Halide Edib Adıvar

Halide Edib Adıvar

Halide Edib Adıvar ( otomano خالده ادیب آدیوار İA Ḫālide Edīb Adıvar , também em turco Halide Onbaşı ; * 1884 em Istambul ; † 9 de janeiro de 1964 ibid) foi um poeta turco , revolucionário, oficial, professor, parlamentar e um dos escritores turcos mais importantes do século XX. Como Halide Onbaşı (Cabo Halide), ela também é a figura simbólica para todas as mulheres que estiveram envolvidas na Guerra de Libertação da Turquia .

Vida

Primeiros anos

Em uma idade jovem

Halide Edib veio de uma família respeitada de Istambul de Beşiktaş , que pertencia ao ambiente da corte do Sultão. Seu pai, Edib Bey, foi o primeiro secretário do tesouro privado imperial. A mãe de Edib, que morreu prematuramente, era filha de Ali Ağa, que na época chefiava as cafeteiras ( Ḳahveci Başı  /قهوه جی باشی) estava no palácio do príncipe Reşad . Ela foi criada principalmente por sua avó e sua meia-irmã Mahmure. As criadas apresentaram-lhe o modo de vida tradicional de uma mulher muçulmana e turca e contaram-lhe histórias heróicas da literatura popular. Ela aprendeu a ler, escrever e recitar o Alcorão com um imã . Seu pai a mandou para o American College for Girls por um ano quando ela tinha 11 anos , onde ela aprendeu inglês e, para horror da família, estudou a Bíblia . Em seguida, ela recebeu aulas particulares de um professor de inglês e vários estudiosos turcos importantes, entre outros. o filósofo Rıza Tevfik Bölükbaşı . Em 1899, ela voltou para o American College for Girls e era a única estudante turca da classe. A partir de 1900, ela também recebeu aulas do conhecido matemático turco Salih Zeki . Ela se formou em 1901 e se casou com Salih Zeki no mesmo ano. Deste casamento nasceram seus dois filhos. Entre 1901 e 1908 lidou intensamente com os escritos de William Shakespeare , Émile Zola e cronistas otomanos. Ao mesmo tempo, ela iniciou uma carreira profissional como uma das primeiras mulheres turcas; ela se tornou uma professora. Inicialmente, atuou na formação de professores. Durante a revolução de 1908, ela foi uma das primeiras muçulmanas turcas a falar em comícios públicos, na época uma provocação para os muçulmanos conservadores.

Após a Revolução Constitucional

Após a Revolução Constitucional em 1908, ela se tornou uma escritora “da noite para o dia” que clamava por reformas educacionais e sociais imediatas. Seus artigos apareceram em Ṭanın  /طانين, o meio de İttihat ve Terakki . Após a contra-revolução malsucedida em 1909 ( incidente em 31 de março ), ela deixou a capital por temer por sua vida, primeiro para o Egito , depois para a Grã-Bretanha . Em suas memórias, ela diz que ficou muito impressionada com a visita ao Parlamento britânico e também com o discurso do nacionalista irlandês John Dillon, e que o discurso de Dillon foi um dos momentos emocionantes que a convenceu da ideologia política do nacionalismo .

Em outubro de 1909, ela voltou à Turquia e escreveu seu primeiro romance Seviyye ṭālib  /سوييه طالب. Na novela, ela descreveu a revolução constitucional, a modernização das mulheres e a contra-revolução de 1909. Tornou-se funcionária da escola de formação de professores e, junto com Nakiye Hanim, reformou seu plano de formação e administração.

