Antony Flew

Antony Flew

Antony Garrard Newton Flew (muitas vezes escrito erroneamente como Anthony Flew ) (nascido em 11 de fevereiro de 1923 em Londres , † 8 de abril de 2010 em Reading ) foi um filósofo britânico , há muito conhecido como representante do libertarianismo e do ateísmo . De 2002 até sua morte, ele foi um representante do deísmo.

Em seu livro Thinking Thinking sobre escrever sobre uma forma de falácia lógica que desde então como um verdadeiro Scot No (No true Scotsman falacy) é conhecido.

Vida

Antony Flew era filho do pastor metodista Robert Newton Flew (1886–1962) e sua esposa Winifred, nascida Garrard (1887–1982). Ele frequentou as escolas St. Faith e Cambridge Kingswood. Aos 15 anos ele começou a rejeitar a idéia de Deus. Durante a Segunda Guerra Mundial, ele estudou japonês na Escola de Estudos Orientais e Africanos da Universidade de Londres . Ele também foi oficial do Serviço de Inteligência da Força Aérea Real . Depois de trabalhar para o Departamento Topográfico de Inter-Serviços em Oxford, ele foi transferido para Bletchley Park em junho de 1944 .

Após a guerra, ele se formou com muito bom diploma em Literae Humaniores pelo St John's College , Oxford , em 1947 . Ele também ganhou a John Locke Fellowship in Mental Philosophy no ano seguinte . Flew foi aluno de Gilbert Ryle , que se tornou conhecido pela filosofia da linguagem normal .

Por um ano, de 1949 a 1950, Flew foi professor de filosofia no Christ Church College , em Oxford. De 1950 a 1954 ele foi professor da Universidade de Aberdeen , de 1954 a 1971 professor de filosofia da Universidade de Keele . Ele também foi professor na Universidade de Calgary de 1972 a 1973. Entre 1973 e 1983 foi Professor de Filosofia na Reading University. Em 1975, em seu livro Thinking about Thinking, desenvolveu um de seus argumentos mais famosos: a falácia . Depois de se aposentar, ele assumiu um cargo de meio período na York University em Toronto por alguns anos .

Desde a década de 1950, Antony Flew foi um autor ateu cada vez mais proeminente no mundo anglófono. Sua “ conversão ” ao deísmo , ocorrida por volta de 2005, causou sensação. Após a publicação de seu último livro, que não foi escrito por ele mesmo (veja abaixo), Há um Deus: Como o Ateu Mais Notório do Mundo Mudou de Mente (2007), ele morava em uma casa de repouso para demência e não estava mais disponível para declarações públicas.

Flew era membro do Comitê para a Investigação Científica das Alegações do Paranormal .

Virando-se para o deísmo

Depois de ser conhecido como ateu por décadas, Flew confessou em 2004 que havia mudado de ideia e que agora era um deísta . Este Deus deísta não é idêntico ao Deus cristão , judeu ou islâmico e não está interessado nas crenças das pessoas ou em suas ações. Flew originalmente justificou sua mudança de posição em uma carta a Richard Carrier (outubro de 2004) com a “impossibilidade de uma teoria naturalista a origem das primeiras espécies que se reproduzem por meio do DNA ”. Esta é a única razão pela qual ele começou a considerar um deus aristotélico . No entanto, ele retirou essa justificativa pouco tempo depois em outra carta a Richard Carrier (29 de dezembro de 2004): “Percebi que fiquei constrangido quando presumi que não havia teorias demonstráveis ​​para o desenvolvimento de matéria inanimada até os primeiros organismos reprodutivos. "

Na nova edição de God and Philosophy planejada para 2005 , Flew quis incorporar esse tópico e explicar sua nova posição. A nova edição, então, menciona apenas dez pontos em um novo prefácio que deve ser tratado em edições futuras, sem dar informações precisas sobre sua posição real.

O livro Há um Deus: Como o ateu mais famoso do mundo mudou de ideia , publicado em 2007 sob o nome de Flew, explica por que Flew passou de ateu a deísta. No entanto, Flew admitiu a um repórter do New York Times que não havia escrito o livro sozinho. Portanto, foi essencialmente escrito pelo autor cristão Roy Varghese, que também o confirmou. Segundo a editora HarperCollins, esta versão de Roy Varghese foi revisada e ampliada novamente pelo pastor evangélico Bob Hostetler. Após essa polêmica, Antony Flew foi entrevistado novamente; em uma declaração posterior, ele confirmou que manteve o que estava escrito no livro.

Fontes

  • Logic and Language , (A. Flew ed.), Basil Blackwell, Oxford 1951
  • A New Approach to Psychical Research , Watts & Co. London 1953
  • Essays in conceptual analysis , (A. Flew ed.), Londres 1956
  • Filosofia da crença de Hume: um estudo de sua primeira investigação , Routledge Kegan Paul, 1961
  • God and Philosophy , Harcourt Brace and World, 1966
  • Evolutionary Ethics (New Study in Ethics S.), Macmillan 1968
  • Uma introdução à filosofia ocidental: idéias e argumentos de Platão a Sartre , The Bobbs-Merrill Company, 1971
  • Pensando sobre o pensamento , Fontana, 1976
  • Dicionário de Filosofia , St. Martin's Press, 1979
  • Politics of Procrustes: Contradictions of Enforced Equality , Temple Smith, Londres, 1981
  • Jesus ressuscitou dos mortos? The Resurrection Debate , com Gary R. Habermas, HarperCollins, 1987
  • Meramente mortal?: Você consegue sobreviver à sua própria morte? , Prometheus Books, Amherst, NY, 2000
  • Como pensar direito: uma introdução ao raciocínio crítico
  • Deus existe?: O Debate Craig-Flew
  • Deus e Filosofia
  • Humanismo ateu
  • Há um Deus: como o ateu mais famoso do mundo mudou de ideia, HarperOne 2007

Links da web

Evidência individual

  1. ^ Smith, Michael (2000), The Emperor's Codes , Bantam, p. 246
  2. http://infidels.org/library/modern/antony_flew/flew-bio.html
  3. ^ Quem é quem , 1974, Londres: A. & C. Black, 1974, p. 1118
  4. ^ 'Antony Flew, 1923-2010 - Seguindo o Argumento Wherever it Leads', eSkeptic , 21 de abril de 2010, por Kenneth Grubbs
  5. "O deus deísta, ao contrário do deus dos judeus, cristãos ou, pelo amor de Deus, da revelação islâmica, não está interessado nem preocupado com as crenças humanas ou com o comportamento humano", de The Turning of an Atheist The New York Times, 4 de novembro de 2007
  6. “Minha única evidência relevante [para um Deus aristotélico] é a aparente impossibilidade de fornecer uma teoria naturalista da origem do DNA da primeira espécie reprodutiva ... [Na verdade] a única razão que tenho para começar a pensar acreditar em um deus da Causa Primeira é a impossibilidade de fornecer um relato naturalista da origem dos primeiros organismos que se reproduzem. " Richard Carrier. SecWeb, 10 de outubro de 2004.
  7. "Agora percebo que fiz papel de bobo ao acreditar que não havia teorias apresentáveis ​​do desenvolvimento da matéria inanimada até a primeira criatura viva capaz de reprodução."
  8. Mark Oppenheimer: The Turning of an Atheist New York Times, 4 de novembro de 2007
  9. ^ "Times Magazine Piece on Former Atheist Kicks Up Controversy", 14 de novembro de 2007 , Publishers Weekly