Tandura

Tandura , tandūrā, também cautara, Chautara, Chautara, é um quatro ou cinco cordas, arrancado de pescoço longo alaúde que é jogado na música popular no norte da Índia estado de Rajasthan . A tandura geralmente acompanha cantos religiosos ( bhajans ) com uma sequência rítmica de drones . É um possível precursor do tanpura tocado na música clássica indiana e está funcionalmente relacionado ao tanburo na província vizinha de Sindh no Paquistão .

Origem e Etimologia

Equivalente do sul da Índia a uma tandura . Desenho por volta de 1900

O nome tandura é derivado do árabe tunbūr e do persa tanbūr , que significa sons de pescoço longo. Relacionado a isso está o índio de pescoço longo alaúde tanpura, a tambura jogado nos Balcãs , o Afeganistão dambura eo damburag do Baluch . A propagação do termo tanbūr para o oeste nos Bálcãs ocorreu através da língua otomana , para o Afeganistão e mais ao norte para a Ásia Central através do persa. Em ambas as línguas, há uma mistura de nomes para instrumentos de alaúde e bateria. Como o tabor tocado na Idade Média européia, o tambor de cilindro otomano davul remonta ao tabl árabe para "tambor". Possivelmente, a origem da palavra está na Índia: em sânscrito, um tambor de ampulheta muito antigo é chamado damaru . O pequeno tambor de ampulheta e seu nome em sânscrito são mais antigos do que os nomes de instrumentos musicais que vieram do persa para a Índia e só aparecem nas línguas da Índia Central. O nome de tambor indiano damru remonta a damaru . Como justificativa para o duplo significado, é proposta uma expansão do significado da antiga palavra sânscrita para tambor para instrumentos de cordas em árabe ou persa, a partir da qual os nomes correspondentes para instrumentos de cordas indianos poderiam ser derivados. Michael Knüppel (2003) explica a mudança do nome de bateria para instrumentos de corda com a existência de instrumentos indianos que dificilmente podem ser claramente atribuídos, como o grupo de tambores dedilhados ektara , cujo tom é criado pela interação de uma membrana e uma corda .

Os alaúdes de pescoço longo são comuns na Ásia Central. Um alaúde indiano primitivo de pescoço longo com um corpo típico em forma de pêra é representado em um relevo de pedra de Gandhara , que data dos séculos II / III. O século está datado. O relevo mostra dançarinos e um grupo musical que inclui um alaúde de pescoço longo e uma harpa de arco, ambos chamados de vina na literatura indiana antiga . Uma palavra mais antiga para tanpura é tumbura (vina) . Uma etimologia folclórica atribui sua invenção ao mítico músico e cantor Tumburu. Esta é uma figura com cabeça de cavalo e um dos Gandharvas celestiais .

Cautara é feito de cau (persa, hindi chār ), "quatro" e tār , "corda", "linha" e significa "instrumento de quatro cordas".

Design e estilo de jogo

O corpo de madeira da tandura é circular, barrigudo e fechado no topo com um teto plano de madeira. Um braço relativamente largo com escala, mas sem trastes, é preso ao corpo. O comprimento total do instrumento é de 108 a 115 centímetros. As quatro, mais raramente cinco cordas de metal correm da parte inferior sobre uma ponte larga colocada no meio do topo até as estacas de madeira salientes, das quais duas ou três estão dispostas na frente e uma nas laterais, como na tanpura . As cordas são afinadas em intervalos de cinco .

O músico toca as cordas abertas com a unha do dedo indicador direito na extremidade inferior do pescoço e, assim, produz um tom de zumbido e uma base melódica ou ele toca as cordas individualmente. Ao contrário da tanpura , em que as quatro cordas são sempre rompidas sem encurtamento, uma após a outra e sem acentuação , a tandura tem uma função igualmente rítmica. Com a mão esquerda, uma corda pode ser encurtada mais acima no pescoço da tandura .

A tandura é usada principalmente como solista ou em várias formações para acompanhar canções religiosas ( bhajans ). É comum em todo o Rajastão. Em um pequeno grupo usual de músicos de rua errantes e mendigos, o líder e o cantor se acompanham na tandura , um músico dá o ritmo com o tambor dholki (ou dholak ), que é tocado por um terceiro músico e cantor com os címbalos manjira ou tal ou com o chocalho de madeira kartal é acentuado. Um único cantor pode tocar as cordas da tandura com a mão direita e operar os chocalhos com a mão esquerda.

Em sua função de instrumento de drone, a tandura corresponde à tanpura usada na música clássica indiana , que tem até 150 centímetros de comprimento, é maior e processada de forma mais elaborada. Um alaúde de pescoço longo semelhante que fornece um tom de zumbido na música folclórica religiosa de Maharashtra é o tambūrī . Seguidores do sagrado Tukaram , que viveram no século 17, acompanham suas canções com ele. Na prática religiosa dos sufis na província paquistanesa de Sindh , o tanbūro de alaúde de pescoço longo é usado de maneira comparável.