Em 1910, Halide Edib Hanım divorciou-se de Salih Zeki. Ela saiu imediatamente depois que ele anunciou que se casou com uma segunda mulher. Logo depois, ela ficou fascinada por um novo movimento no Império Otomano, o turquismo ( Türkçülük  /تركچلك), e escreveu seu importante romance Yeñi Tūrān  /يكى توران. Desde 1911, ela foi ativa na associação nacionalista Türk Ocağı , onde trabalhou com vários protagonistas da Revolução Constitucional, incluindo o escritor e sociólogo Ziya Gökalp , trabalharam juntos. O social-democrata e jornalista alemão Friedrich Schrader , que ela provavelmente conheceu antes de 1901 por meio de seu trabalho como professor no Robert College , traduziu seu romance “Yeni Turan” para o alemão. O romance foi publicado por Ernst Jäckh sob o título "The New Turan - a Turkish Woman's Fate" no "Deutsche Orientbücherei" em 1916. Nos anos anteriores à Primeira Guerra Mundial, Halide Edib era o protótipo da emancipada “nova mulher turca”. Schrader a descreveu na revista de teoria do SPD Die Neue Zeit como “a líder comprovada do mundo feminino turco”.

A partir de 1913 Halide Edib foi inspetor geral das escolas do Evkaf (fundações piedosas). Isso lhe deu a oportunidade de conhecer os bairros pobres de Istambul e seu povo. Ela fez uso de suas impressões em seus contos e romances posteriores. Posteriormente, junto com Nakiye Hanım, ela participou das atividades do clube feminino ( Teʿālī-yi Nisvān Cemʿiyyeti  /تعالي نسوان جمعيتى) para assistência social e enfermagem.

Primeira Guerra Mundial

Halide Edib criticou os governantes turcos, com quem mantinha relações privadas, abertamente pela "deportação" dos armênios, como ela chamou de genocídio . No contexto dos massacres e deportações, de acordo com registros privados de Talat Pasha, mais de 12.000 crianças e órfãos armênios foram torturados à força em famílias muçulmanas ou em orfanatos. Halide Edib rejeitou a islamização forçada e turkização de crianças armênias, mas apesar das preocupações, ele foi persuadido a assumir a gestão de um orfanato no que hoje é Ayntura libanesa . No outono de 1916, ela fez passeios turísticos em todas as instituições educacionais importantes na parte síria do Império Otomano em nome de Cemal Pascha , o líder militar na Síria. Ela voltou a Istambul e entregou seus relatórios de inspeção. Ela então voltou para a Síria, administrou escolas e reformou o grande orfanato em Ayntura. Ela administrou a casa do verão de 1916 a 1917. Segundo suas próprias declarações, tratava-se de aliviar o sofrimento das crianças, que ela descrevia com urgência em cartas. Cerca de 1.000 crianças armênias e algumas crianças curdas foram turcas à força no orfanato.

Papel na guerra de libertação

A figura de proa do feminismo na Turquia Halide Edib Adıvar (2vR) fez campanha pelo fim da ocupação por meio de publicações e discursos públicos quando a Guerra de Libertação da Turquia começou.
Descrição original: “Mulheres turcas em manifestação, mas não pelos direitos das mulheres, mas pela independência e liberdade de sua pátria. Foto de uma manifestação política em 1922 dirigida contra as forças de ocupação (britânicas e francesas). As mulheres usam o lenço de cabeça russo. " Istambul 1922 (hoje Arquivos Federais de Koblenz )

Em 23 de abril de 1917, Halide se casou com Edib Adnan Adıvar , um cientista e membro sênior do İttihat ve Terakki . Depois de terminar seus estudos, ela retornou a Istambul em março de 1918. No outono de 1918, a Primeira Guerra Mundial terminou para a Turquia com o armistício de Mudros . Membros importantes do İttihat ve Terakki , que haviam perdido a guerra pelo país, fugiram para o exterior para escapar dos julgamentos sindicais e das sentenças de morte impostas a eles por sua responsabilidade no genocídio dos armênios . O parlamento foi dissolvido, as tropas italianas sitiaram Antalya , as tropas gregas ocuparam Izmir em 15 de maio de 1919 , dando início à Guerra Greco-Turca . A resistência e as guerras começaram na Anatólia. Halide Edib fez um discurso comovente na grande manifestação de 23 de maio de 1919 contra o cerco da Anatólia no distrito de Sultanahmet, em Istambul. Um busto a comemora hoje.

