Comunhão em Cristo Jesus

Eliasburg em Pockau: Centro espiritual dos Lorenzianos

A comunidade em Christo Jesu (coll. Lorenzianer ) é uma associação quiliástica que foi formada por volta da virada do século 19 para o século 20 nas montanhas de minério . A comunidade foi organizada como uma associação registrada desde 13 de junho de 1922 e tem cerca de 3.500 membros em nove distritos com cerca de 60 comunidades na Saxônia, principalmente nas Montanhas Ore e na Saxônia Central. O centro da comunidade é Eliasburg no distrito de Marterbüschel em Pockau-Lengefeld .

história

A comunidade em Cristo Jesus remonta a um grupo de “cristãos seriamente crentes”, que Gottlieb Reichelt (1832-1878) liderou desde 1857 em Oberseiffenbach perto de Neuhausen . A família de Carl August Lorenz também pertencia a este grupo. Após a morte de Reichelt, a família Lorenz se tornou o foco dos membros restantes. Depois de alguns anos de espera e tentativa de continuar o trabalho de proclamação iniciado por Reichelt, a família Lorenz entrou em contato com um grupo de orientação semelhante em torno de Ferdinand Schneider (1835–1908) em Kleinsermuth perto de Colditz no início de 1880 e se conectou com eles.

A partir de então, Johanne Christine Lorenz em particular gozou de grande reputação. Após a morte de Schneider, ela espalhou a mensagem do arrebatamento iminente de toda a comunidade no primeiro feriado da Páscoa em 1910. Quando essa profecia não foi cumprida, a comunidade lentamente começou a se desintegrar. Dois anos após a morte de Johanne Christine, seu filho Hermann Lorenz (1864–1929) declarou em 1914 que havia recebido uma revelação. Como resultado, um círculo em torno de Hermann Lorenz começou a se formar, o que logo foi seguido pelos remanescentes do círculo de Schneider. Os eventos da Primeira Guerra Mundial levaram a uma rápida ascensão dos Lorenzianos, entre outros membros da comunidade eclesial regional e dos círculos espiritualistas . Em 1917, o grupo era composto por cerca de 1.000 membros de todas as classes sociais, incluindo trabalhadores, artesãos, funcionários públicos e agricultores. Após o fim da guerra, a comunidade continuou a ser popular.

Em 1920, uma grande campanha missionária foi realizada em toda a Saxônia e uma organização interna foi criada ao mesmo tempo. Desde então, não houve proselitismo público. Em 13 de junho de 1922, a comunidade em Cristo Jesus foi oficialmente reconhecida, no mesmo ano foi abandonada a comunhão com a Igreja Evangélica Luterana da Saxônia. Em 1923, a comunidade tinha cerca de 5.000 seguidores. Portanto, iniciou-se a construção de um edifício sagrado central. Depois que esse “templo”, construído em 1923, logo se tornou muito pequeno, o Eliasburg com 1000 lugares foi construído em 1927/1928 .

Hermann Lorenz não tinha função oficial na associação, mas trabalhava como pregador constantemente na estrutura interna da comunidade. Suas revelações foram registradas nos chamados “pergaminhos”. Após a morte de Lorenz em 1929, a comunidade se afastou ainda mais da sociedade, já que o arrebatamento da comunidade é esperado em qualquer momento desde então. Uma organização hierárquica rígida, controle dos membros, reuniões regulares e uma estreita coesão e cooperação em todas as áreas da vida salvou a comunidade de se separar.

"Depois de 1945, nosso próprio centro na Alemanha Ocidental foi construído em Hiddenhausen, perto de Herford."

Por muito tempo, muitos membros estiveram vagamente ligados à Igreja Evangélica Luterana da Saxônia . Contra o pano de fundo dos esforços ecumênicos , especialmente a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação , a maioria dos Lorenzianos desde então deixou a igreja regional, uma vez que a comunidade considera o papado como uma ferramenta de Satanás e, portanto, rejeita qualquer relação com o catolicismo.