Músico de rua na área de Hyderabad com um tamburi de três cordas e o tambor de pote de barro gummati

Nos estados do sul da Índia de Andhra Pradesh , Telangana e Karnataka , duas variantes diferentes são conhecidas como tamburi (em Karnataka também chikka vina ), que são usadas por cantores de rua implorando para o acompanhamento rítmico de canções de louvor a heróis ou deuses. A função rítmica dominante é inerente a todos os precursores populares da tanpura clássica refinada , que é usada apenas para um som suave de zumbido.

Outros instrumentos de cordas para acompanhamento musical na música folclórica regional do Rajastão são o alaúde de uma ou duas cordas dedilhadas e o violino ravanahattha . Os instrumentos de corda com os quais as canções são acompanhadas no Rajastão também são a surinda e o sarangi, que também são tocados na música clássica .

Existem vários pequenos grupos étnicos no Rajastão que mantêm seu próprio repertório musical com seus instrumentos típicos. A maioria dos jogadores de tandura pertence às castas inferiores ou Dalits , que, por causa de seu desprezo como "intocáveis", estão na base da sociedade. Eles adoram o príncipe guerreiro Baba Ramdev, que - o que os historiadores acreditam ser provável - nos séculos 14 e 15. Ele viveu em Pokhran (no distrito de Jaisalmer ) no século 14 e acredita-se que ele tenha poderes mágicos nas lendas folclóricas. A adoração como uma divindade popular hindu é baseada em uma tradição que Ramdev vê como um defensor das classes mais baixas e rejeitadas. Nas canções religiosas cantadas em sua homenagem, o bom relacionamento entre os Rajputs de alto escalão e os servos “impuros” da corte real é descrito, o que por sua vez causou descontentamento entre outros Rajputs da época. A tradição fala de uma briga entre membros da família de Ramdev. Um príncipe recusou-se a contatá-lo com as palavras: "Ele participa de jamas (...) Em nossas casas você toca a naubat [grande orquestra de palácio cultivada], em sua residência você pode ouvir o som da tandura . "Ramdev se junta a nós colocado no mesmo nível que um kamad, um asceta errante e sem casta que recita canções religiosas e toca tandura . Isso também descreve o status da tandura .

Terahtali é uma dança religiosa no Rajastão que só é executada por mulheres como uma dança sentada . As mulheres batem terah (“treze”) tal (“címbalos”) que prendem a uma perna em uma fileira, caso contrário, usam os braços e as mãos para fazer pantomima de atividades que fazem no dia a dia doméstico. Eles são acompanhados por uma cantora tandura e um baterista. A dança é executada exclusivamente pelo grupo da casta Kamad em homenagem a Baba Ramdev.

literatura

  • Geneviève Dournon : Tandūrā. In: Laurence Libin (Ed.): The Grove Dictionary of Musical Instruments. Vol. 4, Oxford University Press, Oxford / New York 2014, pp. 708f

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Veja J.-C. Chabrier: Ṭunbūr. In: The Encyclopaedia of Islam. Nova edição . Volume 10, Brill, Leiden 2000, p. 625
  2. ↑ Michael Knüppel: Mais uma vez sobre a possível origem da osm. tambur (a) ~ dambur (a) ~ damur (a) etc. In: Marek Stachowski (Ed.): Studia Etymologica Cracoviensia. Vol. 14. (PDF; 1,6 MB) Krakau 2003, pp. 221-223
  3. ↑ Walter Kaufmann : Velha Índia. Music history in pictures, Vol. 2. Music of antiquity, entrega 8. VEB Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1981, pp. 140f
  4. ^ Sibyl Marcuse : Instrumentos musicais: Um dicionário abrangente . Doubleday, New York 1964, pp. 510, 549
  5. ↑ Bimal Roy: Sangiti Sabta Kosa (Dicionário de Termos Musicais). Sharada Publishing House, Delhi 2004, p. 148
  6. ^ Allyn Miner: Musical Instruments: Northern Area. In: Alison Arnold (Ed.): Garland Encyclopedia of World Music. Vol. 5: Sul da Ásia: O Subcontinente Indiano. Routledge, Londres 1999, p. 343
  7. ↑ Tamboori. In: Late Pandit Nikhil Ghosh (Ed.): The Oxford Encyclopaedia of the Music of India. Saṅgīt Mahābhāratī. Vol. 3 (P - Z) Oxford University Press, New Delhi 2011, p. 1057
  8. ↑ Rajshree Dhali: Religião popular no Rajastão: um estudo de quatro divindades e sua adoração nos séculos XIX e XX. (Dissertação) Jawaharlal Nehru University, New Delhi 2004, pp. 60f, 68 ( online , cap. 3)
  9. ↑ Rituais religiosos dos intocáveis, que têm sido mal interpretados como práticas tântricas duvidosas
  10. ↑ Dominique-Sila Khan: Deus é intocável? Um caso de conflito de castas no Rajastão . In: Comparative Studies of South Asia, Africa, and the Middle East, Vol. 13, No. 1, 1998, pp. 21-28, aqui p. 22
  11. ↑ Dança Folclórica do Rajastão - Teratali de Kamad Chandri e Festa. Vídeo do youtube