Bifurcação da natureza
Bifurcação da natureza ( Inglês bifurcação da natureza ) é um termo introduzido pelos britânicos filósofo Alfred North Whitehead , que descreve a divisão da natureza na filosofia ocidental. Pela bifurcação da natureza, Whitehead entende a divisão ontológica do mundo em dois reinos separados do ser, cada um dos quais é atribuído a diferentes propriedades e graus de realidade . Como explica Whitehead, a bifurcação da natureza postula que existe um mundo além da percepção que não é acessível a ele. Consiste em objetos que constituem a natureza real e são, portanto, a causa de toda percepção, mas, inversamente, são retirados de qualquer acesso pela percepção. A consequência disso é que apenas a natureza real por trás da percepção pode desenvolver um efeito, razão pela qual apenas ela realmente existe - mas não o “mundo das percepções”. Embora este último possa ser influenciado pela natureza real, ele não pode, por sua vez, ter qualquer influência sobre a natureza. Para Whitehead, isso resulta na contradição de que a natureza, por um lado, autoriza as percepções, ou seja, representa sua fonte - mas, por outro lado, não deve haver conexão entre uma realidade "objetiva" e uma percepção "subjetiva".
" O que estou protestando essencialmente é a bifurcação da natureza em dois sistemas de realidade, que, na medida em que são reais, são reais em diferentes sentidos. Uma realidade seriam as entidades como os elétrons, que são o estudo da física especulativa. Essa seria a realidade que existe para o conhecimento; embora nesta teoria nunca seja conhecido. Pois o que é conhecido é o outro tipo de realidade, que é o jogo secundário da mente.Assim, haveria duas naturezas, uma é a conjectura e a outra é o sonho. "
“O que eu protesto fundamentalmente é a bifurcação da natureza em dois sistemas de realidade que, na medida em que são reais, são reais de maneiras diferentes. Uma realidade seria a de entidades, como elétrons, que são objeto de física especulativa. Essa seria a realidade do conhecimento; embora, de acordo com essa teoria, não pudesse ser reconhecido. Pois o que é conhecido é o outro tipo de realidade, o ato mental que o acompanha. Haveria então duas naturezas: uma seria a conjectura, a outra o sonho. "
A tendência para essa bifurcação da natureza pode ser encontrada acima de tudo na filosofia ocidental moderna a partir do barroco e a dominou desde John Locke ( qualidades primárias e secundárias ) e Immanuel Kant ( divisão sujeito-objeto ). Whitehead rejeita essa separação dualística porque classifica um grande número de entidades - como impressões sensoriais, idéias ou entidades que estão entre os dois reinos do ser - como inexistentes ou se vê incapaz de relacioná-las a objetos físicos. Em vez disso, ele clama por um conceito de natureza que absorva tudo o que é percebido sem procurar a fonte das percepções em uma área hipotética e invisível da realidade.
Whitehead introduziu o termo bifurcação em 1920 em seu livro The Concept of Nature . Ele dedicou todos os seus trabalhos posteriores ao objetivo de superar a divisão na natureza, passando da filosofia natural à metafísica . A dificuldade de Whitehead residia não apenas em deixar para trás o estabelecimento da bifurcação - por exemplo, no monismo de Spinoza ou na monadologia de Leibniz - mas em acabar com a separação do mundo através de uma filosofia que também é capaz de resolver problemas que os filósofos o início da era moderna reagiu com a bifurcação, como o problema mente-corpo ou a relação entre abstrações e objetos concretos. Ele se baseou principalmente na filosofia de William James , que havia anteriormente perseguido um objetivo semelhante com a reinterpretação da " brecha " ( lacuna alemã , lacuna ) entre sujeito e objeto . Com sua filosofia de processo , Whitehead tentou compreender como as entidades supostamente separadas dos dois reinos do ser estão conectadas entre si e quais modos comuns de existência podem ser atribuídos a elas. Como a maior parte de sua filosofia, o trabalho de Whitehead sobre a bifurcação teve uma recepção mais ampla no século XX. Foi somente após o recurso de Gilles Deleuzes e Félix Guattari a Whitehead que eles ganharam atenção; a bifurcação da natureza desempenha um papel decisivo na filosofia da ciência de Isabelle Stengers e Bruno Latour .
fontes
literatura
- Nicholas Bunnin, Jiyuan Yu (Eds.): O Dicionário Blackwell de Filosofia Ocidental . Blackwell, Malden 2004, ISBN 978-1-4051-0679-5 .
- James W. Felt: Whitehead and the Bifurcation of Nature . In: The Modern Schoolman . fita 45 , 1968, pág. 285-289 .
- Isabelle Stengers: Thinking with Whitehead: A Free and Wild Creation of Concepts . Harvard University Press, Cambridge and London 2011, ISBN 978-0-674-04803-4 .
- Alfred North Whitehead: The Concept of Nature . Cambridge University Press, Cambridge 1920.