Na semana seguinte, os britânicos deportaram 55 intelectuais para Malta . Mustafa Kemal Pascha havia assumido a liderança do movimento de resistência na Anatólia. Neste momento, também foi expressa a opinião na Turquia de que uma luta de resistência armada era desnecessária e que as potências vitoriosas poderiam não querer dividir a Turquia. Halide Edib adotou essa visão e apoiou um mandato dos EUA sobre a Turquia como uma solução proposta . Ela apresentou sua proposta de solução a Mustafa Kemal Pascha em uma carta datada de 10 de agosto de 1919. Por recomendação de Halide Edib, Charles R. Crane enviou representantes americanos ao Congresso Sivas (setembro de 1919) para relatar a posição de Mustafa Kemal Pascha sobre um mandato dos EUA . O Congresso Sivas discutiu esta questão, mas no final das discussões rejeitou definitivamente o mandato. No inverno de 1919/1920 Halide Edib esteve em contato com os nacionalistas em Ancara e seus apoiadores em Istambul, bem como com funcionários britânicos e americanos e teve várias conversas com os dois lados. Ela encerrou seus esforços quando os britânicos sitiaram Istambul em 16 de março de 1920, invadiram o Parlamento e realizaram várias prisões e deportações para Malta. Em 18 de março de 1920, o parlamento recentemente eleito que adotou o Misak-ı Millî (o Pacto Nacional) do movimento nacional suspendeu suas sessões.

Halide Edib deixou a capital com o marido para evitar sua própria prisão segura pelos britânicos e deportação para Malta. Eles primeiro se esconderam em um mosteiro de dervixes em Uskudar e depois foram para Ancara para se juntar ao exército do general Kemal Pasha. A organização Karakol organizou as rotas de fuga de Istambul a Ancara. As rotas de fuga eram chamadas de Menzil Hattı / linhas de comunicação e eram dirigidas pelo major Yenibahçeli Şükrü . Uma descrição exata de uma das rotas de fuga está disponível de trabalho chamado de Halide Edib Ordeal . No caso deles, a rota passava pelo mosteiro de dervixes mencionado acima em Üsküdar. Após dez dias, eles alcançaram Geyve Terrain, que estava subordinado às forças nacionais. Em 1º de abril de 1920, ela e o marido chegaram a Ancara. Halide Edib começou a trabalhar na sede. Ela acompanhou a imprensa estrangeira, traduziu notícias para o inglês e o francês e escreveu para o Ḥākimiyyet-i Milliye  /حاكميت مليه, o órgão do movimento nacional. Halide Edib logo se tornou um dos líderes mais importantes do movimento nacional em Ancara. O governo do sultão da oposição em Istambul condenou à morte sete figuras importantes do movimento nacional, incluindo Mustafa Kemal e Halide Edib, em 11 de maio de 1920.

Após a primeira vitória militar das tropas do governo de Ancara sobre as tropas gregas ( Primeira Batalha de Inönü ) em 10 de janeiro de 1921, Halide Edib estava ocupada mobilizando mulheres em Ancara e reorganizando o Crescente Vermelho . Antes do próximo ataque grego em julho de 1921, Halide Edib foi para Eskişehir , onde trabalhou como enfermeira para o Crescente Vermelho até a queda da cidade.

Halide Edib trabalhou na Frente Ocidental sob o comando de İsmet Pascha, que mais tarde se tornou İsmet İnönü . Durante a Batalha de Sakarya (agosto - setembro de 1921), ela trabalhou na sede, onde se tornou cabo ( Onbaşı  /اونباشی) foi nomeado. O nome Halide Onbaşı se tornou um símbolo para todas as mulheres que estavam envolvidas na guerra de libertação. Em dezembro de 1921, ela foi para o novo quartel-general em Akşehir e trabalhou com o exército na preparação para a grande contra-ofensiva. Na batalha decisiva de Dumlupınar (agosto de 1922) Halide Edib lutou na frente. O exército grego retirou-se após a derrota de 30 de agosto, queimando cidades e massacres de civis durante a retirada. Halide Edib, agora sargento-mor , posteriormente conduziu uma investigação com um grupo de jornalistas sobre os danos causados ​​pelas tropas gregas de Izmir a Bursa e escreveu o relatório sobre isso. O armistício de Mudanya (11 de outubro de 1922) selou o triunfo do movimento nacional, o Sultanato Otomano foi abolido pelo governo de Ancara, a Grande Assembleia Nacional . Halide Edib voltou a Istambul em novembro de 1922 com o marido, que agora fora nomeado representante do novo Ministério das Relações Exteriores de Ankaran.

