (hoje BGRG Wien XII Rosasgasse), ele estudou teologia católica na Universidade de Viena e foi ordenado sacerdote em 23 de julho de 1899 . Em 1903 ele recebeu seu doutorado como Dr. O ol. Ele era membro da KaV Norica Wien , então no CV , agora no ÖCV . Mais tarde, tornou-se membro honorário das associações de estudantes católicos “Deutschmeister Wien”, bem como “Winfridia” e “Austria” (ambas em Graz) no KV / ÖKV . Em 11 de maio de 1930 ele se tornou um membro honorário da União Estudantil Austríaca Católica Asciburgia zu Oberschützen (hoje na Mittelschüler-Kartell-Verband (MKV) fundada em 1933 ).

Em seu livro Os Ensinamentos de Ética nos Negócios dos Pais da Igreja , ele foi o primeiro a usar o termo ética nos negócios (Viena, 1907, página 304). Em 1908 ele completou sua habilitação na Faculdade Teológica Católica da Universidade de Viena . De 1909 a 1917, foi professor de teologia moral na Universidade de Salzburgo . Aqui, ele também publicou seu estudo Nation und Staat . Em 1917, ele foi nomeado para suceder ao teólogo moral Franz Martin Schindler como professor universitário na Universidade de Viena .

Político

Durante a desintegração final da monarquia foi convocada em 27 de outubro de 1918 pelo Imperador I. Karl no Ministério Lammasch , o último kk nomeado governo como Ministro das Obras Públicas e Bem-Estar Social. No início de novembro de 1918, ele teve que entregar seus negócios oficiais germano-austríacos ao governo estadual de Renner I nomeado pelo Conselho de Estado em 30 de outubro de 1918 , onde as obras públicas foram realizadas pelo socialista cristão Johann Zerdik e o social ordens do dia do social-democrata Ferdinand Hanusch ; entretanto, o Ministério Lammasch permaneceu formalmente no cargo a pedido do imperador até sua aposentadoria.

Enquanto ainda era ministro imperial, Seipel se envolveu na formulação da renúncia , que o imperador assinou em 11 de novembro de 1918. Nesse dia, o imperador também demitiu o Ministério Lammasch.

Em 16 de fevereiro de 1919, Seipel foi eleito para a Assembleia Nacional Constituinte na lista social cristã dos distritos de Inner City (1º), Landstrasse (3º) e Wieden (4º) de Viena . Seu grupo parlamentar o elegeu para a presidência do clube.

Nessa fase, em 1918, ele impediu que o partido se dividisse pela questão da abolição da monarquia, desejada pelos sociais-democratas e pelos alemães maiores. Em março de 1919, ele se manifestou contra a euforia da filiação dos sociais-democratas e da grande Alemanha, porque a filiação da Áustria alemã ao Reich alemão era geralmente rejeitada pela Entente e poria em risco o tratado de paz. Em 1920, ele dissolveu o CS da coalizão com os social-democratas e concluiu uma aliança com o Grande Partido do Povo Alemão .

Seipel apoiou a nova democracia parlamentar, mas mostrou-lhe um claro cepticismo. Já nas deliberações preliminares sobre a Constituição Federal em 1920 e posteriormente em 1922, Seipel se pronunciou a favor de uma destituição parcial do parlamento em favor de um Presidente Federal com poderes significativamente mais amplos.

Ao mesmo tempo, Seipel apoiou o estabelecimento de grupos radicais militantes de direita em Viena, o que se refletiu principalmente no fato de Seipel ter sido membro da organização secreta " Vereinigung für Ord und Recht " ( Associação para a Ordem e a Lei ) desde março de 1920 , que incluiu figuras militares, bem como monarquistas e representantes da Grande Alemanha. Essa associação planejou a eliminação violenta da social-democracia e trabalhou em estreita colaboração com os radicais de direita bávaros em torno de Georg Escherich .

Em setembro de 1920, em um discurso claramente anti-semita , Seipel exigiu um numerus clausus para judeus em escolas secundárias, faculdades e universidades “de acordo com a chave da população”.