A comunidade se reúne em Pockau e Dresden, entre outros. Existem cerca de 200 paroquianos em cada local. Em 1990, Oswald Eggenberger aceitou 5.000 membros.

Ensino

A base da fé dos Lorenzianos é um biblicismo consistentemente orientado para a escatologia e as 1.200 revelações de Hermann Lorenz. O conteúdo e o objetivo do ensino de Lorenz foram formulados no Dunkel de Licht in publicado pelo conselho da comunidade em 1927 : “A continuação da obra de redenção que foi interrompida no Gólgota, a manutenção do ensino puro e verdadeiro de Jesus, o realização da redenção física e da natureza divina perfeita, o vínculo de Satanás no Juízo Final, o reino milenar da paz, o juízo final com a ressurreição e separação dos dois poderes primordiais, a família perfeita de Deus ”.

Os Lorenzianos vêem a história do mundo na tradição maniqueísta como determinada pela luta eterna dos dois poderes primordiais, Deus e Satanás , que têm uma parte igual no homem, Deus na alma e Satanás na carne. Jesus Cristo é visto como a grande virada na luta entre o bem e o mal, porque sua vida sem pecado criou a base decisiva para a obra divina da redenção, que deve ser continuada pelo homem.

Lorenz e seus seguidores estavam convencidos de que estavam no segundo dos três estágios deste trabalho, que começa com o julgamento inicial sobre o diabo no fim dos tempos e com a coleção mundial dos 144.000 eleitos, dos quais o grupo Saxon com 5.000 pessoas é o maior, anda de mãos dadas. Para serem dignos desta graça, os seguidores da comunidade devem levar um "modo de vida sagrado". Isso inclui a estima do celibato e a renúncia aos prazeres mundanos, folia e modismos (por exemplo, televisão, Internet, telefone celular). Lorenzianer feminino usa um rabo de cavalo ou fora de casa apenas saias até o chão e seu coque de cabelo penteado. Uma grande distância é mantida de organizações governamentais e religiosas, bem como de eventos públicos.

A pronunciada disciplina Arcana dos Lorenzianos é particularmente evidente no manejo dos chamados "pergaminhos", essas são as revelações de Hermann Lorenz, nas quais o ensino da comunidade é amplamente baseado. Esses "pergaminhos" são mantidos nos arquivos do templo, são considerados altos santuários e só circulam pelos membros em trechos. Aparentemente, eles têm um caráter espírita .

Segundo um sinal divino, é assumido pelos seguidores, todos os eleitos se reúnem em Betânia, locais especiais de resgate que foram montados em diferentes locais nas casas dos Lorenzianos. A bagagem de mão necessária para isso está sempre ao alcance em qualquer casa. Isso é seguido por um arrebatamento por Deus em uma área remota da terra, por exemplo, no Pólo Norte, onde a igreja é nutrida por Deus por três anos e meio. Seus parentes falecidos também estão esperando lá. Após o "acorrentamento de Satanás" no final de outro período de três anos e meio, o reino milenar da paz começou, que era habitado pelos 144.000 eleitos e era caracterizado pela ausência de guerra, miséria, adversidade e morte. Após a unção, os Lorenzianos se consideram imortais.

Na doutrina da comunidade, Gottlieb Reichelt e Ferdinand Schneider são vistos como os "arautos da perfeição", enquanto Hermann Lorenz é considerado o "mensageiro da perfeição". Ele é visto em linha com os profetas bíblicos , à frente de quem ele está. Isso é sublinhado, entre outras coisas, por suas qualidades pessoais, a plenitude e profundidade das revelações e seu papel especial na luta do fim dos tempos. Parte da doutrina da comunidade, portanto, é que depois de sua morte Lorenz ajuda a preparar os eventos finais e então volta com um líder chamado pelo Senhor “em uma questão transfigurada”.

rito

O batismo geralmente é deixado para a igreja regional . Caso contrário, as crianças de até seis anos são batizadas de maneira trinitária pela comunidade. Além desse batismo, os Lorenzianos conhecem um batismo espiritual sobre o qual nada mais se sabe. O serviço sacramental é realizado no templo quatro vezes por ano. Este serviço é realizado de acordo com o pergaminho da Ceia do Senhor e é extremamente importante para a comunidade. Há também uma unção especial, que é chamada de ato mais elevado e sagrado ao lado da Ceia do Senhor. A cerimônia de casamento realizada pela igreja regional é seguida por um “casamento espiritual” separado. Antes do funeral da igreja regional, há uma bênção e uma unção separadas para o falecido.

