Movimento religioso alemão

O Movimento de Fé Alemão foi na era do Nacional-Socialismo 1933-1945 um movimento de pensamento religioso, de völkischem em relevo que rejeitou o Cristianismo e substituiu-o pela Fé "Ariana-Nórdica" desejada.

Origem religioso-ideológica

O Movimento de Crença na Alemanha , fundado em 1933, derivou suas considerações religiosas do cristianismo popular . A origem ideológica baseia-se na " piedade da espécie " e encontra seu início na ariosofia . O termo ariosofia, derivado de " arianos " e " sabedoria ", pretende significar "sabedoria dos arianos". Para o Movimento de Fé Alemão, isso significava que uma “piedade específica da espécie” estava ligada a um certo povo ou raça . "Ariano" foi equiparado a "germânico". Como um movimento de reunião, englobou vários grupos neopagãos e religiosos livres e buscou um status de corporação comparável ao das igrejas. De acordo com uma publicação do início da era nazista, vários pensadores livres (anteriormente comunistas) também participaram do novo grupo . Herman Wirth foi um dos que tentou reinterpretar o cristianismo no sentido folclórico e propagou uma origem nórdica do monoteísmo original .

história

Em 29 e 30 de julho de 1933, Jakob Wilhelm Hauer reuniu os mais importantes grupos religiosos livres , protestantes livres, étnico-religiosos e religiosos alemães em Eisenach . Os vários grupos religiosos responderam a um apelo conjunto "aos homens de um movimento religioso germânico-alemão" por Hauer, Ernst Bergmann e Arthur Drews , bem como representantes conhecidos do campo étnico, como Ludwig Fahrenkrog , Bernhard Kummer , Gustav Neckel , Herman Wirth , Theodor Fritsch , Ernst zu Reventlow , Wilhelm Schwaner e Georg Stammler foram assinados.

Na conferência de Eisenach, foi fundado o Grupo de Trabalho do Movimento da Fé Alemã (ADG), para o qual se juntaram os mais importantes grupos de fé alemã: a comunidade religiosa germânica , o povo do norte , a comunidade religiosa nórdica , os Rig- Kreis , as águias e falcões , a comunidade de crentes alemães , o grupo de trabalho religioso nórdico e membros da Comunidade Amigos da Vinda . À frente desse grupo de trabalho estavam Hauer e um conselho de liderança. A Federação de Congregações Religiosas Livres também deve se integrar ao ADG. Os representantes religiosos livres oficiais juntaram-se ao ADG durante a conferência de Eisenach, mas cancelaram imediatamente esta entrada após uma reunião do conselho. Por exemplo, a circular ADG nº 1 de 1º de agosto de 1933, após a conferência de Eisenach, disse: “A adesão dos religiosos livres ainda não foi anunciada”. Se os religiosos livres forem contados como membros do Movimento de Fé Alemão, estima-se que seis sétimos (entre 60.000 e 90.000) vieram dos religiosos livres e não de círculos étnicos.

Além de Hauer, os membros do Conselho do Führer incluíam o filósofo Ernst Bergmann (1881–1945), o ideólogo racial Hans FK Günther , o escritor Ernst zu Reventlow ( Amt Rosenberg ), o estudioso religioso Hermann Mandel , o historiador Herman Wirth como bem como Ludwig Fahrenkrog e Lothar Stengel von Rutkowski (Adler und Falken), o erudito religioso Otto Huth para o grupo de trabalho para pesquisa biocêntrica , às vezes Johann von Leers e Matthes Ziegler (Amt Rosenberg) do mesmo grupo.

Em maio de 1935, a maioria dos grupos anteriores se desfez em favor de uma conversão no Movimento de Fé Alemão (DG) unificado . O conselho de liderança foi dissolvido, Jakob Wilhelm Hauer foi eleito primeiro presidente e Ernst zu Reventlow como deputado. Os membros foram autorizados a declarar “crença alemã” como a designação oficial nos documentos do estado civil . Dentro do DG, no entanto, havia grandes tensões entre as ligas nacionalistas (por exemplo, o Köngener Bund ) e ligas mais liberais (por exemplo, os religiosos livres). O assunto do conflito foi a discussão de quão fortemente o GD deve se orientar sobre os modelos religiosos germânicos suspeitos ou sobre a modernidade e como diretamente as igrejas cristãs devem ser desafiadas.

