Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (2013)

Zygmunt Bauman (nascido em 19 de novembro de 1925 em Posen , Polônia ; falecido em 9 de janeiro de 2017 em Leeds , Inglaterra ) foi um sociólogo e filósofo polonês-britânico .

Vida

Bauman viveu em Poznan, no oeste da Polônia, até o início da Segunda Guerra Mundial . Durante a ocupação alemã , sua família judia fugiu para a União Soviética . Lá, ele frequentou um colégio interno e ingressou na organização comunista de jovens Komsomol . Em 1942, Bauman começou a estudar em Gorki . Em 1944, ele foi mobilizado, designado para Moscou como inspetor da milícia e, mais tarde, destacado como oficial político em um regimento das Forças Armadas polonesas na União Soviética consistindo de poloneses deportados .

Entre 1945 e 1953, foi oficial político (mais recentemente como major) do Korpus Bezpieczeństwa Wewnętrznego (Corpo de Segurança Interna do Ministério da Segurança Pública ), que, entre outras coisas, lutou contra a resistência anticomunista polonesa . Ao mesmo tempo, foi registrado nos anos 1945-1948 com o nome de código "Semjon" como agente do Serviço de Informação Militar ( Informacja Wojskowa ).

Zygmunt Bauman em re: publica 2015

Por causa dos contatos ocidentais de seu pai, que representava posições sionistas , ele foi demitido em 1953. Ele mesmo rejeitou suas posições.

Depois de 1956, ele recebeu seu doutorado e habilitação em 1960 na Universidade de Varsóvia . Lá, ele foi professor de sociologia desde 1954 e em 1962 ele sucedeu Julian Hochfeld (1911–1966), que foi um de seus professores acadêmicos ao lado de Stanisław Ossowski . No início de janeiro de 1968, ele renunciou em protesto ao Partido dos Trabalhadores Unidos da Polônia , do qual era membro desde seus dias de estudante. Após os distúrbios de março de 1968 e a campanha anti-semita que começou, ele perdeu o emprego na Universidade de Varsóvia e emigrou para Israel .

Em 1971, Bauman recebeu uma cadeira de sociologia na Universidade de Leeds, na Grã-Bretanha , que ocupou até 1990. Até sua morte, Bauman viveu como professor emérito em Leeds e exerceu suas atividades de publicação. Foi casado com a autora Janina Bauman (falecida em 2009) durante 61 anos . Desde a morte dela, ele viveu com Aleksandra Jasińska-Kania, filha do ex- líder do partido stalinista polonês Bolesław Bierut .

plantar

Devido a eventos políticos, Bauman teve que emigrar ou fugir duas vezes em sua vida. Ele e sua família fugiram dos nazistas para a União Soviética em 1939 e lutou como um soldado polonês contra a Wehrmacht . Bauman teve profundas experiências com guerra, nacional-socialismo , stalinismo e democracia, que ele aborda em suas teorias no contexto dos processos de transformação atuais . Totalidade, vigilância, dominação, exclusão e adaptação são temas recorrentes em suas obras.

Ele se tornou conhecido em todo o mundo, mesmo além dos limites de sua disciplina, desde o final dos anos 1980, principalmente com seus estudos sobre a conexão entre a cultura da modernidade e o totalitarismo , especialmente o nacional-socialismo alemão e o Holocausto . Para Bauman, o Holocausto foi um dos vários caminhos que o Iluminismo europeu poderia tomar. Ao declarar o Holocausto como parte integrante - fundamentalmente repetível - da modernidade europeia, ele conseguiu " historicizá- lo " , por assim dizer . As teses do cientista político Benedict Anderson foram incorporadas ao seu trabalho sobre a emergência do Holocausto no mundo moderno dos Estados, organizado segundo critérios nacionais .

Embora Bauman tenha apresentado inúmeros trabalhos sobre o discurso do pós-modernismo na década de 1990, mais recentemente ele lidou principalmente com o novo tipo de contingência que caracteriza as condições de vida da modernidade “líquida”, ou seja, a modernidade “liquefeita” . Para enfatizar o estado “líquido” do presente, Bauman caracteriza a diferença entre a modernidade “pesada” e o pós-modernismo “leve”, exemplificado pelo fenômeno do poder . Com base na concepção do Panóptico como uma metáfora chave para as relações de poder modernas por Michel Foucault , Bauman descreve o estado atual de poder como "pós-panóptico" . Ao fazer isso, ele pega pensamentos de Richard Sennett . Para Bauman, o poder se move na velocidade dos sinais eletrônicos no pós-modernismo, por isso é difícil de apreender, extraterritorial e fisicamente independente. Ela flui no espaço e no tempo no sentido de Bauman, mas, acima de tudo, não segue as fronteiras nacionais que antes eram rigorosamente defendidas nos tempos modernos por guerras, controles de fronteira e blocos de poder.

