Declaração conjunta sobre a doutrina da justificação

Placa comemorativa pela declaração conjunta na Igreja de St. Anne em Augsburg

A Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação é um documento central do Movimento Ecumênico que expressa um consenso sobre as verdades básicas da justificação "somente pela graça" entre a Federação Luterana Mundial (FLM), a Igreja Católica Romana e o Conselho Mundial de Igrejas Metodistas . Em 31 de outubro de 1999 (ou seja, Dia da Reforma ), o cardeal Edward Idris Cassidy , presidente do Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos , e o presidente da FLM, Christian Krause, na Igreja Evangélica Luterana de Santa Ana em Augsburg assinaram a declaração de que os metodistas aderiram em 23 de julho de 2006, com a assinatura do Presidente, Bispo Sunday Mbang e do Secretário Geral George Freeman.

Em 4 de julho de 2017, em uma cerimônia ecumênica em Wittenberg , a comunidade mundial das igrejas reformadas também aderiu à declaração, que foi assinada pelo secretário-geral da comunidade mundial, Chris Ferguson, na igreja da cidade de Wittenberg .

Conteúdo da declaração

A declaração afirma, entre outras coisas:

“Confessamos juntos que o homem depende totalmente da graça salvadora de Deus para sua salvação. A liberdade que ele tem para com as pessoas e as coisas do mundo não é liberdade para sua salvação. Ou seja, como pecador, ele está sob o julgamento de Deus e incapaz de se voltar para Deus para a salvação por sua própria iniciativa. A justificação vem somente da graça . "

significado

Com esta declaração conjunta sobre a doutrina da justificação e os documentos adicionais acordados (a declaração oficial conjunta e o anexo), foi solenemente declarado que há um consenso entre luteranos e católicos sobre os princípios da doutrina da justificação. Eles se conectam com a declaração de que as condenações doutrinárias mútuas do século 16 sobre o ensino do parceiro sobre a justificação do pecador diante de Deus não existem mais. A unidade da Igreja Ocidental foi quebrada durante a Reforma por causa das diferenças sobre a justificação e a prática de indulgências. Pela primeira vez desde a Reforma, a Declaração Conjunta e os documentos adicionais conseguiram fazer com que as igrejas, que estavam separadas desde então, fizessem declarações conjuntas sobre o ensino que já foi o ponto de partida para a divisão da Igreja Ocidental. As condenações doutrinárias que se relacionam com a doutrina da justificação, portanto, perderam seu efeito de divisão da igreja. No entanto, o que foi alcançado dessa forma ainda não significa o estabelecimento da comunhão da igreja, uma vez que, por exemplo, ainda existem grandes diferenças entre a Igreja Católica Romana e os luteranos no entendimento do ofício da igreja.

Debate público

Nas cartas ao editor do Frankfurter Allgemeine Zeitung, um debate teológico sobre a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação foi mantido durante semanas em 1999, o que foi desencadeado pelo fato de que o editor da igreja Heike Schmoll era um oponente do declaração. Os participantes do debate incluíram os professores de teologia protestante Johannes Wallmann , Volker Drehsen , Thomas Kaufmann , Reinhard Schwarz, Ingolf U. Dalferth , Karl-Hermann Kandler , Albrecht Beutel , Ekkehard Mühlenberg e Wilfried Härle , bem como o historiador da igreja protestante Dietrich Blauf Noko e o secretário geral da LWF, Ishmael Noko .

Já em 1998, 160 teólogos protestantes alemães, incluindo Eberhard Jüngel , se manifestaram contra a Declaração Conjunta porque diluía as idéias luteranas. O dogmático Jüngel chamou, de maneira polêmica, a Declaração Conjunta de assunto de um proseminário dogmático porque ela não teve quaisquer consequências práticas para o ecumenismo . A Igreja Católica Romana também foi forçada a esclarecer sua posição como resultado. A Congregação para a Doutrina da Fé e o Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos, em resposta oficial, apontaram posições divergentes que continuaram existindo. Estas se referem a questões de concupiscência após o batismo, o significado da doutrina da justificação no sistema geral de fé, a capacidade do homem de participar ativamente na aceitação da graça de acordo com a doutrina do Tridentino, o significado do arrependimento e, então, até que ponto a Federação Luterana Mundial representa um parceiro com autoridade vinculativa.

literatura

  • Eberhard Jüngel: O evangelho da justificação dos ímpios como o centro da fé cristã. Um estudo teológico com intuito ecumênico. Mohr Siebeck, Tübingen 1999. ISBN 978-3-16-149176-4 .
  • Leo Scheffczyk : Unidos em desacordo. Sobre os documentos de consenso na doutrina da justificação , em: Theologisches 29 (9/1999), Sp. 453–468.
  • Johannes Wallmann : História da Igreja na Alemanha desde a Reforma. 7ª edição. Mohr Siebeck, Tübingen 2012 (UTB; 1355), ISBN 978-3-8252-3731-8 , pp. 320-324.

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ https://www.evangelisch.de/inhalte/144719/04-07-2017/weltgemeinschaft-reformierter-kirchen-wittenberg-gemeinsame-erklaerung-zur-rechtfertigungslehre
  2. ^ J. Wallmann: Em todas as igrejas luteranas individuais (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ , 3 de abril de 1999; ders .: Obviamente uma reação ao Cardeal Ratzinger (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 11 de outubro de 1999.
  3. ↑ V. Drehsen: Não se trata de retirar as condenações conciliares (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 14 de abril de 1999.
  4. ↑ Th. Kaufmann: Apenas superficialmente aproximado de uma posição luterana (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 19 de junho de 1999
  5. ↑ R. Schwarz: discordância emitida como "consenso magnus" (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 21 de julho de 1999.
  6. ↑ IU Dalferth: Muito apressado ao entrar em um novo território ecumênico (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 6 de agosto de 1999.
  7. ↑ K.-H. Kandler: a interpretação idiossincrática do Cardeal Ratzinger (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). FAZ, 6 de agosto de 1999.
  8. ^ A. Beutel: O luteranismo não tem um posto de ensino central (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 10 de agosto de 1999.
  9. ^ E. Mühlenberg: A fé não é negociável (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 12 de agosto de 1999.
  10. ↑ W. Härle: Contra-rascunhos ecumênicos muito pouco considerados (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 11 de novembro de 1999.
  11. ↑ D. Blaufuß: Diplomacia secreta evangélico-católica em continuação (carta ao editor sobre a declaração conjunta sobre a doutrina da justificação). In: FAZ, 28 de junho de 1999.
  12. ^ I. Noko: Todos podiam ler a Declaração Oficial Conjunta (Carta ao Editor sobre a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação). In: FAZ, 19 de outubro de 1999.
  13. ↑ Revisão do NZZ sobre o livro de Jüngel: O Evangelho da justificação dos ímpios como o centro da fé cristã. Um estudo teológico com intuito ecumênico. ( Memento de 15 de janeiro de 2006 no Internet Archive )
  14. ^ Resposta oficial da Igreja Católica à "Declaração Conjunta" .