Escola de história religiosa
O nome Escola Religionsgeschichtliche é um grupo de teólogos protestantes alemães que tem 1890 principalmente a habilitação de Göttingen .
Seu círculo consistia em Bernhard Duhm (1873), Albert Eichhorn (1856–1926; 1886), Hermann Gunkel (1888), Johannes Weiß (1888), Wilhelm Bousset (1890), Alfred Rahlfs (1891), Ernst Troeltsch (1891), William Wrede (1891), Heinrich Hackmann (1893) e Rudolf Otto (1898), Hugo Greßmann (1902) e Wilhelm Heitmüller (1902), que mais tarde se qualificou como professores . Mentalmente parentes estavam Carl Mirbt (1888), Carl Clemen (1892), Heinrich Weinel (1899) e - pelo menos em uma idade jovem - o suíço Paul Wernle (1897).
Inicialmente influenciados por Albrecht Ritschl , eles logo se afastaram conscientemente de sua exegese bíblica histórico-crítica baseada em considerações dogmáticas . Os membros dessa escola defendiam um historicismo radical na pesquisa teológica, que também incluía abordagens filológicas e de estudos antigos, que colocavam a Bíblia e os primeiros testemunhos cristãos criados ao mesmo tempo em um contexto espiritual e histórico-cultural universal. Foi feita uma tentativa de provar as influências judaicas, babilônicas, persas e helenísticas no cristianismo emergente. Essa abordagem, conseqüentemente, levou a uma preocupação maior com as religiões estrangeiras. Não foi procurada uma comparação das diferentes religiões entre si; O único esforço era compreender a origem do Cristianismo examinando as influências externas que podiam ser demonstradas nele.
O significado da escola de história religiosa agora se estendia muito além da área da teologia interna. Os esforços de seus representantes para tornar os resultados às vezes revolucionários de seu trabalho de pesquisa disponíveis ao público mais amplo possível tornaram-se constitutivos. Isso foi baseado na convicção de que a comunicação popular dos resultados de suas pesquisas teológicas deve levar a uma expansão da consciência religiosa em amplos setores da população. Então, eles desenvolveram uma atividade de palestra animada. Suas publicações científicas populares - séries de livros como " Religionsgeschichtliche Volksbücher ", " Lebensfragen ", " Pesquisa sobre religião e literatura do Antigo e Novo Testamentos " (FRLANT) ou " Göttinger Bibelwerk ", mas também sua grande enciclopédia " The Religion in History. "E o presente " (RGG) - obteve vendas vigorosas após a virada do século.
O afastamento do historicismo na teologia protestante levou ao declínio da Escola de História Religiosa após a Primeira Guerra Mundial , especialmente porque vários de seus principais representantes morreram cedo. No entanto, termos desenvolvidos por eles e estabelecidos na teologia como “história da tradição ”, “ história da forma ”, “ assento na vida ”, “ judaísmo tardio ”, “ comunidade helenística ” referem-se a uma história contínua de impacto.
Devido a uma reflexão cuidadosa sobre as questões do historicismo teológico na atual fase “pós-dialética” da teologia alemã, no entanto, as abordagens de pesquisa da “Escola de História Religiosa” estão atraindo cada vez mais interesse.
literatura
- Carsten Colpe : A escola de história religiosa. Apresentação e crítica de sua imagem do mito da redenção gnóstica , Göttingen 1961.
- Gerd Lüdemann / Martin Schröder: A escola de história religiosa em Göttingen . Goettingen 1987.
- Gerd Lüdemann [ed.]: A "Escola de História Religiosa". Facetas de uma revolução teológica , Frankfurt am Main e outras. 1996.
- Gerd Lüdemann / Alf Özen: Art. Escola de história religiosa . em: Theologische Realenzyklopädie 28 (1997), pp. 618-624.
- Gerhard Wolfgang Ittel: Cristianismo Primitivo e Religiões Estrangeiras no Julgamento da Escola de História Religiosa , Dissertação Inaugural do phil. Docente Erlangen 1956.