De 1921 a 1930, Seipel atuou como presidente do Partido Social Cristão (CS). De 31 de maio de 1922 a 20 de novembro de 1924, a pedido de seu partido, Seipel foi pela primeira vez Chanceler Federal ( Governo Federal Seipel I-III ) de uma coalizão Cristão-Social da Grande Alemanha. Em seu primeiro mandato, Seipel coordenou pessoalmente a distribuição de fundos industriais para milícias de direita. O foco principal da Seipel era a eficiência militar dessas milícias, a proximidade ideológica com o partido CS era de importância secundária. Isso também explica por que a principal preocupação de Seipel era a associação de lutadores de direita da Áustria-Alemanha sob o anti-semita Hermann Hiltl , que ele também blindou com os recursos financeiros do regime húngaro de Horthy .

Seipel reabilitou as finanças do Estado com a ajuda de um empréstimo da Liga das Nações ( Protocolos de Genebra ) e preparou a introdução da moeda xelim em 1925 , que foi decidida em dezembro de 1924, poucos dias após sua renúncia . No entanto, isso levou a uma queda acentuada da renda real da população e a um aumento acentuado da taxa de desemprego . Após severas críticas de seu próprio partido e uma tentativa de assassinato contra ele em 1º de junho de 1924, ele renunciou, mas permaneceu como presidente do Clube de Membros Sociais Cristãos . O assassino Karl Jaworek culpou Seipel por sua pobreza pessoal e atirou no chanceler à queima-roupa na plataforma do Südbahnhof, que acabava de chegar a Viena de trem. Por isso, Jaworek foi mais tarde condenado a cinco anos de pesada prisão.

Ignaz Seipel , pintura de Josef Engelhart por volta de 1929

No outono de 1924, a polícia estrangeira da Baviera, pensou Adolf Hitler , que depois de sua tentativa de golpe em 1923 na prisão Landsberg desde abril de 1924 estava cumprindo prisão de Bayern deportado para a Áustria se fosse libertado prematuramente da prisão. Seipel não queria o golpista e encrenqueiro de volta à Áustria e informou à Baviera que Hitler se tornara alemão por meio de seu serviço no exército alemão . A Baviera provou que a Áustria havia reconhecido a cidadania austríaca dos soldados alemães em outros casos; Seipel insistiu em seu entendimento correto.

Hitler permaneceu na Alemanha e renunciou à cidadania austríaca em 1925, pois não poderia mais ser deportado da Alemanha como apátrida. Em 1932 ele foi formalmente naturalizado no Reich alemão .

Theodor Körner , oficial, político militar social-democrata da Primeira República, prefeito de Viena , então presidente federal , prestou homenagem a Seipel durante a campanha eleitoral de 1924. Seu biógrafo Kollman citou do Innsbrucker Volkszeitung que Körner descreveu Seipel como "um personagem de integridade em todos os aspectos, um trabalhador trabalhador e altruísta".

De 1926 a 1929 Seipel foi novamente chanceler, onde lutou especialmente contra os social-democratas. Para este fim, juntou-se ao CS com o Grande Partido do Povo Alemão, o Landbund e o Grupo Nacional- Socialista Riehl e Schulz para formar uma frente antimarxista ("Bürgerblock"). Após a eleição do Conselho Nacional na Áustria em 1927 , a postura básica contra a democracia austríaca foi aplicada. Ele também fortaleceu o papel da Guarda Nacional cada vez mais antidemocrática e permaneceu como seu defensor mais influente até sua morte.

Como resultado, ele se tornou o grande inimigo dos social-democratas, que após o massacre policial de trabalhadores que se manifestou em 15 de julho de 1927 por ocasião do veredicto de Schattendorfer , o chamou de “prelados sem misericórdia”, “prelados sem misericórdia” e “Prelados de sangue”. Em 26 de julho de 1927, Seipel havia dito em sua declaração sobre os acontecimentos perante o Conselho Nacional: “Não exijam nada do parlamento ou do governo que pareça indulgente com as vítimas e responsáveis ​​nos dias do acidente, mas isso seria cruel para com a república ferida. ”A declaração de Seipel foi seguida por um debate parlamentar muito polêmico e acalorado. A oposição escolheu o termo abreviado sem brandura e o relacionou com suas críticas à excessiva operação policial pela qual o presidente da Polícia, Johann Schober, era responsável.

