Gisle Johnson

Gisle Johnson

Gisle Johnson (nascida em 10 de setembro de 1822 em Fredrikshald , † 17 de julho de 1894 em Nøtterøy ) foi uma teóloga luterana norueguesa .

família

Os pais de Johnson eram o tenente e mais tarde diretor do porto Georg Daniel Barth Johnson (1794-1872) e sua esposa Wilhelmine ("Mina") Hanssen (1800-1869). Em 31 de outubro de 1849, ele se casou com Emilie ("Milla") Helgine Sophie Dybwad (15 de setembro de 1825-14 de fevereiro de 1898), filha do empresário Jacob Erasmus Dybwad (1792-1854) e sua esposa Christiane Lange (1795-1885 ) Ele era descendente de ambos os pais das famílias mais nobres da Islândia: do lado paterno de Gísli Jónsson , bispo de Skálholt, do lado materno do sexo que também havia gerado seu tio-avô Jón Jónsson Espólin, Syslumaður e Annalist.

Vida

Johnson cresceu em Kristiansand , onde estudou na catedral. Em 1839, ele foi aprovado no exame artium. A amizade de longa data com o teólogo Christian Thistedahl (1813-1876), que o apresentou à ortodoxia luterana do século 17 e a uma teologia escriturística pietista ancorada em uma educação clássica, foi importante para seu futuro . Após seus exames, ele estudou teologia protestante na Universidade de Christiania (hoje Oslo) e foi aprovado em 1845. Ele então viajou para a Alemanha com uma bolsa de estudos. Veio para Berlim , onde estudou com August Twesten e Ernst Wilhelm Hengstenberg , e Leipzig , onde ouviu Adolf Harleß , e finalmente estudou em Erlangen , onde conheceu a Escola de Teologia de Erlangen . Depois de dois anos no exterior, ele se tornou professor na faculdade de teologia da Universidade Christiania em 1849. Em 1860, ele se tornou professor da cadeira de teologia sistemática . De 1855 a 1874, ele também ensinou pedagogia no seminário teológico prático. Por sua iniciativa, o teólogo Carl Paul Caspari também veio a Christiania. Esses dois foram os principais teólogos da Noruega no século 19 e os mais ferozes oponentes do vitorianismo e do sectarismo básicos .

Ensinar

A Bíblia, a Confissão da Reforma e o próprio Martinho Lutero foram os fundamentos essenciais da teologia de Johnson. Mas ele aplicou princípios modernos: a teologia está ancorada na experiência de fé do indivíduo. A doutrina de Lutero deve ser internalizada no crente para que a experiência da fé coincida com a doutrina. Desta forma, a experiência da fé recebe o conteúdo teologicamente correto. Ele fundou este método teológica e psicologicamente em seu ensino sobre a essência da fé. Deste ponto de vista teológico, ele lutou pela doutrina luterana pura, proclamou o avivamento e valorizou a piedade pessoal.

Disputas teológicas

A igreja estatal norueguesa enfrentou grandes desafios na década de 1850. O pastor Gustav Adolph Lammers renunciou ao cargo de sua igreja e fundou uma igreja livre , que mais tarde se tornou batista , e as idéias de Kierkegaard também se espalharam. Havia grande ressentimento entre o povo da igreja contra o clero Grundtvigian. Em 1851, Johnsson também se voltou fortemente contra o vitorianismo básico e o acusou de não reconhecer a autoridade exclusiva da Bíblia e de ser otimista com relação às pessoas. Sua abertura cultural é incompatível com o ensino luterano e com a atitude pietista básica do povo da igreja. Além disso, houve a rejeição do batismo infantil pelos batistas, contra os quais ele dirigiu o escrito Nogle Ord om Barnedaaben (Algumas palavras sobre o batismo infantil). Ele lutou em vão por um sínodo geral . O Storting não aprovou os fundos. Ele conseguiu persuadir o governo a convocar uma "Grande Comissão da Igreja" em 27 de janeiro de 1859, que elaborou cinco volumes de propostas e uma proposta legislativa. Mas essas propostas nunca se concretizaram. Ele iniciou vários sínodos regionais de forma voluntária. Uma nova constituição da igreja foi até mesmo elaborada lá, mas o governo não a aceitou.

