Alfonso Maria de Liguori

Alfonso Maria de 'Liguori

Alfonso Maria de 'Liguori , latinizado Alfons (nós) Maria de Ligorio (nascido em 27 de setembro de 1696 em Marianella perto de Nápoles ; † 1 de agosto de 1787 em Pagani perto de Salerno ; alemão Alfons von Liguori ) foi um advogado italiano , teólogo moral , bispo e fundador de uma ordem ( Redentorista ), que foi canonizado em 1839 e feito Doutor da Igreja em 1871 .

Vida

Filho primogênito de pais nobres , Liguori desfrutava de uma escolaridade rígida e exigente com professores particulares. Quando adolescente, ele soube pintar, tocou cravo e publicou um volume de poesia. Na idade de 16 ele recebeu seu doutorado em ambos os direitos em 1713 . Aos 19, ele iniciou seu primeiro julgamento como advogado. De acordo com seu próprio relato, em 1723 ele perdeu um julgamento sensacional entre dois duques por causa de uma intriga no lado oposto e foi tomado pelo ridículo.

Após essa derrota, ele começou a pensar em sua vida. Em 28 de agosto de 1723, ele decidiu mudar isso radicalmente. Ele foi a uma Igreja de Santa Maria para colocar sua espada lá como um sinal de sua nobreza e começou a estudar teologia . Ele foi ordenado sacerdote três anos depois como membro de uma associação sacerdotal mundial. Como resultado, seu cuidado foi direcionado aos concidadãos em necessidade material em Nápoles. Contra as dificuldades espirituais, ele realizou missões populares , que mais tarde se tornariam uma característica definidora de sua ordem, e treinou apóstolos leigos no trabalho das capelas .

Uma doença o forçou a se retirar para o pequeno vilarejo de Scala, perto de Amalfi . Lá conheceu a população rural, que considerou necessária ainda mais a pastoral sacerdotal do que os citadinos. Por isso, decidiu trabalhar nessas áreas a partir de agora. Para poder oferecer ainda mais ajuda, ele fundou a Ordem dos Redentoristas junto com Celeste Crostarosa em 1731 e um ano depois a contrapartida masculina correspondente: a "Congregação do Santíssimo Redentor", os Redentoristas , cuja tarefa principal era ser a missão popular .

O jansenismo, com seu rigorismo e pessimismo , formava o pólo oposto ao seu próprio programa de pregação . Liguori contrastou isso em seus sermões com a misericórdia divina, baseada na Bíblia, na tradição da Igreja e no exemplo dos santos. O lema da sua ordem era: A redenção é abundante com ele ( Copiosa apud eum redemptio , Sl 130.7  VUL ). Na Maria , a misericórdia de Deus mostra de uma forma especial.

Em 1762, ele foi surpreendentemente chamado como bispo de Sant'Agata dei Goti, perto de Nápoles, o que ele aceitou somente após longa hesitação. Logo, porém, ele também assumiu essa posição em uma diocese pobre e abandonada e era venerado pelo povo como o "pai dos pobres".

Ele chefiou a diocese até 1775. Nos últimos anos sofreu de gota , por isso usava cadeira de rodas, era meio surdo e cego, mas ainda cheio de criatividade e carinho pelas pessoas. Liguori morreu no mosteiro Pagani que fundou perto de Nápoles, para o qual se aposentou.

Liguori também se tornou conhecido como compositor de canções sacras . A mais famosa canção de natal italiana, Tu scendi dalle stelle, vem dele.

teologia

Liguori influenciou principalmente a teologia moral católica, que continua até hoje. Os aspectos espirituais desempenham um grande papel em seu pensamento, razão pela qual ele se opôs ao rigorismo moral. Um tópico central para ele é a prática da confissão . É tarefa do sacerdote - no procedimento da confissão auricular - induzir o confessor a comunicar fatos muito específicos. Os críticos objetaram (e ainda são) que as crianças não deveriam ser expostas a essa situação; Além disso, tal método de confissão causa uma concentração desproporcional no campo sexual (“pensamentos e atos pecaminosos”). O próprio Liguori via a sexualidade humana principalmente como uma zona de perigo que deveria ser contida o máximo possível.