Em 1928, Seipel, de acordo com o governador da Baixa Áustria Karl Buresch, representou os interesses do Heimwehr ao aprovar a implantação do Heimwehr em Wiener Neustadt , bem como a implantação temporal e espacialmente separada da Associação de Proteção Republicana , contra os pedido expresso do prefeito Anton Ofenböck . Como Chanceler Federal, ele foi capaz de mostrar sua força com um enorme contingente de gendarmerias e militares, não houve incidentes violentos no dia da marcha.

Seipel renunciou ao cargo de Chanceler Federal em 4 de abril de 1929 e continuou a dirigir o negócio até 4 de maio de 1929, quando Ernst Streeruwitz o sucedeu como chefe do governo. (Um total de cinco governos federais da Primeira República estavam sob a liderança de Seipel.)

Ele não estava satisfeito com a forma de governo da Primeira República; Foi um operador essencial do fortalecimento do papel do Presidente Federal, como se concretizou com a Emenda Constitucional Federal de 1929 , que Seipel negociou com os Social-democratas, e “provavelmente se considerava o futuro portador do cargo " Além disso, sob o slogan político de "verdadeira democracia", ele propagou uma limpeza do sistema do "mal do governo do partido":

“Eu mesmo não dou muita importância à mera reforma da lei eleitoral e do código eleitoral; Eu vejo a raiz do mal no tipo de governo partidário que se desenvolveu nos tempos da monarquia constitucional e que não foi controlado depois que a correção monárquica caiu. Na minha opinião, quem salva a democracia é quem a limpa do governo do partido e, assim, a restaura. ”

- Ignaz Seipel : " Tübinger Rede", impresso em A Luta pela Constituição Austríaca de Seipel , 1930
Cemitério Central de Viena - túmulo de honra de Ignaz Seipel

Em 1930, Seipel foi brevemente ministro das Relações Exteriores no gabinete de Carl Vaugoin . Após o colapso do Creditanstalt em 1931, ele deveria assumir os negócios do governo novamente, mas não teve sucesso em formar um governo.

Décadas depois, Bruno Kreisky , chanceler social-democrata 1970-1983, criticou seu próprio partido neste contexto. Seipel ofereceu a Otto Bauer , o líder dos social-democratas, uma coalizão no auge da crise econômica global. O executivo do partido não respondeu. “… Em retrospecto, me parece claramente errado não estar mais comprometido com compromissos para estar no governo em um momento tão crítico. ... Na minha opinião, esta foi a última chance de salvar a democracia austríaca ", escreveu Kreisky em 1986.

Embora a política de Seipel tenha sido inicialmente moldada pela crença na independência da Áustria, ele mais tarde considerou que sem o Reich alemão nenhuma política austríaca faria sentido.

Seipel sofria de diabetes mellitus , as consequências do ataque que sofreu , e de tuberculose . Em dezembro de 1930, ele então ficou em Meran para uma cura , onde ficou no sanatório de dieta “Stefani” e foi apoiado por Pio XI. foi contactado por carta. Ele morreu em 1932 no sanatório de Wienerwald, na Baixa Áustria . Otto Bauer dedicou a ele um obituário no Arbeiter-Zeitung , no qual certificou Seipel com uma "convicção interna honesta":

“Ele lutou contra nós com todos os meios e todas as armas, e nós também. Que ele não era um homem de concessões, mas um homem que só se sentia confortável em uma luta implacável, pode muitas vezes ter sido uma fonte de infortúnio para o país, especialmente nos anos desde 1927; mas quem quer que seja um lutador não negará a verdadeira natureza da luta no campo do respeito humano do oponente. Agora ele está morto; os partidos burgueses não têm personalidade acima da mediocridade. No seu esquife também podemos dizer dele: ele era um homem, leve tudo em tudo. O soldado não recusa as últimas honras militares ao inimigo caído. Então, também enviamos três salvas sobre a maca para o grande inimigo. "

- Otto Bauer : Ignaz Seipel . In: Arbeiter-Zeitung N. 214, 3 de agosto de 1932, p. 3.