Exílio voluntário na Europa

Em outubro de 1923, a Grande Assembleia Nacional da Turquia proclamou a república como a futura forma de governo. Mustafa Kemal Pascha, que mais tarde se tornou Mustafa Kemal Ataturk, tornou-se presidente, İsmet Pascha tornou-se o primeiro primeiro-ministro.

O presidente Mustafa Kemal logo provou ser um líder que não estava preparado para se comprometer com os conservadores e liberais. Isso criou uma cisão entre ele e a maioria de seus antigos aliados próximos. A oposição, incluindo Halide Edib e seu marido, Dr. Adnan, junto com outros fundou o primeiro partido de oposição da república chamado Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası (ترقی پرور جمهوريت فرقه سی / 'Partido Republicano Progressista'). O levante do Sheikh Said no leste, liderado por uma maioria de curdos em 1925, que era principalmente dirigido contra a abolição do califado por Mustafa Kemal, foi violentamente reprimido, após o que o Partido Republicano Progressivo foi banido em junho de 1925. Halide Edib e Adnan Bey deixaram a Turquia antes da tentativa de tentativa de assassinato de Mustafa Kemal por ex-membros do İttihat ve Terakki em 15 de junho de 1926. Como resultado, todos os principais membros do ex-Partido Republicano Progressivo foram acusados ​​de cumplicidade e presos. O marido de Halide Edib, Adnan Bey, foi condenado à revelia.

1924–1928 Halide Edib viveu na Grã-Bretanha. Aqui ela escreveu sua obra memorial, Memórias de Halidé Edib . Ela também escreveu outros contos que foram publicados como uma série em jornais diários turcos. 1929-1939 viveu com algumas interrupções em Paris, onde seu marido Adnan Bey trabalhou como professor turco na École des Langues Orientales Vivantes . Em 1929 ela estava nos EUA, onde lecionou em várias universidades americanas. No ano letivo de 1931/1932 Halide Edib era professora visitante na Columbia University . A convite pessoal de Mahatma Gandhi , ela foi para a Índia em 1935 e ensinou a história política e cultural da Turquia e seus problemas atuais na Universidade Jamia Millia Islamia em Delhi . Em seguida, ela fez um tour de palestras pelas universidades mais importantes da Índia.

Ela então escreveu sua famosa novela O palhaço e sua filha em Paris , que mais tarde ela traduziu para o turco sob o nome de Sinekli Bakkal . Em agosto de 1935, Halide Edib - que agora tinha o sobrenome Adivar - entrou na Turquia novamente pela primeira vez - ela ficou brevemente em Istambul. Ela só voltou para a Turquia em março de 1939. Isso foi quatro meses após a morte de Ataturk, cujas atitudes ela ainda era implacável.

Anos atrasados

Na Turquia, o casal foi altamente condecorado pelo CHP como veterano das revoluções de 1908 e 1923. Adnan Adıvar foi reabilitado durante os anos de exílio. Halide Edib Adıvar tornou-se professora de literatura inglesa e presidente do recém-criado corpo docente da Universidade de Istambul em dezembro de 1939 . Nos dez anos seguintes, ela trabalhou com jovens pesquisadores em novas traduções de Shakespeare . Nas eleições turcas de maio de 1950 , ela ingressou no parlamento como candidata independente por Izmir. Em janeiro de 1954, ela se aposentou da política. Seu marido morreu em 1955. Halide Edib Adıvar morreu em 9 de janeiro de 1964 aos 80 anos em seu apartamento em Beyazıt / Istambul.