Para os Grundtvigians e os liberais, Johnson representava o dogmatismo ortodoxo e um pietismo sombrio; para o clero conservador e o movimento leigo pietista, entretanto, ele era um "kirkehøvding" (chefe da igreja).

Em 22 de janeiro de 1855, Johnson fundou a "Foreningen for indre Mission i Christiania" (Associação para a Missão Interna em Christiania). Deve buscar cuidado pastoral, disseminação de escritos de edificação e diaconia como um suplemento aos serviços da igreja estatal. A partir de 1855, ele deu leituras públicas da Bíblia em Christiania, que eram muito populares. Ele quebrou barreiras sociais e culturais ao trabalhar como professor e pregador próximo ao povo, não apenas em Christiania, mas em todo o país até Tromsø . O reavivamento pietista na Noruega na década de 1850 recebeu até mesmo o nome dele de "avivamento Johnson" e o clero que ele treinou na universidade foi chamado de "pastores Johnson". Este clero ortodoxo-pietista desenvolveu uma ligação estreita com a Missão Interna, que se tornou importante até o século XX.

Johnson também promoveu o estabelecimento da "Den norske Lutherstiftelse" em 1868, uma organização nacional para missões internas e a precursora da "Det norske lutherske indremisjonsselskap" (Sociedade da Missão Interna Luterana da Noruega) fundada em 1891. Ele também participou da fundação de algumas instituições, por exemplo, a casa das diaconisas e a primeira escola de enfermagem na Noruega em 1868, um dormitório em 1871 e um comitê para escolas secundárias populares (não Grundtvigianas) no mesmo ano. A estrutura e organização da enfermagem foram baseadas no modelo Kaiserswerth de Theodor Fliedner . Em 1890 ele completou a nova tradução do Antigo Testamento junto com Caspari .

Como teóloga luterana, Gisle Johnson teve dificuldades com os ministros públicos leigos que também serviam na Missão Interna. O sermão público de pregadores não ordenados contradiz o credo luterano (Art. 14 Confessio Augustana ). Johnson buscou um acordo com o “princípio da necessidade”: se a igreja estava em necessidade espiritual, um leigo também deve usar seu dom para pregar. Mas quando "Lutherstiftelsen" mudou para "Indremisjonsselskap", o princípio de emergência foi abandonado, o sermão leigo foi geralmente aceito e Johnson retirou-se da liderança.

Na década de 1870, Johnson terminou suas aulas de teologia sistemática e, em vez disso, ensinou a história do dogma. Ele se sentia esgotado e incapaz de enfrentar os desafios da modernidade. Na década de 1880, ele apoiou os conservadores com seu oppropet Til Christendommens Venner i vor Land (apelo aos amigos do Cristianismo em nosso país), que apareceu em 1883 como uma resposta ao radicalismo político dentro do partido “Venstre”. A chamada provocou respostas poderosas de lados liberais e radicais. Mesmo dentro do movimento laico, que em grande parte pertencia ao Venstre, não recebeu aprovação em todos os lugares.

significado

Gisle Johnson foi uma das teólogas mais importantes do século 19 na Noruega. Ele trabalhou por muito tempo na faculdade de teologia em Christiania e, portanto, exerceu uma grande influência no clero subsequente. Ele foi um co-fundador e por muito tempo chefe da Missão Interna na Noruega. Johnson garantiu que instituições diaconais fossem estabelecidas em Stavanger, Bergen, Trondheim, Lillehammer e Tromso e que enfermeiras norueguesas fossem ativas no exterior, onde eram designadas principalmente para cuidar de leprosos . Uma das diaconisas treinadas foi Cathinka Guldberg , que havia chefiado a casa das diaconisas em Oslo por 51 anos quando morreu em 1919. Seguindo o modelo da diaconia, escolas de enfermagem da Cruz Vermelha e da Associação de Mulheres da Noruega também foram estabelecidas na Noruega .

Com sua proclamação da fé na década de 1850, Johnson teve uma influência decisiva na vida religiosa na Noruega.

