Disputa Babel-Bíblia

A disputa Babel-Bíblia - na literatura também a disputa Bíblia-Babel - é um antigo discurso teológico orientalista do início do século XX. Embora tenha ocorrido praticamente ao mesmo tempo que a disputa sobre o chamado panbabylonismo e seja freqüentemente equiparada a ela, as duas disputas devem ser estritamente distinguidas uma da outra, tanto em termos de conteúdo quanto de pessoa.

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O motivo da disputa Babel-Bíblia foi uma palestra pública do assiriologista alemão Friedrich Delitzsch , que deu em 13 de janeiro de 1902 na presença do Kaiser Guilherme II em frente à Sociedade Alemã do Oriente na Sing-Akademie zu Berlin . Nesta palestra ele defendeu a tese de que a religião judaica e o Antigo Testamento remontam às raízes da Babilônia . Babel deve ser considerada como a explicadora e ilustradora da Bíblia . Em resposta à polêmica aguda dos lados judaico e cristão conservadores , que não se intimidaram com a difamação pessoal , um ano depois ele enfatizou em uma segunda palestra a superioridade cultural, moral e até mesmo religiosa da cultura babilônica-assíria sobre o Antigo Testamento Israelita e começou contra um a polemizar o conceito de revelação da igreja tradicional .

O total de três palestras sobre “Babel e a Bíblia” provocou uma ampla discussão pública e uma enxurrada de escritos, alguns dos quais buscavam um entendimento, mas a maioria contradizia fortemente Delitzsch de uma posição conservadora cristã e judaica. Tratava-se de sua interpretação científica, bem como da afirmação de que os textos bíblicos tinham uma função reveladora no sentido de inspiração verbal , especialmente do lado protestante conservador . O estudioso do Antigo Testamento de Bonn, Eduard König, é provavelmente seu principal oponente .

Hugo Winckler então cunhou o termo panbabylonismo para descrever a influência de longo alcance do pensamento assírio que ele postulou sobre a ideia israelense de Deus, que ele viu como um eco do culto astral . Ele foi seguido por Peter Jensen e Alfred Jeremias , que derivou grande parte das histórias do Antigo Testamento da Epopéia de Gilgamesh .

Com a Primeira Guerra Mundial , o declínio da escola de história religiosa e o surgimento da teologia dialética , a discussão perdeu sua importância. Os argumentos da disputa Babel-Bíblia, no entanto, ganharam novo significado na polêmica sobre o Antigo Testamento durante a luta da igreja : Nos últimos anos de sua vida, o próprio Delitzsch defendeu a eliminação do Antigo Testamento do uso eclesiástico, antecipando assim as demandas do Cristãos alemães . Algumas idéias povoam a discussão científica popular até hoje.

Um efeito colateral da disputa foi a popularização dos resultados das escavações alemãs no Oriente Próximo, como o Portão de Ishtar . Um debate secundário foi o grupo anti-semita formado em torno do Kaiser Wilhelm II , para quem a ideia de uma interpretação racial dos resultados da pesquisa era importante. O Kaiser Wilhelm II lida com a questão da disputa em detalhes em seu livro Veranstaltungen und Gestalten .

Em 2019, o Museu Vorderasiatisches de Berlim comemorou a disputa Babel-Bíblia com uma exposição.

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literatura

  • Klaus Johanning: A disputa Bíblia-Babel. Um estudo da história da pesquisa (= publicações universitárias europeias. Série 23: Teologia. Volume 343). Lang, Frankfurt am Main et al., 1988, ISBN 3-8204-1455-X (também dissertação, University of Marburg 1987).
  • Reinhard G. Lehmann : A disputa Babel-Bíblia. Uma luz climática político-cultural. In: Johannes Renger (Ed.): Babilônia. Concentre-se na história da Mesopotâmia, o berço da aprendizagem precoce, mito na era moderna. 2º Colóquio Internacional da Sociedade Alemã do Oriente 24.-26. Março de 1998 em Berlim. SDV Saarbrücker Druckerei und Verlag, Saarbrücken 1999, ISBN 3-930843-54-4 , pp. 505-521.
  • Reinhard G. Lehmann: Friedrich Delitzsch e a disputa bíblica de Babel (= Orbis Biblicus et Orientalis. Volume 133). Universitäts-Verlag, Freiburg (CH) 1994, ISBN 3-7278-0932-9 ; Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994, ISBN 3-525-53768-9 (também dissertação, University of Mainz 1989).
  • Reinhard G. Lehmann: Delitzsch, Friedrich. In: Peter Kuhlmann , Helmuth Schneider (Hrsg.): História das ciências antigas. Léxico biográfico (= The New Pauly . Supplements. Volume 6). Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02033-8 , Sp. 293-296.
  • Rüdiger Liwak: Bíblia e Babel. Contra a ingenuidade teológica e histórico-religiosa. In: Berliner Theologische Zeitschrift (BThZ). Volume 15, No. 2, 1998, pp. 206-233.
  • Yaacov Shavit : Bíblia de Babel. In: Dan Diner (Ed.): Enciclopédia de História e Cultura Judaica (EJGK). Volume 1: A-Cl. Metzler, Stuttgart / Weimar 2011, ISBN 978-3-476-02501-2 , pp. 224-226.
  • Michael Weichenhan: Panbabylonism. O fascínio do livro celestial na era da civilização, Frank & Timme-Verlag, Berlin 2016, ISBN 978-3-7329-0219-4 .

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Houston Stewart Chamberlain: Diletantismo, Raça, Monoteísmo. Editora F. Bruckmann, Roma / Munique 1903.
  2. ^ Wilhelm II.: Eventos e figuras 1878-1918 . Verlag KF Koehler, Leipzig / Berlin, 1922, p. 183ss
  3. ↑ The Babel-Bible Controversy , acessado em 24 de outubro de 2019.