certeza

Na linguagem cotidiana, o termo certeza geralmente se refere à certeza subjetiva com relação a certas crenças bem justificadas que surgem, por exemplo, B. pode se relacionar com fatos naturais ou morais . O contraste linguístico é a incerteza que é importante na teoria da decisão .

Em várias ciências, “certeza” também é usada em um significado mais restrito, mais preciso ou às vezes diferente. Por exemplo, na epistemologia filosófica , alguns teóricos consideram a certeza um dos critérios para o conhecimento . Muitos debates a esse respeito estão intimamente relacionados ao problema do ceticismo . Além disso, são discutidos quais elementos desempenham qual papel na criação da certeza subjetiva, incluindo por exemplo “evidências”, confiabilidade de “opiniões de especialistas”, circunstâncias externas como a frequência dos argumentos apresentados ou modalidades internas como estabilidade emocional.

Além disso, o termo certeza ou certeza aplica-se inter alia. em diferentes abordagens da teoria da racionalidade prática, teoria da argumentação, teoria da decisão, diferentes subáreas da lógica moderna, na teoria da informação e teoria dos autómatos, economia e psicologia.

Diferenciação entre "conhecimento" e "verdade"

Se os termos “ conhecimento ” e “certeza” são diferenciados, é geralmente na forma de uma que o conhecimento refere-se ao conhecimento de existentes teorias , eventos ou fatos. A certeza, por outro lado, refere-se à crença de uma pessoa de que o conhecimento é verdadeiro ou pode ser inferido de tal forma que a verdade pode ser aceita sem problemas .

A certeza, portanto, não é uma propriedade dos fatos ou julgamentos, mas o resultado de um processo psicológico e depende do sujeito. Uma declaração completa não pode, então, ler: "O julgamento U é certo", mas sim: "O julgamento U é certo para o sujeito S".

No entanto, vários problemas surgem com essa distinção. Eles são baseados na diferença entre "acreditar que algo é verdadeiro" e "ser verdadeiro" ou na questão do que realmente significa "verdade" e "conhecimento". Assim, o chamado problema de Gettier mostra os limites da definição padrão de conhecimento como verdadeira opinião justificada. Embora algo represente uma opinião verdadeiramente justificada, o raciocínio / justificativa para a opinião pode estar errado.

Visto que, de acordo com esta definição, a certeza e a verdade são diferentes e a certeza não é um critério para a verdade, a certeza, por exemplo, com as testemunhas, é definitivamente problemática. Eles relatam o que viram e estão certos disso; no entanto, pode estar errado. Por outro lado, também pode haver a certeza de que algo não pode ser, embora todos os fatos falem por isso.

Considerações filosóficas de certeza

Alguns teóricos, o primeiro Platão , diferenciam graus de certeza de mera opinião para convicção firme. No entanto, esses termos não são usados ​​de maneira uniforme.

A questão de saber se pode haver certeza é o assunto de constante controvérsia filosófica. Foi reconhecido desde o início que toda cadeia de evidência, se não deve ir infinitamente longe ou terminar em um raciocínio circular (ver também regressão infinita ), deve em algum ponto começar a partir de afirmações ( axiomas ) que não podem ser mais justificados, ou seja, são declarados para ser obviamente verdadeiro tem que ser. Se essas declarações existem e quais deveriam ser, é altamente controverso.

Por exemplo, Immanuel Kant considerou o imperativo categórico uma norma ética absolutamente certa; outros filósofos negam veementemente isso. A questão de saber se alguém pode "justificar" tais princípios de outra forma que não com uma prova lógica é discutida repetidamente.

O Intuicionismo alegando algumas verdades são da intuição claras e obviamente verdadeiras. O realismo se refere às evidências (imediatas) , d. H. Verdades básicas como o princípio da contradição , que não são apenas irrefutáveis ​​e improváveis, mas também evidentes.

O materialismo dialético vê na prática em algum momento uma razão para certeza (relativa).

O racionalismo crítico rejeita a certeza em tudo, mas sabe provisoriamente aceito como conhecimento verdadeiro e tem graus bastante diferentes de verossimilhança, embora não possa derivar nenhuma certeza. Os defensores do perspectivismo afirmam que não existem verdades, apenas diferentes pontos de vista; A suposta certeza pode surgir subjetivamente, mas não prova absolutamente nada. Afinal, alguns filósofos chegam a questionar não apenas a existência de proposições “obviamente” verdadeiras, mas também a validade das regras lógicas de inferência. Então, entretanto, qualquer discussão seria praticamente sem sentido.

O filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein escreveu um importante estudo do início do século 20 com sua obra Sobre a Certeza .

Segurança no sentido matemático (estocástica, estatística, lógica, ciência da computação)

Além dos significados listados acima, o termo segurança é usado em estocástica e estatística para denotar a probabilidade absoluta (100 por cento) de que uma afirmação seja correta ou de que um evento anunciado ocorra. Nesse sentido, a segurança está com Engl. traduzir certeza .