Em seu trabalho Comunidades, ele desenvolve ainda mais essas abordagens: as elites não exercem mais o controle direto e a força vinculante dos laços e das normas está diminuindo. Em seu lugar surgem as tentações e as tentações da abundância: a coluna em marcha, dirigida de fora, é substituída pelo enxame . A modernidade líquida não conhece mais a visão de um estado final justo do mundo. As elites se retiram do mundo, desistem de suas ambições de manter as normas sociais e de criar uma nova ordem e se tornam mais ou menos extraterritoriais. O poder não se baseia mais na dominação, mas na identidade de grupo por meio do distanciamento, do esforço de se destacar e de usar as diferenças superficiais para fazer valer os direitos individuais. Junto com as diferenças, novas comunidades são formadas que apelam aos direitos humanos com reivindicações universalistas. Uma consequência são as ferozes “guerras de reconhecimento”, ou seja, lutas extremas por emancipação e identidade, que caracterizam o pós-modernismo: A defesa de pequenas comunidades parece mais importante do que todas as outras obrigações e leva à exclusão e restrições à liberdade. Essas lutas por identidade abrigam traços fundamentalistas se forem buscadas apenas como autorrealização.

Prêmios

Bauman recebeu o Prêmio Amalfi em 1989 e o Prêmio Theodor W. Adorno em 1998 . Em 2010 foi agraciado com o Prémio Príncipe das Astúrias na categoria de Comunicação e Ciências Humanas (juntamente com Alain Touraine ). Em 2013, Bauman recusou-se a aceitar um doutorado honorário da Universidade de Wroclaw após alegações de que ele nunca havia se desculpado por seu envolvimento no aparato de repressão stalinista. Em 2014, a Sociedade Alemã de Sociologia concedeu-lhe o prêmio por um “trabalho notável da vida científica”; Ulrich Beck foi o laudador .

fábricas

Período polonês

  • 1957: Zagadnienia centralizmu Demokratycznego w pracach Lenina [Questões de centralismo democrático nas obras de Lenin]. Warszawa: Książka i Wiedza.
  • 1959: Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna [Socialismo britânico: fontes, filosofia, doutrina política]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
  • 1960: Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego [Classe, movimento, elite: Um estudo sociológico da história do movimento operário inglês]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
  • 1960: Z dziejów Demokratieznego ideału [Da história do ideal democrático]. Varsóvia: Iskry.
  • 1960: Kariera: cztery szkice socjologiczne [carreira. Quatro esboços sociológicos]. Varsóvia: Iskry.
  • 1961: Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej [Questões de Sociologia Americana Moderna]. Warszawa: Książka i Wiedza.
  • 1962 (com Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski, Jakub Banaszkiewicz): Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu [sistemas partidários do capitalismo moderno]. Varsóvia: Książka i Wiedza.
  • 1962: Społeczeństwo, w którym żyjemy [A Sociedade em que Vivemos]. Varsóvia: Książka i Wiedza.
  • 1962: Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia [Esboço de Sociologia. Perguntas e termos]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
  • 1963: Idéia, idéia, ideologia [idéias, ideais, ideologias]. Varsóvia: Iskry.
  • 1964: Zarys marksistowskiej teorii społeczeństwa [Esboço da teoria social marxista]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
  • 1964: Socjologia na co dzień [Sociologia para a Vida Cotidiana]. Varsóvia: Iskry.
  • 1965: Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii [Visões de um mundo humano. Estudos sobre a gênese social e a função da sociologia]. Warszawa: Książka i Wiedza.
  • 1966: Kultura i społeczeństwo. Preliminaria [cultura e sociedade. Preliminares]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.

