Tai Yuan

As nove províncias do norte da Tailândia são 80% habitadas por Tai Yuan
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Tai Yuan ( tailandês ไทย วน , ou apenas Yuan ; designação própria Khon Müang , คนเมือง , "habitantes do país (cultivado)" ou "povo da comunidade"; também tailandeses do norte , คน เหนือ , khon nuea , "povo do norte ") são um grupo étnico que constitui a maioria da população em sete das nove províncias do norte da Tailândia (as exceções são Mae Hong Son e Uttaradit ), a antiga área do Reino de Lan Na . Eles pertencem ao grupo dos povos Tai . Cerca de seis milhões de pessoas pertencem a este povo. Eles falam a língua Lanna (Kam Müang) , que é tradicionalmente escrita com a escrita Lanna (ou escrita Dhamma, Tai Tham ). Eles estão culturalmente relacionados com o Tai Lü no distrito de Sipsong Panna no sul da China e o Tai Khün na área de Keng Tung (Chiang Tung) no estado de Shan birmanês .

designação

O nome estrangeiro 'Yuan', com o qual os siameses ( isto é, tailandeses centrais) se referiam a seus vizinhos do norte, remonta ao sânscrito yavana ("estranho"). Yun , o nome birmanês para este povo , é derivado da mesma raiz .

história

Área de assentamento original

A presença do yuan no que hoje é o norte da Tailândia está documentada desde o século XI. O núcleo de sua área de assentamento original fica na bacia dos rios Kok e Ing , onde hoje é a província de Chiang Rai . Como os Yuan, como outros povos Tai, tradicionalmente vivem do cultivo de arroz úmido, eles se estabeleceram apenas nas planícies fluviais do norte da Tailândia, mas não nas cadeias de montanhas que as atravessam e constituem três quartos da área. Eles formaram principados de pequena escala ( Müang ) . A geografia da área de assentamento impediu a formação de comunidades maiores.

Estado próprio de Lan Na

Nagas e Makaras em um edifício Wihan de Wat Chet Yot em Chiang Mai (construído no século 15 sob o rei Tilok): Criaturas mitológicas usadas para decorar escadas são típicas da arquitetura clássica de Lanna.

Mangrai , o governante de Müang Ngoen Yang , uniu vários desses principados após sua ascensão ao trono por volta de 1259 e fundou a cidade de Chiang Rai em 1263 . Por volta de 1292, ele conquistou o império Mon Hariphunchai , que até então dominava grande parte do que hoje é o norte da Tailândia em termos políticos, econômicos e culturais. Isso lançou as bases para o novo reino de Lan Na ("um milhão de campos de arroz") quando sua capital, Mangrai , fundou Chiang Mai em 1296 . Os restantes Müang , que eram dependentes de Lan Na, mantiveram suas próprias dinastias e ampla autonomia, mas tiveram que jurar lealdade ao rei e pagar tributo ( modelo de mandala ). Lan Na era etnicamente muito heterogêneo e os Tai Yuan não constituíam a maioria da população em grande parte de seu território.

As diferentes culturas convergiram, entretanto, então o originalmente animista e sem script Tai Yuan assumiu do Mon Hariphunchais sua religião, o Budismo Theravada , e seu sistema de escrita (a escrita Lanna é desenvolvida a partir da escrita Mon). Como resultado, uma identidade comum entre os povos Lan Nas se espalhou cada vez mais no século 14, e os povos não-Tai foram amplamente assimilados ao Tai Yuan. Qualquer um que se integraram as comunidades nos vales dos rios e planícies (Muang) foi considerado como um tai , independentemente da origem étnica , daí a auto-designação Khon Muang . Só não foram incluídos os povos indígenas, como os Lua ' , que viviam fora do Müang, nas terras altas das montanhas e operavam a agricultura de corte e queima . Eles foram resumidos pelo Tai como kha . A etnia era definida menos pela descendência do que pelo estilo de vida.

O Yuan tinha laços muito estreitos com o reino Lao de Lan Xang . Em 1546, Sai Settha, um príncipe Lao, foi eleito rei de Lan Na. Em meados do século 15, o mais tardar, eles tinham a tecnologia para fabricar e usar canhões e foguetes de fogos de artifício. A expansão da esfera de influência de Lan Nas atingiu o clímax na segunda metade do século 15 sob o rei Tilok . A esfera de interesse de Lan Nas colidiu com a do reino tailandês central de Ayutthaya , o que resultou em várias guerras para os dois homens que se encontravam entre os Müang Sukhothai , Phitsanulok e Kamphaeng Phet .

As primeiras décadas do século 16 são consideradas o apogeu da literatura de Lan Na. As obras clássicas dessa época, porém, não foram escritas na língua nativa do Tai Yuan, mas na língua erudita Pali . Ao mesmo tempo, Ayutthaya estava se expandindo para o norte e as tropas siamesas penetraram profundamente na área habitada por Yuan de Lan Nas. A luta foi extremamente cara, incluindo vários generais de alto escalão e nobres yuan. Além das perdas populacionais de homens em idade armada como resultado da guerra, grande parte da população também foi vítima de desastres naturais e epidemias por volta de 1520. Isso iniciou o declínio de Lan Nas. Em 1558, ficou sob o domínio da dinastia birmanesa Taungu ( Reino de Ava ).

