Lógica Transcendental
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| A lógica transcendental dentro da arquitetura da Crítica da Razão Pura | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
A lógica transcendental faz parte da Crítica da Razão Pura de Immanuel Kant . Deve ser entendida como uma teoria do pensamento e, portanto, não deve ser confundida com a lógica formal que formula uma teoria da inferência. Kant descreve a lógica transcendental como "uma ciência da compreensão e do conhecimento racional, por meio da qual pensamos os objetos completamente a priori ".
Como teoria do pensamento, é colocada ao lado da estética transcendental , a teoria da percepção , uma vez que o pensamento e a percepção só podem levar ao conhecimento quando trabalham juntos. A lógica transcendental e a estética transcendental formam, portanto, a doutrina elementar transcendental , a primeira parte principal da Crítica da Razão Pura.
Da lógica em geral
No início da lógica transcendental, Kant enfatizou que o conhecimento requer sensualidade e compreensão como duas fontes de conhecimento mutuamente dependentes.
- "A intuição e os conceitos constituem, portanto, os elementos de todo o nosso conhecimento, de modo que nem os conceitos sem uma intuição que lhes corresponda de alguma forma, nem a intuição sem conceitos, podem dar conhecimento." (B 74)
Enquanto ele havia lidado com a sensualidade como uma fonte de conhecimento na estética transcendental, Kant agora lidava com as regras do uso da mente na lógica transcendental. A fim de compreender seu assunto com mais detalhes, ele primeiro distinguiu entre vários conteúdos conceituais de lógica. Da lógica geral ele separou a lógica especial, que como "propedêutica das ciências" trata dos fatos dos sujeitos individuais.
- “Pois já se deve conhecer os objetos em um grau razoavelmente alto, se quisermos especificar as regras de como uma ciência deve surgir a partir deles.” (B 76-77)
A lógica geral, no entanto, é uma lógica elementar. Segundo Kant, ela pode ser dividida em uma lógica “pura” e uma “aplicada”. Na lógica aplicada, trata-se de fatos empíricos concretos que são examinados de acordo com as regras básicas da lógica pura.
- [Lógica pura] “é realmente apenas ciência, embora curta e seca, e como exige a apresentação apropriada para a escola de uma teoria elementar do entendimento. Para isso, os lógicos devem sempre ter duas regras em mente.
- 1) Como lógica geral, abstrai de todo o conteúdo do conhecimento intelectual e da diversidade de seus objetos, e nada tem a ver com a mera forma de pensamento.
- 2) Como lógica pura, não tem princípios empíricos, então não tira nada (como foi persuadido às vezes) da psicologia, que, portanto, não tem nenhuma influência sobre o cânone do entendimento. É uma doutrina demonstrativa e tudo nela deve ser completamente a priori. ”(B 78)
Lógica Transcendental
A lógica pura (formal) lida com as regras do pensamento sem levar em conta o conteúdo do pensamento. Para o conhecimento, porém, a questão fundamental é como esse conteúdo surge. Kant, portanto, queria investigar quais condições tornam o pensamento possível. Aplicado basicamente a ele
- "Que nem todo conhecimento a priori, mas apenas aquele através do qual sabemos que e como certas ideias (visões ou conceitos) são apenas aplicadas a priori, ou são possíveis, transcendentais (ou seja, a possibilidade de conhecimento ou o uso deles a priori) deve ser chamado. "(B 80)
Procuramos condições nas quais os conceitos sejam formados independentemente da experiência, bem como o conteúdo de tais conceitos puros. Assim, a lógica transcendental é uma ciência na qual a origem, o escopo e a validade objetiva de conceitos e princípios puros de compreensão são examinados.
Análise e Dialética
Na análise, as declarações são divididas e trazidas aos termos subjacentes. Analytics contém princípios fundamentais, como o princípio da identidade ou o princípio da contradição . A lógica contribui para a descoberta da verdade na medida em que mostra quais afirmações são contraditórias em si mesmas. Ele fornece critérios negativos (exclusivos) de verdade. Declarações positivas sobre a verdade não são possíveis na lógica porque uma "pedra de toque" está faltando. Somente a intuição sensual fornece isso. A tentativa de estabelecer a verdade de declarações relacionadas ao conteúdo puramente a partir de argumentos é uma “lógica da aparência”. Kant entendia a dialética "como uma crítica das aparências dialéticas." (B 86)
Análise transcendental e dialética
A analítica transcendental examina a área do pensamento em que a compreensão pura e seus princípios são formados sem pressupostos empíricos. O objeto é a condição de possibilidade de conceitos e julgamentos a priori.
A dialética transcendental , por outro lado, trata da crítica ao “uso hiperfísico” do entendimento e da razão. Seus temas são questões sobre Deus, liberdade e a imortalidade da alma. É, portanto, uma crítica da metafísica clássica (especial).
literatura
- Immanuel Kant: Crítica da Razão Pura
- Rudolf Eisler : Kant Lexicon. Trabalho de referência em todos os escritos, cartas e legado manuscrito de Kant. Olms, Hildesheim 1989 (5ª reimpressão da edição de Berlim 1930), ISBN 3-487-00744-4 .
- Walter Gölz: a “Crítica da Razão Pura” de Kant em linguagem simples. Apresentação relacionada ao texto da linha de pensamento com explicação e discussão. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-8252-2759-6 (UTB).
- Felix Grayeff : Interpretação e apresentação da filosofia teórica de Kant. Um comentário sobre as partes básicas da Crítica da Razão Pura. Com um índice de Eberhard Heller. 2ª edição, Meiner Hamburg 1977 (edição original 1951), ISBN 3-7873-0180-1 .
- Otfried Höffe : Crítica da Razão Pura de Kant. A base da filosofia moderna. 2ª edição, CH Beck, Munich 2004, ISBN 3-406-50919-3 .
- Georg Mohr , Markus Willaschek (ed.): Crítica da razão pura. Akademie Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-05-003277-4 .
- Heinrich Ratke: Dicionário manual sistemático para a crítica de Kant da razão pura. Meiner, Hamburgo 1991, ISBN 3-7873-1048-7 .
- Peter F. Strawson : The Bounds of Sense. Um ensaio sobre a crítica da razão pura de Kant. Londres 1966 (alemão: The Limits of Sense. A Commentary on Kant's Critique of Pure Reason. Athenaeum, Frankfurt 1992, ISBN 3-445-07018-0 ).
- Holm Tetens : “Crítica da Razão Pura” de Kant. Um comentário sistemático. Reclam, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-15-018434-9 .