Visto que a Seipel era considerada pelos social-democratas o refúgio da reação e o epítome da aliança entre o clericalismo e o capitalismo, a base do partido recebeu o artigo com incompreensão. Bauer se sentiu compelido a apontar a diferença entre “socialistas emocionais e marxistas treinados” em outro artigo. Enquanto o socialista emocional odeia o capitalista e os porta-vozes do mundo capitalista, o marxista vê seus oponentes como criaturas de uma ordem social hostil. Seipel “é para nós, precisamente porque somos marxistas, porque ele lutou contra nós e nós lutamos contra ele, não um vilão, mas sim a 'criatura das relações que permanece social, por mais que subjetivamente possa se elevar acima delas' . "

Comemoração

Monumento no pátio das arcadas da Universidade de Viena
Moeda de 2 xelins (1933)

No corporativa Austro-fascista estado , Seipel foi considerado o pai fundador do regime: Por iniciativa de Hildegard Burjan , apoiado pela chanceler federal Engelbert Dollfuss , o Cristo Rei Igreja , projetado por Clemens Holzmeister , foi construído no vienense distrito operário com o nome atual de Rudolfsheim-Fünfhaus (15º distrito). (Fica a apenas seis quarteirões do local de nascimento de Seipel.) O caixão de Seipel foi enterrado na cripta da igreja no outono de 1934. Dollfuss, que governava ditatorialmente, havia sido assassinado por um nacional-socialista dois meses antes. O sucessor de Dollfuss, Kurt Schuschnigg, também enterrou Dollfuss lá; a igreja foi chamada de "Seipel-Dollfuss-Gedächtniskirche" pelo regime.

Após o “Anschluss” da Áustria , o regime nazista reintegrou os dois caixões em 1939: o caixão de Seipel foi enterrado em uma sepultura de honra no cemitério central de Viena (grupo 14 C, número 7). O cemitério fica ao lado da cripta presidencial em frente à então " Igreja Memorial Dr. Karl Lueger ", conhecida como a igreja cemitério de São Carlos Borromeu ; O túmulo de Seipel está localizado entre os túmulos do poeta Anton Wildgans e da cantora de ópera Selma Kurz . Dollfuss foi enterrado no cemitério de Hietzingen .

Em 27 de abril de 1934, a administração ditatorial da cidade nomeou o então Anel de 12 de novembro (comemoração da fundação da república), parte da Ringstrasse de Viena , na seção em frente ao parlamento, Dr.-Ignaz-Seipel-Ring. Este foi renomeado em 1940 após o Gauleiter nazista Josef Bürckel , em 27 de abril de 1945 de volta a Seipel-Ring e em 8 de julho de 1956 recebeu o nome atual de Dr.-Karl-Renner-Ring , após uma área de tráfego diferente no O primeiro distrito em 1949 recebeu o nome de Seipel (veja abaixo).

Um complexo residencial construído em 1934/35 no 3º distrito de Viena , Fasangasse 39-41, foi denominado Ignaz-Seipel-Hof como parte do Assanierungsfonds .

O Dr.-Ignaz-Seipel-Platz no primeiro distrito de Viena foi nomeado após Ignaz Seipel em 1949 sob o prefeito social-democrata Theodor Körner , que era três anos mais velho que Seipel . A praça da cidade velha é enquadrada pela Academia de Ciências (Universidade Antiga) e pela Igreja Jesuíta ( Igreja da Universidade); A praça recebeu o nome de ambos os edifícios.

