Wassil Levski

"Se eu ganhar, ganho para todo um povo - se perder, apenas perco a mim mesmo." - Vasil Levski
Assinatura de Levsky

Vasil Levski (também Vasil Levski escrito búlgaro Васил Левски , altbulg Василъ Львскій ;. Nascido em 6 jul. / 18o de Julho de  1840 greg. Em Karlovo , † (execução) 7 de fevereiro jul. / 19o de Fevereiro de  1873 greg. Em Sofia ) nascido Vasil Ivanov Kuntschew ( bulg . Васил Иванов Кунчев), também conhecido como diácono Ignatius (bulg. Дякон Игнатий) e Apóstolo da liberdade bulg (. Апостола на Свободата), foi um dos principais movimentos revolucionários e revolucionários nacionais da época do renascimento búlgaro . Ele foi o fundador da Organização Revolucionária Interna (IRO) e do Comitê Central Revolucionário Búlgaro (BRZK).

Nomes

Wasil Levski não é conhecido nem por seu nome oficial nem por seu nome espiritual Diácono Ignatij . Ele próprio assinava documentos como Diácono Levsky , seus colegas costumavam chamá- lo de Wasil Djakona ou apenas Diácono, às vezes Djakontscheto (o diácono). Ele também tinha alguns pseudônimos turcos , como B. Aslan Derwischooglu Kirdschal , Efendi Aslan Derwischooglu e outros búlgaros como os principais livreiros , Troptscho , Dragojtscho etc., incluindo um pseudônimo armênio - Ovanes . Após sua morte, principalmente a partir das décadas de 1880 e 1890, as pessoas começaram a chamá- lo de apóstolo da liberdade ou apenas apóstolo , o que remonta a Ivan Wazow .

Vida

Anos jovens

Levski nasceu em 18 de julho de 1840 em Karlovo. O nome de sua mãe era Gina Wassilewa Karaiwanowa, seu pai Iwan Kuntschew Iwanow. Ele frequentou a escola em Karlovo. Em 1851, seu pai morreu, deixando três filhos para cuidar da família. A partir de 1855, ele foi enviado como noviço a seu tio materno, o Arquimandrita Hadschi Wasilij, um monge errante do mosteiro Hilandar . Nos anos seguintes, ele foi para a escola do convento em Karlovo e Stara Sagora por dois anos e completou um curso de sacerdote de um ano. Em 7 de dezembro de 1858 ele se tornou monge e recebeu o nome de Ignatij. Em 1859 ele se tornou arquidiácono . Em 1861, Levski voltou-se sob a influência de Georgi Sawa Rakowski exclusivamente para a luta de libertação revolucionária contra o domínio turco-otomano na Bulgária.

Levski o revolucionário

Em 1862 ele viajou para Belgrado , onde se juntou à Primeira Legião Búlgara de Rakowski . Rakovsky foi o primeiro a trazer a ideia de libertação política do povo para a emigração búlgara e para o povo da Bulgária. Quando os combates eclodiram em 3 de julho de 1862 em Belgrado, entre os sérvios e a guarnição otomana na fortaleza de Kalemegdan , a legião interveio ao lado dos sérvios. No entanto, quando nenhuma guerra estourou, o governo sérvio foi forçado pela pressão turca a dissolver a Legião. No entanto, foi a primeira oportunidade em que jovens lutadores pela liberdade búlgaros ganharam experiência e ideias de combate, e estabeleceram redes que mais tarde seriam úteis para eles na luta. Por causa de sua habilidade e coragem nas batalhas perto de Kalemegdan, Kuntschew foi apelidado de Levski, alemão, o leão-like (da palavra búlgara para leão - Лъв / Law). Após a dissolução da Legião, ele se juntou à tropa rebelde ( Tscheta ) de Ilyo Wojwoda . No ano seguinte, como outros membros da Legião, mudou-se para Plovdiv (Ottoman Filibe ).

No ano letivo de 1863-1864, Levski se matriculou na escola Plowdier como Diácono Ignatij . Entre seus colegas estavam Ivan Geschow e Sachari Stoyanov . Joakim Gruew foi seu professor. Na primavera de 1864, no domingo de Páscoa, Levski cortou seus longos cabelos de monge na presença de seu confidente mais próximo. A partir daquele momento ele se tornou o diácono secular da Liberdade Vasil Levski. Seu tio, o arquimandrita Wasilij, tentou iniciar uma investigação religiosa contra seu sobrinho, que o arcebispo de Plovdiv o proibiu pessoalmente sob ameaça de punição. De 1865 a 1866, Levski foi professor em várias escolas. Como professor, Levski tentou organizar o povo em grupos patrióticos armados para a revolta que se aproximava. Em 1866 ele conheceu Chadschi Dimitar e Stefan Karadscha e encontrou Rakovsky novamente.

