Waccamaw Sioux

Os Waccamaw Siouan são um dos oito pelo estado da Carolina do Norte, nos Estados Unidos da América, reconhecidos como povos indígenas de nativos americanos . A tribo vive predominantemente no sudeste do estado, nos condados de Bladen e Columbus , nas freguesias de St. James, Buckhead e Council. O território ancestral dos Sioux Waccamaw fica na orla do Pântano Verde, a cerca de 60 quilômetros de Wilmington , a 11 quilômetros do Lago Waccamaw e 6 quilômetros ao norte de Bolton .

Demografia

De acordo com o Censo dos Estados Unidos de 2000, toda a população dos índios Waccamaw Sioux nos condados de Columbus e Bladen compreende 2.343 (1.697 e 646, respectivamente) e, portanto, 2,7% da população índia total da Carolina do Norte. Existem 1.245 membros tribais registrados.

Entre 1980 e 2000, a população distribuída pelos dois municípios aumentou 6,7%, enquanto a população total do estado aumentou 37% no mesmo período. O crescimento nos dois condados foi causado principalmente pela população nativa americana com 61% e população hispânica com 295%. A população afro-americana também teve um aumento de 7%, enquanto a população branca diminuiu 0,6%.

Governo e Administração

A tribo é formada pelo Waccamaw Siouan Tribal Council, Inc. e consiste em seis membros eleitos pelos membros da tribo que servem por um período de três anos. A posição de chefe era tradicionalmente herdada, mas agora também foi convertida em um cargo eleito. Um conselho de anciãos conduz as reuniões mensais e informa a tribo sobre assuntos de interesse de toda a tribo. As opiniões e sugestões dos associados são encaminhadas e participam do processo de tomada de decisão.

A tribo emprega um administrador que cuida do funcionamento do dia-a-dia da tribo e administra o orçamento anual de aproximadamente um milhão de dólares. Ele supervisiona os programas de apoio e prepara um relatório mensal para apresentar essa ajuda aos doadores locais, estaduais e privados, ao conselho tribal e à própria tribo.

reconhecimento

Os Waccamaw Sioux foram reconhecidos pelo estado da Carolina do Norte em 1971 e reconhecidos como uma associação sem fins lucrativos em 1977. No processo de obtenção de reconhecimento dos Estados Unidos, você será assistido no processo administrativo pela Lumbee Legal Services, Inc.

língua

Os primeiros colonizadores europeus nas Carolinas ficaram maravilhados com a diversidade das línguas indígenas nos estados do sul de hoje . No que é hoje Carolina do Norte, três famílias linguísticas eram comuns na região, por exemplo, a Hatteras , Roanoke , chowanoc , Moratok , Pamlico , Secotan , Machapunga, eo Weapemeoc da planície costeira falou diferentes, mas relacionadas línguas Algonquin . O Cherokee , Tuscarora , Coree e Meherrin , que habitavam áreas da planície costeira para os Apalaches , falou línguas Iroquois enquanto o Catawba , Cheraw , Cabo índios Medo , Eno , Keyauwee , Occaneechee , Tutelo , Saponi , Shakori , Sissipahaw , Sugeree , Wateree , Waxhaw e Waccamaw do rio Cape Fear e da região de Piemonte pertenciam aos povos de língua Sioux .

A língua sioux histórica dos índios Waccamaw Sioux da Carolina do Norte foi perdida devido às perdas devastadoras dentro da população tribal nos séculos 18 e 19.

história

A lenda do Lago Waccamaw

Desde a primeira exploração registrada da região por William Bartram (que foi assistido pelos Waccamaws) em 1735 , muitas lendas foram contadas sobre a feitura da história da feitura do Lago Waccamaw . Muitas são verdadeiras histórias de contos de fadas dos primeiros colonizadores brancos, enquanto os Waccamaw Sioux contam que há milhares de anos um meteoro gigante apareceu no sudoeste no céu noturno. Caiu no chão tão brilhante quanto um número infinito de sóis e, quando finalmente atingiu, queimou-se profundamente na terra. A água dos pântanos e rios circundantes fluiu para a cratera e a resfriou, criando o lago azul esverdeado brilhante. Alguns acreditam que essa história foi inventada por James E. Alexander em meados do século XX .

Século 16

Alguns historiadores discutem se a expedição espanhola liderada por Francisco Girebillo passou por uma aldeia Waccamaw em 1521. Girebillo conseguiu isso seguindo o rio Waccamaw e o rio Pee Dee na costa da Carolina . Os Waccamaw são descritos como habitantes semi-nômades dos vales dos rios, Girobello também escreveu que os Sioux que viviam nas margens viviam da caça e da coleta, acompanhada de uma agricultura rudimentar. Além disso, ele chamou os ritos do Waccamaw de exclusivos deste povo, mas não os descreveu em mais detalhes.