Trabalho

Traduções alemãs
  • O Novo Turan. O destino de uma mulher turca . (Turco. Yeni Turan. ) Alemão 1916. Traduzido por Friedrich Schrader
  • A camisa flamejante. Übers. Heinrich Donn, 1924, 5ª edição. Interterritorialer Verlag Renaissance, Vienna 1925
  • A filha do jogador das sombras . Manesse Verlag , 2008 ( Biblioteca de Literatura Mundial ), tradução (da primeira edição em inglês) Renate Orth-Guttmann, ISBN 978-3-7175-2164-8
  • Meu caminho através do fogo. Memórias Unionsverlag , Zurique 2010. Traduzido do turco e do inglês: Ute Birgi-Knellesen
Primeira versão em inglês
  • Memórias de Halidé Edib. Visão de 1926 . Alemão tão 2010
  • O calvário turco. 1928
  • Turquia enfrenta oeste. 1930
  • Conflito entre Oriente e Ocidente na Turquia. 1935
  • O palhaço e sua filha. 1935, tradução para o turco do autor: Sinekli Bakkal. 1936, reimpressões frequentes.
  • Dentro da Índia. 1937
Primeira versão turca

Romances

  • Heyulâ (1909).
  • Raik'in Annesi (1909).
  • Seviye Talip (1910).
  • Handan (1912).
  • Son Eseri (1913)
  • Yeni Turan (1913)
  • Mevut Hükümler (1918).
  • Ateşten Gömlek (1922). Inglês The Shirt of Flame. 1924, traduzido pelo autor. Barril alemão então
  • Çıkan Kuri (1922).
  • Kalp Ağrısı (1924).
  • Vurun Kahpeye (1926).
  • Zeyno'nun Oğlu (1928).
  • Sinekli Bakkal (1936).
  • Yolpalas Cinayeti (1937).
  • Tatarcık (1938).
  • Sonsuz Panayir (1946).
  • Doner Ayna (1954).
  • Akile Hanım Sokağı (1958).
  • Kerim Usta'nın Oğlu (1958).
  • Sevda Sokağı Komedyası (1959).
  • Çaresaz (1961).
  • Hayat Parçaları (1963).

Contos

  • Harap Mabetler (1911)
  • Dağa Çıkan Kurt (1922)
  • İzmir'den Bursa'ya (1963)
  • Kubbede Kalan Hoş Seda (1974)

Tocam

  • Kenan Çobanları (1916)
  • Mask ve Ruh (1945)

literatura

  • Friedrich Schrader : O Programa Jovem Turco Lausanne. In: Die Neue Zeit (Ed.: SPD ), 1920, Volume 38, Volume 2, pp. 6-11, 31-35.
  • Massacre. Journal for Threatened Peoples : Edição especial de 24 de abril de 1915. Nele: Armênios 1915: perseguição, expulsão, extermínio. 1980, ISSN  0720-5058 , página 14.
  • Renate Kreile: Halide Edib Adıvar. Redação. In: Udo Steinbach (Ed.): Country Report Turkey. Federal Agency for Civic Education (BpB), Bonn 2012, ISBN 978-3-8389-0282-1 , pp. 318-320.
  • Nilüfer Göle : República e Véu. Mulher muçulmana na Turquia moderna. Tradutora Pia Angela Lorenzi. Babel, Fuchstal 1995.
  • Hülya Adak, Ayşe Gül Altınay: Na encruzilhada de gênero e etnia. Indo além do “imaginário nacional”. In: New Perspectives on Turkey , No. 42, Second Hrant Dink Memorial Workshop. Homer Books, Spring 2010, ISSN  1305-3299 , pp. 9-30.
  • Hülya Adak: Além da divisão catastrófica. Caminhando com Halide Edib, a turca “ Jeanne d'Arc ”, pelos terrenos ambíguos da Primeira Guerra Mundial. In: Claudia Ulbrich , Hans Medick e Angelika Schaser (eds.): Auto-testemunho e pessoa. Perspectivas transculturais. Böhlau Verlag, Cologne / Weimar / Vienna 2012, ISBN 978-3-412-20853-0 , pp. 357–379 (publicado em turco sob o título Birinci Dünya Savaşı'nın “Matem Yasağına” veda: “Türk Jeanne d'Arc "'I Halide Edib ile büyük kırılmanın ötesindeki belirsiz topraklara yolculuk na antologia Dünya Edebiyatı Deyince. Ed.: Osman Deniztekin, Efe Çakmak, Varlık Yayınları, İstanbul5).
  • Hülya Adak: mitos nacionais e auto-na (rra) ções: Mustafa Kemal's “Nutuk” e Halide Edib's “Memoirs” and “The Turkish Ordeal”. In: South Atlantic Quaterly , Volume 102, Issue 2/3 (2003), pp. 509-527.
  • Petr Kučera: ocidentalização, narração e gênero: Halide Edib e o modernismo turco. In: Archiv orientální , Volume 73, Issue 2 (2005), pp. 235–244.