O Movimento de Fé Alemão buscou o objetivo de ser uma denominação oficial não cristã e estar em pé de igualdade com as igrejas. Somente aqueles que não eram membros de outra comunidade religiosa foram autorizados a se tornar membros. Enquanto o certificado de saída relevante não estava disponível, havia apenas a possibilidade de patrocinar a adesão.

Em 26 de abril de 1935, o Movimento da Fé Alemã realizou um evento no Palácio dos Esportes de Berlim . De acordo com Fritz Gericke , chefe da Comunidade do Estado de Berlim e co-organizador, teve 18.000 participantes; um dos principais palestrantes foi Hauer. À margem da manifestação ocorreram violentas discussões com grupos de cristãos presentes, durante as quais o futuro pastor Siegbert Stehmann , entre outros , foi ferido.

Depois do evento, as tensões entre a liderança do DG em torno de Hauer e Gericke, por um lado, e suas seções nacional-socialistas, por outro, aumentaram. O confidente de Hauer, Fritz Gericke, renunciou em julho de 1935, Hauer em março de 1936 e pouco depois do DG. Reventlow também anunciou sua renúncia. Segundo Ulrich Nanko (1993), a mudança na liderança do GD foi o resultado dos esforços dos membros nacional-socialistas para “impor sua vontade ao GD por todos os meios”. Um grupo ativo de nacional-socialistas queria fazer do DG o braço estendido da SS na luta contra as igrejas cristãs. Tanto Heinrich Himmler e Reinhard Heydrich ou órgãos subordinados das SS e SD estavam por trás das exigências de renúncia contra Hauer e Gericke. Os críticos filiados ao NS acusaram Gericke e Hauer, entre outras coisas, de conduzir o confronto com as igrejas cristãs em um "tom nobre". No entanto, é necessária uma forma mais dura de confronto contra o “inimigo principal” em Roma. O GD tinha que ser a “vanguarda” do NSDAP nesta questão . Gericke e Hauer não teriam atendido a esse requisito.

Depois que Hauer e Reventlow deixaram o movimento, ele ficou totalmente sob o controle da SS e, de acordo com Nanko, entrou em uma fase de nacional-socialismo. Não foi possível encontrar um novo "líder" adequado . Finalmente, no verão de 1936, Walter von Lingelsheim, um ex-membro do NSDAP Reichstag, tornou-se o novo “Führer” e o escritor Wilhelm Schloz tornou-se seu vice.

Ao mesmo tempo, Herbert Grabert e Hans Kurth fundaram um novo, mas efêmero movimento de crença na Alemanha . Hauer fundou o Friends of Comradeship for Faithful Faith e se absteve de expressões de opinião políticas e anticristãs. Em fevereiro de 1937, Hauer deu continuidade à revista Deutscher Glaube , ajustou-se a uma visão de mundo ariana e desistiu de sua orientação anticlerical anterior.

Em fevereiro de 1937, o advogado Bernhard Wiedenhöft tornou-se o “líder” do DG, que em 6 de maio de 1938, sob pressão de agências nazistas incomodadas com o termo movimento , renomeou-se para Campanha da Fé Alemã . Em novembro de 1938, Hauer recusou novamente a excursão que lhe fora oferecida. Em novembro de 1938, o Reichsring de alemães crentes em Deus se separou do ringue de combate.

Já em 1936, o filósofo e teólogo PhD Hans Pfeil chegou à conclusão de que "a fé alemã parte de suposições e se baseia em suposições que não prova, que se contradizem e que são objetivamente falsas".

A ideologia do Movimento de Fé alemão descreve Stefan Breuer como para- e anticristão, além da religião, não teísta e ético-heróico.

Revistas

A revista Deutscher Glaube serviu como um boletim informativo para os membros e como um órgão de propaganda até 1944 , com o subtítulo da revista para estilo de vida, visão de mundo e piedade específicos para cada espécie . A circulação no final de 1936 era de 4.000. A partir de 1936 apareceu sob o novo subtítulo Zeitschrift für arteigene Lebensgestaltung .