Em 1867, Levski participou da Segunda Legião Búlgara Rakowski em Belgrado. Após sua dissolução, ele tentou ir para a Bulgária com um cheta (grupo livre) para desencadear uma revolta, mas foi preso na Sérvia e jogado na prisão. Após sua libertação, ele dirigiu para a vizinha Romênia, onde se juntou ao Cheta de Panayot Chitow como porta-estandarte em abril de 1867 . Chitow foi anteriormente declarado por Rakovsky ao "Voivode Supremo da Bulgária" (bulg. Главен български войвода). Isso significava que todos os Cheetas búlgaros estavam sob a liderança militar de Chitow. Rakowski e Chitow tinham como objetivo coordenar ações militares na luta contra os governantes otomanos. Após a surpreendente morte de Rakowski em 28 de abril de 1867, os grandes planos falharam.

Após os fracassos com os Cheetas, Levski planejou transferir a direção central da preparação para o levante para a Bulgária e criar uma rede de comitês revolucionários para uma luta de libertação nacional bem-sucedida. Em 11 de dezembro de 1868, ele iniciou sua primeira viagem à Bulgária, que durou até fevereiro de 1869. A partir de maio de 1869, em sua segunda viagem, ele conseguiu fundar comitês revolucionários em todo o país. Nesse meio tempo, ele voltou à Romênia várias vezes e tentou, sem sucesso, convencer a elite dos revolucionários búlgaros a transferir o centro revolucionário para a Bulgária.

No final de 1869, Levski participou da fundação do Comitê Central Revolucionário Búlgaro (BRZK) e tornou - se presidente da ala democrático-revolucionária junto com Lyuben Karawelow . Depois disso, ele se dedicou ainda mais à criação de comitês revolucionários na Bulgária. Em 1870, ele fez de Lovech o centro do IRO - o "Governo Provisório da Bulgária". Dois anos depois, ele fundou o primeiro comitê de monges no mosteiro de Tróia .

Em 1871 ele elaborou o programa e um estatuto provisório para o BRZK. Em 1872 ele iniciou e organizou a primeira reunião geral da BRZK em Bucareste. Como representante do BRZK para os comitês na Bulgária, ele começou a reformular a Organização Revolucionária Interna. Comitês distritais foram criados.

Prisão e Execução

Monumento Levski em Karlovo

Em 22 de setembro de 1872, os principais representantes do movimento revolucionário, contra a vontade de Lewski, atacaram uma van otomana do correio na passagem da montanha Arabakonak . A subsequente prisão dos participantes representou um sério revés para o IRO.

Levski e Karavelov receberam ordens do BRZK para iniciar o levante, mas ele se recusou e decidiu transferir os arquivos da Lovech IRO para a Romênia. Em 1º de dezembro, Vasil Lewki iniciou sua jornada de Pazardzhik a Lovech, acompanhado pelo mensageiro do comitê Nikola Raschanow on. Em 12 de dezembro, Levski escreveu sua última carta aos membros do Comitê Lovech. Dois dias depois, uma comissão especial chefiada pelo general Ali Saib Pasha foi formada em Sofia e os membros do IRO presos e os envolvidos no ataque foram julgados.

À tarde, Levski começou sua jornada de volta à Romênia. Nikoltscho Zwetkow estava com ele. Na noite de 26 de dezembro, ambos chegaram ao Chan (área de serviço) de Christ Zonew em Kakrina , perto de Lovech, e queriam no dia seguinte cerca de Sevlievo e Veliko Tarnovo a estrada para Bucareste . Na manhã de 27 de dezembro, o cã foi cercado pela polícia turca. Levski tentou fugir e ficou ferido.

Monumento no local da execução de Vasil Levski em Sofia

Após sua prisão, ele deveria ser levado a Constantinopla porque o sultão otomano Abdülaziz estava interessado em Levski. Neste caso, deve ser transportado de trem. Os comitês em Stara Sagora e Tschirpan organizaram um plano para a libertação de Levski com a ajuda do engenheiro ferroviário Jiří Prošek (da Boêmia ). Em vez disso, Levski foi levado para Sofia. O julgamento contra ele começou em 4 de janeiro e terminou em 14 de janeiro com uma sentença de morte judicial. Em 22 de janeiro, sua sentença de morte foi confirmada pelo sultão Abdülaziz.