Links da web

Commons : Halide Edib Adıvar  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Fahir İz: Kh ālide Edīb. In: The Encyclopaedia of Islam. Nova edição . Volume 4, Brill, Leiden, pp. 933-936.
  2. ↑ Halide Edib Adıvar: Memórias de Halidé Edib , p. 293
  3. ↑ Rehan Nişanyan: Primeiros anos da revolução dos Jovens Turcos (1908-1912), refletidos na vida e nas obras de Halide Edib mcgill.ca (PDF)
  4. ^ Friedrich Schrader: The Young Turkish Lausanne Program . In: Die Neue Zeit , Vol. 38, 1920, Volume 2, pp. 6-11, 31-35
  5. ↑ Ayşe Hür: 1915'ten 2007'ye Ermeni yetimleri
  6. ↑ Renate Kreile: Halide Edib Adıvar . In: Udo Steinbach (Ed.): Country Report Turkey . Bonn, 2012, p. 319.
  7. ^ Raymond Kévorkian : Le Génocide des Arméniens . Paris 2006, p. 835
  8. ↑ Uma tradução da sentença em: Taner Akçam: Armênia e o genocídio. Os Julgamentos de Istambul e o Movimento Nacional Turco. 2ª Edição. Hamburgo, 2004, pp. 353-364. Veja também a versão em inglês
  9. ↑ Boris Barth: Genocídio. Genocídio no século XX. História, teorias, controvérsias. Munich: Verlag CH Beck, 2006, pp. 73-75
  10. ↑ Foto do busto de Halide Edib
  11. ↑ Foto durante seu discurso na grande manifestação em Istambul em 23 de maio de 1919  ( página não disponível , pesquisa em arquivos da web )  Informação: O link foi automaticamente marcado como defeituoso. Verifique o link de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso.@ 1@ 2Modelo: Dead Link / www.halideedipadivar.com  
  12. ^ Erik Jan Zürcher: O Fator Unionista: O Papel do Comitê de União e Progresso no Movimento Nacional Turco 1905–1926 Brill Academic Publishers, 1997 ISBN 978-90-04-07262-6 , página 82 f.
  13. ↑ Lord Kinross: Ataturk . Londres, 1971, p. 318
  14. ^ Site do Jamia Millia Islamia
  15. ^ David Eggenberger: Halide Edib na Enciclopédia da biografia mundial . Suplemento do século XX.
  16. ↑ Beatrix Caner: literatura turca . ( Memento do originais de 28 de Setembro de 2007, na Internet Archive ; PDF; 158 kB) Info: O link do arquivo foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e remova este aviso. P. 3 @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / www.literaturca.de
  17. ↑ Soletração do nome do autor: Chalide Edib
  18. ↑ Resenha: Christiane Schlötzer, O tom sedutor do Alcorão: Liberdade para a felicidade: romance redescoberto de Istambul de Halide Edib Adivar, “A Filha do Piper das Sombras”, Süddeutsche Zeitung 20 de fevereiro de 2009; bem como mergulhadores de pérolas . SZ
  19. ↑ O romance se passa no período entre o governo do sultão Abdülhamid II e a jovem revolução turca em 1908 e trata do conflito entre ocidentalização e tradicionalismo. Barril alemão. 2008 ver acima
dados pessoais
SOBRENOME Adivar, Halide Edib
NOMES ALTERNATIVOS Halide Edib
PEQUENA DESCRIÇÃO Poeta, revolucionário e escritor turco
DATA DE NASCIMENTO 1884
NATURALIDADE Istambul
DATA DA MORTE 9 de janeiro de 1964
Lugar da morte Istambul