Liguori também desempenhou um papel significativo na discussão teológica sobre a " infalibilidade do Papa ". Com sua extensa obra A Verdade do Cristianismo e a Infalibilidade da Igreja e seu Chefe do Papa defendeu contra os negadores de Deus, os inimigos do Cristianismo revelado e os oponentes da Igreja Católica (em alemão: Regensburg 1845; título original: Verità della fede. Fatta evidente per i contrassegni della sua credibilità , 1767) ele preparou as declarações dogmáticas estabelecidas no Concílio Vaticano I em 1870 .

Adoração e crítica

Relíquias de Alfonso Maria de 'Liguori na Basílica de Sant'Alfonso zu Pagani

Adoração na Igreja Católica

Em 1839, Alfons de 'Liguori foi canonizado e, graças a esta já extraordinária honra eclesiástica, foi novamente elevado a uma categoria muito especial em 1871, quando foi declarado Doutor da Igreja (“Doctor ecclesiae”). Em 1950, o Papa também fez de "Santo Afonso" santo padroeiro dos confessores e teólogos morais.

Além dos Redentoristas, existem outras comunidades que são orientadas para os objetivos pastorais e espiritualidade de Liguori. Entre elas estão as Irmãs Missionárias do Santíssimo Redentor e a comunidade leiga dos Amigos de Alfons Liguori. O dia de lembrança dos santos de Liguori é 1º de agosto .

As igrejas Alfons de Liguori são dedicadas a ele. A Escola Católica St. Alfons em Berlim leva o seu nome.

A biógrafa Liguori Thédule Rey-Mermet (“Alfons von Liguori”, Freiburg 1987) o chama de “gigante na história da espiritualidade” e “santo do Iluminismo”.

crítica

Do lado protestante, e especialmente pelos críticos da igreja anticatólica, Liguori foi atacado repetidas vezes e seus objetivos, bem como a metodologia, foram problematizados. A agudeza particular que é freqüentemente encontrada aqui é explicada pelo fato de que ele era considerado um representante da escravidão católica e da hipocrisia da piedade.

Trechos da brochura de Robert Grassmanns dos Papas Pio IX. e Leo XIII. ex Cathedra como a norma para a teologia moral sancionada pela Igreja Católica Romana de São Dr. Alphonsus Maria de 'Liguori e o terrível perigo desta teologia moral para a moralidade (Stettin 1894) foi difundido por volta de 1900 e depois em centenas de milhares de cópias. Mas, mesmo além de tal agudeza, protestantes liberais e antigos católicos viam nele o típico representante do “homem negro” católico, para o qual sua autoria do dogma da infalibilidade papal e suas posições teológicas morais o qualificavam.

A canonização de Liguori caiu em um momento de intensificação dos conflitos entre a Igreja Católica de um lado, as igrejas protestantes e a Prússia protestante de outro ( disputa eclesiástica de Colônia ). Segundo os críticos protestantes, a canonização foi uma manobra estratégica no contexto do programa de ofensiva política eclesial do Papa Gregório XVI. que também incluiu a promoção demonstrativa da fé na Imaculada Conceição de Maria , que fora da Igreja Católica tendia a ser comentada com escárnio (elevada a dogma em 1854).

Nos escritos de Max Weber sobre a sociologia da religião , Liguori é um protótipo do medo do pecado e do "neurastênico sexual".

Johann Strauss compôs uma polca liguoriana irônica e quase revolucionária de suspiros para seu pedido em 1848 .