Período britânico

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  • 1973: Cultura como prática. Londres: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7619-5989-0 .
  • 1976: Socialism: The Active Utopia . Nova York: Holmes and Meier Publishers. ISBN 0-8419-0240-2 .
  • 1976: Towards a Critical Sociology: An Essay on Common-Sense and Emancipation . Londres: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7100-8306-8 .
  • 1978: Hermenêutica e Ciências Sociais: Abordagens para o Entendimento . Londres: Hutchinson. ISBN 0-09-132531-5 .
  • 1982: Memórias de aula: a pré-história e a vida após a aula . Londres / Boston: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7100-9196-6 .
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    (Tradução alemã: Postmoderne Ethik , Hamburger Edition , Hamburgo 1995, ISBN 3-930908-22-0 .)
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  • 1995: Life in Fragments. Essays in Postmodern Morality . Cambridge, MA: Basil Blackwell. ISBN 0-631-19267-0 .
    (Tradução alemã. Carrinhos, jogadores e turistas. Ensaios sobre modos de vida pós-modernos , Hamburgo: Edição Hamburger, 1997, ISBN 3-930908-30-1 .)
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  • 2004: Identidade: Conversas com Benedetto Vecchi . Cambridge: Polity Press. ISBN 0-7456-3308-0 .
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  • 2011: Jochen Rack: Life and Consumption. Conversa com Zygmunt Bauman . In: Sinn und Form 4/2011, pp. 532-543
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  • 2015 (com Stanislaw Obirek): Of God and Man . Cambridge: Polity Press. ISBN 978-0-7456-9569-3 .
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  • 2017: Retrotopia. Polity Press, Cambridge, ISBN 978-1-5095-1531-8 .
  • 2019: Born Liquid. Transformações no Terceiro Milênio. com Thomas Leoncini, traduzido do italiano (2017), Polity Press, Cambridge 2019, ISBN 978-1-5095-3070-0 .

literatura

Falando ingles

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  • Michael Hviid Jacobsen, Poul Poder (Eds.): A Sociologia de Zygmunt Bauman: Desafios e Críticas. AsHrsgate, Londres 2008, ISBN 0-7546-7060-0 .
  • Richard Kilminster, Ian Varcoe (Eds.): Cultura, Modernidade e Revolução: Ensaios em Honra a Zygmunt Bauman. Routledge, London 1995, ISBN 0-415-08266-8 .
  • Dennis Smith: Zygmunt Bauman: Prophet of Postmodernity (Key Contemporary Thinkers). Polity Press, Cambridge 2000, ISBN 0-7456-1899-5 .
  • Keith Tester: The Social Thought of Zygmunt Bauman. Palgrave MacMillan, Houndmills 2004, ISBN 1-4039-1271-8 .
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Falando alemão

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  • Jens Kastner: Zygmunt Bauman. Globalização, política e crítica passageira. Turia + Kant, Viena / Berlim 2015, ISBN 978-3-85132-788-5 .
  • Boris Krause: Solidariedade em tempos de contingência privatizada. O ímpeto de Zygmunt Bauman por uma ética social cristã do pós-modernismo. Lit, Münster 2005, ISBN 3-8258-8880-0 .
  • Thomas Kron : Individualidade moral. Uma crítica da ética pós-moderna de Zygmunt Bauman e suas implicações sociológicas para uma ordem social por meio da individualização. Leske + Budrich, Opladen 2001, ISBN 3-8100-3097-X .
  • Thomas Kron, Melanie Reddig: Zygmunt Bauman. In: Stephan Moebius , Dirk Quadflieg (Ed.): Culture. Teorias presentes. VS-Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14519-3 .
  • Harald Welzer (Ed.): Sobre as ruínas da história. Conversas com Raul Hilberg , Hans Mommsen e Zygmunt Bauman. edition diskord, Tübingen 1999, ISBN 3-89295-659-6 .

Links da web

Commons : Zygmunt Bauman  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio
Wikibooks: Sociological Classics / Bauman, Zygmunt  - materiais de aprendizagem e ensino

Referências e fontes individuais

  1. a b Zygmunt Bauman no arquivo Munzinger , acessado em 11 de janeiro de 2017 ( início do artigo disponível gratuitamente)
  2. ^ Piotr Gontarczyk: Towarzysz "Semjon". Nieznany życiorys Zygmunta Baumana. (pdf; 7,9 MB) In: Biuletyn IPN 6/2006. Instituto da Memória Nacional (IPN), pp. 74-83 , arquivado do original em 26 de novembro de 2013 ; Retirado em 10 de janeiro de 2017 (polonês).
  3. Córka Bolesława Bieruta zdradza nieznane fakty nt. swojej rodziny. Onet.pl , 17 de dezembro de 2012, acessado em 10 de janeiro de 2017 (polonês).
  4. Zygmunt Bauman: modernidade fugaz . Frankfurt am Main 2003, página 18; veja também Ders .: Comunidades . Frankfurt, 2009, p.59 f.
  5. ^ Zygmunt Bauman: Comunidades . Frankfurt am Main, 2009, p. 91 e seguintes; 172 f.
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