Século 17

Pouco menos de 150 anos depois, o inglês William Hilton conheceu os Waccamaw Sioux e em 1670 eles foram mencionados pelo pesquisador e médico alemão John Lederer em seus Descobrimentos . No início do século 17, os Woccon (os Waccamaw) foram levados para o norte com outras tribos da área do rio Pee Dee por tropas dos espanhóis e Cusabo . O grupo misto de tribos que viviam na confluência dos rios Waccamaw e Pee Dee se dividiu em 1705 para formar um grupo de Woccon, que se mudou mais ao norte para o baixo rio Neuse e o riacho Contentnea.

século 18

A primeira menção do Woccon / Waccamaw pelos colonos ingleses foi registrada em 1712. Na época, a colônia da Carolina do Sul estava tentando persuadir os Waccamaw a se juntar ao filho do ex- governador britânico James Moore , junto com os índios Cape Fear , para se juntar à campanha contra os Tuscarora na Guerra dos Tuscarora . Alguns dos primeiros viajantes ingleses a penetrar no interior das Carolinas, John Lederer em 1670 e John Lawson cerca de 30 anos depois, descreveram o Waccamaw em seus diários de viagem como os Sioux dos povos orientais. No entanto, nenhum deles visitou os pântanos onde alguns dos Waccamaw haviam se retirado em busca de proteção dos colonos invasores. Na verdade, a tribo Sioux, a que John Lawson se referiu como "Woccon" e que classificou em seu relatório New Voyage to Carolina de 1700, a área a poucos quilômetros ao sul de Tuscarora, ouviu as autoridades da colônia britânica naquele hora de existir. Movendo-se para o sul em grupo, os Woccon passaram a ser listados como Waccamaw nos documentos da colônia. A grafia nos diferentes períodos do governo colonial variava ou mudava e só podia ser adaptada para a língua falada das respectivas tribos. Por exemplo, o woccon desapareceu dos relatórios históricos na época em que o waccamaw reapareceu.

Os Waccamaw permaneceram na região dos rios Waccamaw e Pee Dee até 1718, quando foram forçados a se mudar para a área de Weenee ou Black River . Em 1720, eles se juntaram a famílias em fuga de Tuscarora, Cheraw, Keyauwee e Hatteras, que se mudaram para as margens de Drowning Creek, hoje Lumbee ou Lumber River . Algumas famílias Waccamaw permaneceram lá até 1733, quando se retiraram novamente, desta vez para o Lago Waccamaw e o Pântano Verde.

Na segunda década do século 18, muitos Waccamaw, também conhecidos como "Waccommassus", viveram cerca de 150 quilômetros a nordeste de Charleston , na Carolina do Sul. Em 1749 estourou a guerra entre Waccamaw e os colonos da Carolina do Sul, 29 anos depois, em maio de 1778, a colônia fez promessas de proteger os índios, as promessas foram quebradas e os índios se retiraram para Waccamaw-South Carolina- War back para os pântanos de Green Swamp, perto do Lago Waccamaw. Lá, eles se estabeleceram seis quilômetros ao norte do que hoje é Bolton, em uma área conhecida como Old Indian Trail .

século 19

Distribuições de terras estaduais e outros registros coloniais apóiam as reivindicações de Waccamaw Sioux na região do Pântano Verde. Após três séculos de experiência no trato com colonos europeus, os Waccamaw Sioux estavam muito adaptados e viviam da agricultura no estilo europeu, para a qual também reivindicaram terras agrícolas para fazendas individuais .

Como outras tribos indígenas da Carolina do Norte, os Waccamaw Sioux foram excluídos do sufrágio universal em 1835, quando o estado aprovou uma emenda à sua constituição original de 1776. Classificados como de cor livre , os waccamaw sioux perderam todos os direitos políticos e civis e, posteriormente, ficaram impossibilitados de votar, portar armas ou servir nas forças armadas. A hostilidade popular aos Sioux Waccamaw e outras tribos aumentou como resultado da ratificação da emenda constitucional discriminatória.

A importância da educação

Durante o século 19, os filhos da tribo não tiveram acesso à educação pública. Mesmo durante a Reconstrução , os pais Waccamaw Sioux se recusaram a mandar seus filhos para a escola porque eles foram designados para escolas com base na filiação a um grupo étnico . Em uma sociedade que conhecia apenas duas “ raças ”, as crianças brancas iam para escolas só para brancos e todos os outros tinham que ir para escolas para negros. Ambas as tribos Lumbee e Coharie foram capazes de estabelecer suas próprias escolas e, mais tarde, até mesmo estabelecer seu próprio sistema escolar. O Waccamaw também tentou isso em 1885, mas a Doe Head School, na comunidade nativa americana de Buckhead, estava aberta apenas esporadicamente. Foi finalmente fechado quando as autoridades escolares enviaram um professor afro-americano para a escola em 1921 e os Waccamaw Sioux se recusaram a aceitá-lo como professor.

século 20

A primeira escola para índios apoiada pelo condado que também estava disponível para os Waccamaw Sioux foi a Wide Awake School. A escola foi fundada em Buckhead Township of Bladen County e os alunos foram ensinados por Welton Lowry, um Lumbee. Waccamaw Sioux que quisesse estudar no ensino médio poderia frequentar a Coharie East Carolina High School em Clinton , a Lumbee High School em Fairmont, Robeson County (Fairmont High School) ou a Catawba Indian School na Carolina do Sul .

Relacionamento com outras tribos da Carolina do Norte

Como a maioria das outras tribos indígenas da Carolina do Norte, os Waccamaw Sioux têm uma longa tradição de fusão com outros povos. Os sistemas de parentesco observados durante a era colonial são mantidos por meio do casamento intertribal. A relação com Lumbee e Coharie é particularmente notável graças aos sobrenomes usados ​​nas três tribos: Jacobs é encontrado em todas as três tribos, enquanto Campbell, Freeman, Graham, Hammonds, Blanks, Hunt, Locklear, Moore e Strickland, especialmente entre os Lumbee e comum aos Sioux Waccamaw.

Evidência individual

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