Honras

Foi membro fundador da "Videnskabs-Selskabet" em Christiania (hoje "Det Norske Videnskaps-Akademi") e desde 1857 membro da " Det Kongelige Norske Videnskabers Selskab ". Ele se tornou um Cavaleiro da Ordem de St. Olav em 1866 e foi premiado com a Cruz do Comandante, 1ª Classe, em 1882. Em 1879, ele recebeu um doutorado honorário da Universidade de Copenhague.

fábricas

Livros

  • Nogle Ord om Barnedaaben . 1857
  • (Tradução) Folha de concórdia eller den evangelisk-lutherske Kirkes Bekjendelsesskrifter (junto com CP Caspari), 1861-1866
  • Grundrids af den systematiske Theologi, til Brug ved Forelæsninger 1879–1881, 1878 anonimamente como um manuscrito Grundrids af den systematiske Theologi . urn : nbn: no-nb_digibok_2009020203012
  • (Tradução) Dr. Loja de Martinho Lutero Katechismus (junto com CP Caspari), 1881
  • Til Christendommens Venner i vor Land (Aos amigos do Cristianismo em nosso país). In: Morgenbladet , 28 de janeiro de 1883
  • Forelæsninger over Dogmehistorien , (postumamente) 1897
  • Forelæsninger over den Kristelige Ethik , (postumamente) 1898

Inicializações de diário

  • Theologisk tidsskrift para den evangelisk lutherske kirke i Norge (junto com Caspari e Tønder Nissen) 1858.
  • Luthersk Kirketidende . 1863

Observações

  1. ↑ O "Examen artium" era o exame regular de admissão à universidade, que exigia conhecimentos de latim e grego. Portanto, correspondeu ao Abitur, mas foi aceito pela universidade até 1883.

literatura

Links da web

Commons : Gisle Johnson  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

O artigo é baseado no biografisk leksikon da Norsk . Outras informações são mostradas separadamente.

  1. ↑ JB Halvorsen, Parágrafo Tharanger: Johnson, Gisle Christian . In: Christian Blangstrup (Ed.): Salmonsens Konversationsleksikon . 2ª Edição. fita 13 : Jernbaneret - Kirkeskat . JH Schultz Forlag, Copenhagen 1922, p. 137 (dinamarquês, runeberg.org ).
  2. ↑ a b c d JB Halvorsen, Parágrafo Tharanger: Johnson, Gisle Christian . In: Christian Blangstrup (Ed.): Salmonsens Konversationsleksikon . 2ª Edição. fita 13 : Jernbaneret - Kirkeskat . JH Schultz Forlag, Copenhagen 1922, p. 138 (dinamarquês, runeberg.org ).
  3. ↑ Kirkens por misjon . ( Memento de 4 de novembro de 2011 no Arquivo da Internet ) Arquivos do Estado da Noruega, Oslo
  4. ^ A b Volker Klimpel : Gisle Christian Johnson . In: Hubert Kolling (Ed.): Léxico biográfico sobre a história da enfermagem “Quem era quem na história da enfermagem” , Volume 7. hps media, Nidda 2015, pp. 132 + 133.
  5. ↑ JB Halvorsen, Parágrafo Tharanger: Johnson, Gisle Christian . In: Christian Blangstrup (Ed.): Salmonsens Konversationsleksikon . 2ª Edição. fita 13 : Jernbaneret - Kirkeskat . JH Schultz Forlag, Copenhagen 1922, p. 139 (dinamarquês, runeberg.org ).
  6. ↑ Jorunn Mathisen: Cathinka Augusta Guldberg , em: Hubert Kolling (ed.): Léxico biográfico para a história da enfermagem “Quem era quem na história da enfermagem” , Vol. 6 hps media Hungen 2012, pp. 119–122.
dados pessoais
SOBRENOME Johnson, Gisle
NOMES ALTERNATIVOS Johnson, Gisle Christian
DESCRIÇÃO BREVE Teólogo norueguês
DATA DE NASCIMENTO 10 de setembro de 1822
LOCAL DE NASCIMENTO Halden (Noruega)
DATA DA MORTE 17 de julho de 1894
LUGAR DA MORTE Nøtterøy