Nesse sentido, o termo também encontrou seu caminho na linguagem cotidiana (ex: posso dizer isso “com certeza” ou “não com certeza”).

Em ciência da computação teórica e lógica , fala-se de segurança quando a correção total de um programa ou a correção de uma declaração foi formalmente comprovada .

Veja também

literatura

Epistemologia, conhecimento, ceticismo

  • Art. Certeza , em: Jonathan Dancy , Ernest Sosa (Ed.): A Companion to Epistemology , Londres, Blackwell 1992, 61ff
  • Albert Casullo : Necessity, Certainty, and the A Priori , em: Canadian Journal of Philosophy 18 (1988), 43-66.
  • Stanley Cavell : The Claim of Reason (traduzido de The Claim of Reason ), Frankfurt am Main, Suhrkamp 2006
  • RG Colodny (ed.): Beyond the Edge of Certainty : Essays in Contemporary Science and Philosophy, University Press of America, Lanham 1983
  • Roderick Firth: Coherence, Certeza e Prioridade Epistêmica , em: The Journal of Philosophy 66/19 (1964), 545-557.
  • Steven D. Hales: Certeza e Estados Fenomenais (PDF; 5,3 MB), em: Canadian Journal of Philosophy 24/1 (1994), 57-72
  • Peter Klein: Certainty: A Refutation of Skepticism , Minnesota: University of Minnesota Press 1981
  • AP Martinich, Michael J. White (Eds.): Certeza e Superfície em Epistemologia e Método Filosófico : Ensaios em Honra de Avrum Stroll, Lewiston, NY: Edwin Mellen Press 1991; aí, inter alia. Wallace Matson: certeza simplificada
  • Norman Malcolm : Conhecimento e Certeza , Ithaca / Londres: Cornell University Press 1975.
  • Richard Miller: Absolute Certainty , em: Mind 87 (1978), 46-65
  • Jim Pryor : incerteza e enfraquecimento , rascunho de 2007 (PDF; 719 kB)
  • Jason Stanley : Conhecimento e certeza , antecipado. in: Philosophical Issues 2008
  • Barry Stroud : The Philosophical Significance of Skepticism , Oxford University Press, Oxford 1984.
  • Peter K. Unger : Ignorance : A Case for Skepticism, Oxford: Clarendon Press 1975.
  • Mark Owen Webb: Desistindo de Certeza , em: Colloquia Manilana 7 (1999), 86-97
  • Jonathan Westphal (eds.): Certeza , Indianapolis / Cambridge, Hackett 1995

Racionalidade prática, decisão e teoria da probabilidade

  • Richard Jeffrey: Subjective Probability : The Real Thing, Cambridge University Press 2004, ISBN 0-521-53668-5 .
  • Daniel Kahneman , Amos Tversky : Judgment under Incertainty : Heuristics and Biases, Cambridge, Cambridge University Press 1982.
  • Mark Kaplan : Decision Theory and Epistemology , em: Paul K. Moser : The Oxford Handbook of Epistemology , 434-462

Clássicos e literatura secundária

idade Média

  • Boaventura : Sobre o motivo da certeza . Textos selecionados. Editado por Rolf Schönberger . Traduzido e com explicações fornecidas por M. Schlosser, Weinheim 1991.
  • Dominik Perler : Dúvida e certeza . Debates céticos na Idade Média (Philosophical Treatises, Vol. 92), Frankfurt a. M.: Klostermann 2006
  • Andreas Speer : Entre a certeza e a incompreensibilidade - em busca do princípio da razão, em: Archive for Medieval Philosophy and Culture 10 (2004), 114–139.

Tempos modernos

  • Brady Bowman: Sensual Assurance . Sobre a pré-história sistemática de um problema de idealismo alemão. Berlim 2003
  • Brady Bowman, K. Vieweg (eds.): Conhecimento e justificação . O debate do ceticismo por volta de 1800 em Jena, Würzburg 2003.
  • Helmut Girndt, Wolfgang H. Schrader (eds.): Reality and Certainty , Fichte Studies, Vol. 6, 1994

século 20

  • John Dewey : The Quest for Certainty : A Study of the Relation of Knowledge and Action, Minton, Balch and Co., New York 1929
  • Rolf Kühn: Certeza interior e um eu vivo . Noções básicas da fenomenologia da vida. Würzburg 2005
  • George Edward Moore : Certainty , in: ders.: Philosophical Papers , George, Allen and Unwin, London 1959; também em: Selected Writings, 171-96.
  • Thomas Rentsch : Certeza prática além do dogmatismo e do relativismo . Comentários sobre a negatividade e autonomia da linguagem em Wittgenstein, em: HJ Schneider / M. Kroß (Ed.), Wittgenstein - The Ordinances and the Open, Berlim 1999.
  • Ludwig Wittgenstein : About sure , Suhrkamp, ISBN 3-518-01250-9 .

Links da web

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