Em 1950, um busto Seipel criado em 1933 por Josef Engelhart foi colocado no pátio das arcadas da Universidade de Viena .

Processamento artístico

No romance Die Stadt ohne Juden (1922) de Hugo Bettauer, Ignaz Seipel é a pessoa do Chanceler social cristão Dr. Karl Schwertfeger, que expulsou todos os judeus do país, foi inspirado nele. Seipel tinha visto nos judeus uma "classe" que representava um grande negócio móvel e um "certo tipo de comércio", pelo qual o povo se sentia ameaçado em sua existência econômica. A Áustria, segundo Seipel, está “em perigo de ser governada econômica, cultural e politicamente pelos judeus”. Como solução para a chamada questão judaica, ele propôs reconhecer os judeus como minoria nacional. Com base neste livro, o filme de mesmo nome em 1924 foi The City Without Jewish de Hans Karl Breslauer . Em 1977, Franz Novotny e Otto M. Zykan criaram a produção de televisão “ State Operetta” para a ORF, que retrata os conflitos semelhantes a uma guerra civil na Áustria entre 1927 e 1933 de uma forma caricatural. Na “Opereta de Estado” Ignaz Seipel é retratado como um “clérigo assassino”.

literatura

  • Klemens von Klemperer: Ignaz Seipel: político cristão em tempos de crise . Princeton UP, Princeton, NJ 1972.
    • Alemão Ignaz Seipel. Estadista em tempos de crise . Styria, Graz 1976.
  • Thomas Olechowski: Ignaz Seipel. Teólogo moral, Ministro Imperial e Real, Chanceler Federal . Em: Mitchell G. Ash, Josef Ehmer (eds.): Universidade - Política - Sociedade . V&R Unipress, Göttingen 2015. pp. 271–278.
  • Friedrich Rennhofer: Ignaz Seipel. Homem e estadista. Uma documentação biográfica . ( Böhlau Contemporary History Library , Volume 2), Böhlau, Viena 1978, ISBN 978-3-205-08810-3 .
  • Angelo Maria Vitale: O político. O pensamento de Ignaz Seipel entre a escolástica e o corporativismo. In: FS Festa, E. Fröschl, T. La Rocca, L. Parente, G. Zanasi (eds.): A Áustria dos anos trinta e sua posição na Europa. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-653-01670-3 .
Entradas em livros de referência

Links da web

Commons : Ignaz Seipel  - álbum com fotos, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

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  3. ↑ Friedrich Funder: De ontem a hoje. Do império à república. 3. Edição. Herold Verlag, Viena 1971, página 471 f.
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  6. ↑ Outra grafia: Karl Jawurek; sz, por exemplo, aqui
  7. ↑ Tentativa de homicídio do Chanceler Seipel: “Acho que levaram um tiro”. (Não está mais disponível online.) Die Presse , 1 de junho de 2014, arquivado do original em 4 de junho de 2014 ; acessado em 1 de junho de 2014 .
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  19. ↑ a b citação de Robert Kriechbaumer : Grandes histórias de política. Cultura política e partidos na Áustria da virada do século para 1945. Böhlau, Viena 2001, p. 190.
  20. ↑ Robert Kriechbaumer: Grandes histórias de política. Cultura política e partidos na Áustria da virada do século para 1945. Böhlau, Viena 2001, p. 191.
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  22. ↑ Frank D. Hirschbach: O romance "A cidade sem judeus" - pensamentos em 12 de março de 1988 . In: Donald G. Daviau (ed.): Escritores austríacos e o Anschluss. Compreendendo o passado - superando o passado . Ariadne Press, Riverside, CA 1991, pp. 56-69, citado na página 61.
dados pessoais
SOBRENOME Seipel, Ignaz
PEQUENA DESCRIÇÃO Teólogo e político católico austríaco (CS), membro do Conselho Nacional
DATA DE NASCIMENTO 19 de julho de 1876
LOCAL DE NASCIMENTO Viena
DATA DA MORTE 2 de agosto de 1932
LUGAR DA MORTE Pernitz