Introdução ao Antigo Testamento

A introdução ao Antigo Testamento é um termo técnico teológico para a representação da origem, coleção e transmissão dos escritos do Antigo Testamento. Abrange a história do texto (tradição), a história canônica (coleção) e a análise dos livros individuais do Antigo Testamento. Portanto, trata de tópicos semelhantes, como a introdução ao Novo Testamento .

A introdução visa traçar a história das origens dos livros do Antigo Testamento individualmente e em sua totalidade, sua coleção no cânon (ou seja, escritos que judeus e também cristãos consideram ser vinculativos em termos de escopo e arranjo).

Algumas questões introdutórias também são tratadas nas traduções da Bíblia, antes do início de cada livro bíblico. Deve ser feita uma distinção entre a introdução e a introdução , que orienta a leitura e a exploração.

Os escritos do Antigo Testamento provavelmente tiveram uma história complicada. Este é o assunto da ciência introdutória. A ciência introdutória pergunta como ir da tradição oral ao texto escrito.

Estudos bíblicos críticos surgiram na Idade do Iluminismo, mesmo que houvesse algumas observações críticas de antemão (por exemplo, dos reformadores, principalmente de Martinho Lutero ). O trabalho de Johann Gottfried Eichhorn foi pioneiro para a ciência introdutória histórico-crítica ; sua introdução histórico-crítica ao Antigo Testamento apareceu em três volumes (1780-1783). Ele tentou lançar luz sobre a gênese de cada livro individual.

História do conceito

O Antigo Testamento é a sagrada escritura de judeus e cristãos e, portanto, tem um caráter duplo.

A Igreja faz da Bíblia de Israel a primeira parte de sua Bíblia por razões programáticas: A Bíblia de Israel tinha o direito indiscutível de revelação. O Novo Testamento foi escrito a partir do Antigo Testamento; o Novo Testamento deve ser lido à luz do Antigo Testamento e não pode ser compreendido sem ele.

"Introdução geral" inclui história textual e história canônica, análise de "introdução especial" dos livros individuais.

Introdução geral

História do texto

O Antigo Testamento foi escrito em grande parte em hebraico , originalmente uma escrita consonantal, ou seja, sem vogais. No início da Idade Média, quando o hebraico bíblico não era mais falado, a vocalização e o pontilhamento foram desenvolvidos por escribas, os chamados massoretas. Conseqüentemente, o texto consonantal vocalizado é chamado de Texto Massorético . Este texto é uma interpretação, já que as consoantes podem ser complementadas com vogais de maneiras diferentes e, dependendo do suplemento, têm um sentido diferente. A reconstrução do texto original é o objetivo final.

O mais antigo manuscrito sobrevivente, que contém todo o Antigo Testamento hebraico, data de 1008 DC: o chamado Codex Leningradensis .

Em 1947, fragmentos de textos da Bíblia hebraica foram encontrados em cavernas perto de Qumran (apenas o livro de Isaías está disponível como um pergaminho completo). Devido à sua grande idade (2o / 1o século AC), estes são de particular valor.

Também são utilizadas as antigas traduções da Bíblia Hebraica, sobretudo a chamada Septuaginta (abreviatura “LXX”). A Septuaginta é a mais antiga tradução contínua da Bíblia Aramaico-Hebraico para o antigo idioma grego cotidiano. Tem algumas diferenças em relação ao Texto Massorético (por exemplo, arranjo de seções de texto individuais).

História canônica

A coleção de fontes do “Antigo Testamento” cresceu ao longo do tempo; seu escopo difere significativamente nas várias religiões e denominações. Para os samaritanos, apenas o Pentateuco é considerado uma escritura sagrada. Em contraste, o cânone da Bíblia Hebraica , que ainda é válido no Judaísmo hoje, compreende 24 livros. Eles também formam o Antigo Testamento na maioria das edições da Bíblia protestante . Já nas edições atuais da Bíblia 1. - 2. Samuel , 1. - 2. Reis , séculos I - II Crônica e Esdras-Neemias são contados como dois livros, e o Livro dos Doze Profetas são contados como doze escritos individuais. B. na Bíblia de Lutero 39 escritos do Antigo Testamento.

Havia também outros escritos judaicos antigos que eram igualmente considerados, mas não faziam parte do cânon da Bíblia Hebraica. Alguns eram considerados escrituras sagradas na Igreja primitiva, juntamente com os livros da Bíblia Hebraica ( Septuaginta ) traduzidos para o grego . Esses chamados apócrifos pertencem à Igreja Católica como escritos deuterocanônicos do Velho Testamento, embora tenham sido eliminados pelos Reformadores ou, como na Vulgata, adicionados a um apêndice.

Introdução especial

Trata-se de questões introdutórias com respeito aos escritos individuais do Antigo Testamento.

"Introdução" ao Antigo Testamento

Uma “introdução” dá uma olhada no ambiente histórico e religioso. Freqüentemente, inclui questões metodológicas para a interpretação historicamente correta do texto.

literatura

• Helmuth Egelkraut (ed.): WS La Sor, DA Hubbard, FW Bush: O Antigo Testamento. Origem - história - mensagem . Brunnen, Giessen 1989, 5ª edição 2012.
• Otto Kaiser : Introdução ao Antigo Testamento. Uma introdução às suas descobertas e problemas. Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, Gütersloh 1969, 5ª edição 1984.
• Erich Zenger et al.: Introdução ao Antigo Testamento. Kohlhammer, Stuttgart 1995 (1ª edição). 9ª edição atualizada, ed. por Christian Frevel 2016. ISBN 978-3-17-030351-5 .
• Walter Dietrich , Hans-Peter Mathys , Thomas Römer , Rudolf Smend : A Origem do Antigo Testamento. Nova edição. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 978-3-17-020354-9 .

Links da web

• Karin Schöpflin : Introdução ao Antigo Testamento - um esboço

Evidência individual

1. ↑ A linha entre a introdução e a introdução nem sempre é nítida; tão contido z. B. a introdução ao Antigo Testamento por Erich Zenger (entre outros) até a oitava edição de um "Esboço da História de Israel".