Além da fé alemã , a revista Durchbruch - Kampfblatt für deutsche Faith, Rasse und Volkstum foi fundada em 1934 , mas foi descontinuada em 1937. A descoberta era destinada a um público acostumado a linhas de pensamento mais simples, sempre agressivo e polêmico, e particularmente claramente anticlerical . A revista Reichswart publicada por Ernst zu Reventlow desde 1920 . O Weekly for National Independence and German Socialism recebeu o subtítulo National Socialist Weekly em 1935/36 . Órgão do Movimento Fé Alemão .

literatura

• Hermann Franke: O que o Movimento Fé Alemão quer? (= Church in Time , Issue 1), publicado em 1 de junho de 1934, publicado pelo Episcopal Main Office, Düsseldorf.
• Kurt Hutten : The German Faith Movement , em: Walter Künneth , Helmuth Schreiner (ed.): A nação diante de Deus. Sobre a mensagem da Igreja no Terceiro Reich (1933) , Berlim, 3ª ed. 1934, pp. 506–533.
• Johannes Lorentzen : A Confissão Cristã e o Movimento de Fé Alemão. Uma discussão com o conde Reventlow e o professor Hauer , Breklum 1935; reimpresso em: Karl Ludwig Kohlwage , Manfred Kamper, Jens-Hinrich Pörksen (eds.): “Vocês serão minhas testemunhas!” Vozes pela preservação de uma igreja denominacional em tempos urgentes. O Breklumer Hefte do ev.-luth. Comunidade confessional em Schleswig-Holstein de 1935 a 1941. Fontes sobre a história da luta da igreja em Schleswig-Holstein. Compilado e editado por Peter Godzik , Husum: Matthiesen Verlag 2018, ISBN 978-3-7868-5308-4 , pp. 19–40.
• Hans Treplin: Nem Hauer nem a Igreja Alemã. Uma palavra popular de Schleswig-Holstein sobre a luta pela fé cristã , Breklum 1935; reimpresso em: Kohlwage, Kamper, Pörksen (eds.): “Vocês serão minhas testemunhas!” ... , Husum: Matthiesen Verlag 2018, ISBN 978-3-7868-5308-4 , pp. 42-65.
• Hans Pfeil: Os princípios básicos da fé alemã. Uma avaliação e rejeição , Paderborn 1936.
• Hans Buchheim : The German Faith Movement , em: ders.: Faith Crisis in the Third Reich. Três capítulos da política religiosa nacional-socialista , Stuttgart: DVA 1953, pp. 157–202.
• Karl Rennstich : The German Faith . Stuttgart 1992 Ev. Central Office for Weltanschauung Issues Information No. 121 (1992) (PDF; 97 kB).
• Ulrich Nanko: The German Faith Movement. Uma investigação histórica e sociológica . Séries de estudos religiosos, Vol. 4. Diagonal, Marburg (Lahn) 1993, ISBN 3-927165-16-6 .
• Karla Poewe, Irving Hexham : Jakob Wilhelm Hauer New Religion and National Socialism . Em: Journal of Contemporary Religion 20 (2005), pp. 195–215.
• Schaul Baumann : O Movimento de Fé Alemão e seu fundador Jakob Wilhelm Hauer (1821–1962) . Séries de estudos religiosos, Vol. 22. Diagonal, Marburg (Lahn) 2005, ISBN 3-927165-91-3 .
• Horst Junginger : O Movimento da Fé Alemã como centro ideológico do movimento étnico-religioso. In: Uwe Puschner, Clemens Vollhals (ed.): O movimento étnico-religioso no Nacional-Socialismo: Uma história de relacionamentos e conflitos. 47. (Writings of the Hannah Arendt Institute for Totalitarian Research), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 978-3-525-36996-8 . Referências ao movimento religioso alemão ao longo do texto. Trechos online do Google Livros .

Links da web

• Oficina de história: A Igreja Confessante em Schleswig-Holstein e seus impulsos para o design da igreja após 1945 , publicações de páginas de grupos étnico-religiosos e respostas da Igreja Confessante (online em geschichte-bk-sh.de)

Evidência individual