Diversos

Segundo a revista Der Spiegel, os Lorenzianos "ignoram" a pandemia COVID-19 na Alemanha . Joseph Canaris, que mora no local, confirma essas alegações em uma entrevista ao FOCUS Online . Canaris considera que os membros da seita acreditam que Deus os protegerá de qualquer doença - incluindo Covid-19. Segundo Canaris, quem usa máscara facial demonstra não confiar em Deus.

Ralf Petermann, que trabalha como representante de uma seita nas Montanhas Ore, não pode confirmar a alegada ignorância das regras dos Lorenzianos. “Obtive as informações relevantes e presumo que as medidas de proteção contra a corona foram cumpridas”, disse ele em entrevista ao FOCUS Online. Frank Vogel, o administrador distrital de Erzgebirgskreis, também negou as alegações de Canaris em uma entrevista ao "Spiegel". A secretaria de saúde tem um conceito de higiene dos Lorenzianos, cujo cumprimento está sendo verificado.

Uma vez que o escritório de ordem pública em Pockau-Lengefeld declara no " Spiegel " que não controla explicitamente os serviços religiosos, nenhuma evidência clara a favor ou contra o cumprimento das medidas preventivas contra a Covid-19 pode ser confirmada.

literatura

  • Licht ins Dunkel publicado pela própria diretoria da Comunidade em Christo Jesu e. V., Lengefeld 1927.
  • Samuel Kleemann: Os Lorenzianos. Dresden 1927.
  • Helmut Obst: Apóstolos e profetas da era moderna. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, pp. 455-486.
  • Gotthard B. Schicker : The Lorenzians: Community in Christ Jesus - an Erzgebirge mito. In: ders.: Dicknischl - Erzgebirge pessoas de então e agora. Druck- und Verl.-ges., Marienberg 2008, ISBN 978-3-931770-76-1 , pp. 83-94.
  • Maria Schubert: Lorenzians. História das origens e efeitos de uma seita apocalíptica (1857–2010). Norderstedt 2010, ISBN 978-3-8423-3447-2 .
  • Matthias Pöhlmann , Christine Jahn (eds.): Manual de visões de mundo, comunidades religiosas, igrejas livres. Escritório da Igreja da Igreja Evangélica Luterana Unida na Alemanha . Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh, 2015, ISBN 978-3-579-08224-0 , pp. 356-362.

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Fruta: Apóstolos e profetas da era moderna. P. 455.
  2. ^ Matthias Pöhlmann , Christine Jahn (ed.): Manual de visões mundiais, comunidades religiosas, igrejas livres. P. 357.
  3. ^ Comunidade em Cristo Jesus Lorenzianer. In: Religião no local. 14 de julho de 2016, acessado em 31 de janeiro de 2021 .
  4. ^ Oswald Eggenberger: As igrejas, grupos especiais e associações religiosas: Um manual. Theological Verlag, Zurich, 5ª edição, 1990, ISBN 3-290-11542-9 , página 183.
  5. ^ Conselho de diretores da comunidade em Cristo Jesus, e. V. (Ed.), Licht in's Dunkel. Lengefeld, 1927, pp. 20 f., Citado de Helmut Obst. Apostles and Prophets of Modern Times , Berlim, 1990, p. 308.
  6. ↑ Felix Bohr, Holger Dambeck, Andreas Wassermann: Vinho, festas e caixões. In: Der Spiegel No. 53/2020, 24 de dezembro de 2020, p. 28.
  7. ↑ a b c FOCO Online: Máscaras como blasfêmia: uma seita do fim dos tempos está aumentando os números da coroa? Recuperado em 1º de maio de 2021 .