Wassil Levski nasceu em 6 de fevereiro . / 18 de fevereiro de 1873 greg. enforcado perto de Sofia .

Hoje, seu local de execução é no meio do distrito governamental búlgaro, no centro de Sofia, onde posteriormente foi erguido um monumento em sua homenagem. O local do monumento foi premiado com o Selo do Patrimônio Europeu pelo estado búlgaro .

Durante as escavações arqueológicas na igreja de Sv. Petka Samardschijska, no centro de Sofia, um túmulo foi descoberto em 1956, sobre o qual tem havido uma disputa desde então se é o túmulo de Levski. Os cientistas negam, mas os registros orais sugerem que este é o mesmo lugar onde seu corpo foi secretamente enterrado. Em 1986, a Academia de Ciências da Bulgária (BAN) decidiu colocar uma placa memorial lá, mas isso ainda não aconteceu.

Teoria e ideias revolucionárias

No final da década de 1860, Levski desenvolveu sua teoria da revolução na qual descreveu o movimento de libertação búlgaro como um levante armado de todos os búlgaros que viviam no Império Otomano. A revolta deveria ser preparada, controlada e coordenada por uma organização revolucionária central búlgara. Comitês revolucionários locais em todas as áreas da Bulgária, independentes de influências externas, deveriam ser uma parte essencial de tal organização. Essa teoria resultou do fracasso repetido em implementar com eficácia as idéias de Rakovsky , como o uso de unidades armadas organizadas no exterior (чети, Cheeti ) para provocar uma revolta popular. A ideia de Lewski de uma revolução completamente independente, no entanto, não teve amplo apoio popular - na verdade, ele foi o único revolucionário búlgaro proeminente que a defendeu. Em vez disso, muitos búlgaros viram uma intervenção das grandes potências como uma solução muito mais realista.

Levski imaginou a Bulgária como uma república democrática , ocasionalmente fazendo referências à declaração dos direitos humanos e civis e refletindo amplamente as idéias liberais da Revolução Francesa e das sociedades ocidentais contemporâneas . Ele exigiu que todos os grupos religiosos e étnicos em uma Bulgária livre - sejam búlgaros, turcos , judeus ou outros - deveriam ter direitos iguais . Ele também sublinhou que os revolucionários búlgaros lutaram contra o governo do sultão e não contra o povo turco e sua religião.

Levski estava pronto para dar sua vida pela revolução e colocar a Bulgária e o povo búlgaro acima de seus interesses pessoais: "Se eu ganhar, todo o povo ganha - se eu perder, apenas perco a mim mesmo." libertou a Bulgária como líder nacional ou alto funcionário do governo. Por outro lado, no espírito de Garibaldi , ele planejava apoiar outras pessoas oprimidas ao redor do mundo em sua libertação assim que um estado búlgaro fosse restaurado. Ele também defendia a “contabilidade estrita e regular” em sua organização revolucionária e não tolerava qualquer tipo de corrupção .

lembrança

Em 1875, o poeta nacional búlgaro Christo Botew escreveu em seu poema The Hanging of Vasil Levski :

[...] Chorar! Ali perto da cidade de Sofia
ergue-se, eu vi, uma forca negra,
e seu único filho, ó Bulgária,
se agarra a ele com terrível força. [...]

O "Patriarca da Literatura Búlgara" Ivan Wasow dedicou-lhe o primeiro poema de sua Epopéia dos Esquecidos . Hoje, muitas instituições públicas, ruas e lugares levam seu nome, incluindo a cidade de Levski , a universidade militar em Veliko Tarnovo, o clube de futebol Levski Sofia , o estádio nacional búlgaro , a academia militar e a academia nacional de esportes "Vasil Levski" em Sófia. . O Levski Ridge e o Levski Peak na Ilha Livingston, no oeste da Antártica, também levam seu nome. Levski foi eleito o maior búlgaro da história por Welikite Balgari em 2007 .

Alguns búlgaros já homenageiam o apóstolo da liberdade no dia de sua execução. Tradicionalmente, porém, as comemorações oficiais com entrega de flores e coroas, bem como os serviços devocionais, acontecem no dia 19 de fevereiro, tanto no local de execução como em todo o país. Em Lovech, há uma corrida comemorativa anual ao local de prisão.

literatura

  • Otto Emersleben : O vento tem muitos nomes . Evangelical Publishing House, Berlin 1985.

Evidência individual

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