Trabalho

• Elementos de uma espiritualidade do amor. Recktenwald, Cologne 2000.
• O grande meio de graça da oração. Hausler, Landshut 1998, ISBN 3-00-003671-7 (de acordo com sua própria declaração, sua obra mais importante).
• As glórias de Maria. Sociedade Sacerdotal de São Pio, Convento de São Atanásio, Stuttgart 1991, ISBN 978-3-932691-03-4 .
• Aprenda a amar Jesus. Brendow, Moers 1997, ISBN 3-87067-382-6 .
• Ordem de vida de um cristão. Recktenwald, Colônia 1997.
• Instruções práticas para confessores ou homo apostolicus. Pustet, Regensburg 1854 ss., Urn : nbn: de: bvb: 12-bsb11113210-4 (reprodução da edição de 1759; uma das obras mais importantes de teologia moral de seu tempo).
• Theologia moralis. ADEVA, Graz 1953 (reprodução da edição de 1743)
• A verdadeira noiva de Cristo. Rieger, Augsburg 1764. Original: La vera sposa die Gesu-Cristo. 2 volumes. 3. Edição. Spese Remondini di Venezia, Bassano 1771, Volume 1 ( archive.org ).

literatura

• F. Bourdeau (Ed.): Alphonse de Liguori: pasteur et docteur. Beauchesne, Paris 1987, ISBN 2-7010-1144-2 .
• G. Cacciatore:  Alfonso Maria de Liguori, santo. In: Alberto M. Ghisalberti (Ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volume 2:  Albicante - Ammannati. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 1960, pp. 342-350.
• Castelo Harold:  St. Alphonsus Liguori . In: Catholic Encyclopedia , Volume 1, Robert Appleton Company, New York 1907.
• Josef Heinzmann: inquietação de amor. Alfons Maria de Liguori (1696–1787). Freiburg (CH) 1983, ISBN 3-85764-159-2 .
• Martin Leitgöb: Alfons de Liguori. Mestre de oração e misericórdia. Tyrolia, Innsbruck 2010, ISBN 978-3-7022-3097-5 .
• Thédule Rey-Mermet: Alfonso Liguori. Freiburg im Breisgau 1987.
• Otto Weiss : Alfonso Maria de Liguori. Teologia em prol da pastoral. In: Peter Walter, Martin H. Jung (ed.): Teólogos dos séculos XVII e XVIII. Idade confessional, pietismo, iluminação. Conhecimento Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-15763-X , pp. 166-180.
• Otto Weiß: Moralidade alemã ou romana? - ou: A disputa por Alfonso von Liguori. Uma contribuição à discussão entre Romanismo e Germanismo no século XIX (= fontes e estudos sobre a história recente da teologia 5). Pustet, Regensburg 2001, ISBN 3-7917-1744-8 .
• sv :  Alphonsus Maria de Liguori, p . In: Johann E. Stadler , Franz Joseph Heim, Johann N. Ginal (Eds.): Complete Lexicon of Saints ... , Volume 1 (A - D), B. Schmid'sche Verlagsbuchhandlung, Augsburg 1858, p.  148 - 149 .

Links da web

• Literatura de e sobre Alfonso Maria de Liguori no catálogo da Biblioteca Nacional da Alemanha
• Obras de e sobre Alfonso Maria de Liguori  na Biblioteca Digital Alemã
• Entrada sobre Alfonso Maria de Liguori em catholic-hierarchy.org

Evidência individual

1. ↑ A avaliação histórico-eclesial mais recente de sua obra (além da veneração dos santos e do culto à personalidade) é feita por Otto Weiß: Alfonso Maria de Liguori. Teologia pela pastoral, em: Teólogos dos séculos XVII e XVIII. Idade confessional, pietismo, iluminação. Editado por Peter Walter e Martin H. Jung, Darmstadt 2003, pp. 166–180.
2. ↑ Ver Carl Mirbt : História da Igreja Católica de meados do século 18 ao Concílio Vaticano (= Coleção Göschen . Volume 700). Berlin e Leipzig 1913, pp. 76-77.
3. ↑ Veja Joachim Radkau: Max Weber. A paixão de pensar. Hanser-Verlag, Munich 2005, p. 299. Radkau refere-se aos escritos Protestant Ethics , Economy and Society e Ancient Judaism , em cada um dos quais Liguori é citado no sentido acima mencionado (p. 298). Radkau também diz: “Ainda hoje circulam entre os católicos tradicionais as instruções deste santo sobre como vestir e tirar as calças sem irritar os genitais” (p. 299).