Arte em laca de Chiang Mai
Instrumentos musicais tradicionais do norte da Tailândia

Como muitas vezes havia falta de mão de obra no sudeste da Ásia pré-moderno, era costume arrastar partes da população do partido derrotado para a área do lado vitorioso após as guerras. No século 17, após a subjugação de Lan Nas pelos birmaneses, alguns yuanes foram levados para sua capital, Ava . Lá eles pertenciam à categoria de servos reais e fornecidos, inter alia. Lacquerware. Pertencer à Birmânia aumentou as diferenças entre os Yuan e os Siameses em Ayutthaya.

No entanto, após a queda de Ayutthaya, a nobreza Yuan Lan Nas fez uma aliança com o rei Taksin de Thonburi (o novo reino siamês) e, com seu apoio, livrou-se da supremacia birmanesa em 1774. Mas este foi imediatamente substituído pelo dos siameses (a partir de 1782 sob a dinastia Chakri e com a capital Bangkok). Depois de conquistar Chiang Saen , o último posto avançado birmanês na atual Tailândia, em 1804 , eles deportaram milhares de yuan residentes lá para seu coração, a bacia central de Chao Phraya, na Tailândia. Como resultado, um número significativo de yuans ainda vive nas províncias de Ratchaburi e Saraburi , onde no distrito de São Hai existe até um enclave com maioria de yuans na área de assentamento do centro da Tailândia.

Integração na Tailândia e "Thaiização"

Até o século 19, Lan Na manteve sua própria estrutura e autonomia nos assuntos internos dentro do domínio siamês. Seus habitantes eram considerados como Lao Ocidental (ou "Lao Barrigudo", devido à tradição dos Yuan machos se tatuarem acima da cintura), mas não como Siameses. Os Yuan também se viam mais como parentes do Lao do que dos siameses das planícies centrais da Tailândia. Ainda na década de 1980, o governo da República Democrática Popular do Laos estava chamando as províncias do norte da Tailândia habitadas por Yuan de seus " territórios perdidos ". O rei siamês Rama V (Chulalongkorn) escreveu em 1883 ao seu alto comissário em Chiang Mai sobre o yuan, que ele chamou de "Lao":

“Ainda não vemos Chiang Mai como uma parte real de nosso reino. [...] Queremos apenas exercer um poder real. [...] O Lao deve funcionar como uma máquina que podemos girar para frente e para trás como quisermos. [...] Mas isso deve ser feito mais com compreensão e sabedoria do que com poder e violência. Não deixe o Lao ver que eles estão sendo escravizados e oprimidos. "

- Rei Rama V (Chulalongkorn) : Carta para Phraya Ratchasampharakon

Depois que Sião teve que ceder o que agora é o Laos para a França em 1893, o governo parou de designar Lao e Yuan que viviam na Tailândia como Laos, a fim de não justificar uma maior expansão da área do protetorado francês. Quando a reforma administrativa sob o rei Rama V (Chulalongkorn) introduziu o sistema thesaphiban centralizado , Lan Na perdeu sua independência em 1899. O filho de Chulalongkorn, Rama VI. (Vajiravudh), que governou desde 1905, se esforçou para transformar a população de seu império em uma nação e a Tailândia em um estado-nação. Havia cada vez menos diferenciação entre siameses, laosianos ou yuan, em vez disso, falava-se cada vez mais da nação tailandesa. Vajiravudh se esforçou para unir as diferentes tribos sob uma cultura dominante.

Seleção de entradas típicas da culinária Lanna

Esta política de " thaiização " foi intensificada após o fim da monarquia absoluta em 1932 e a conquista de Plaek Phibunsongkhram em 1938. Phibunsongkhram decretou em 1939 que a partir de agora o país deveria se chamar apenas Tailândia e seus habitantes apenas tailandeses. Ele proibiu qualquer diferenciação étnica ou regional. A escrita de Lanna foi posteriormente adiada em favor do alfabeto tailandês. O uso do dialeto tailandês central também foi promovido no norte, a fim de deslocar a língua Lanna. Como resultado, muitos tailandeses não conseguem distinguir entre cidadania (san-chat) e etnia ou origem (chuea-chat) .

História contemporânea

Dançarino em Chiang Mai

No entanto, os Tai Yuan mantiveram sua própria identidade cultural (mesmo que agora seja mais conhecida como o norte da Tailândia). Você tem sua própria tradição de dança. Sua culinária difere significativamente daquela da Tailândia central. Mesmo que quase todos os residentes do norte da Tailândia entendam e possam falar o tailandês padrão (isso ainda é obrigatório nas escolas), a maioria deles ainda fala o idioma tailandês do norte em casa. Por volta de 1985, entretanto, houve um declínio aqui. Desde então, as gerações mais jovens têm usado cada vez menos o Kam Müang , de modo que se esperava que a língua desaparecesse a médio prazo.

Por outro lado, houve um renascimento da cultura Lanna desde meados da década de 1990. Especialmente por volta do 700º aniversário de Chiang Mai em 1996, um grande orgulho de sua própria história e tradição pôde ser estabelecido. Na Universidade de Chiang Mai, em particular, vários acadêmicos se dedicam a pesquisar tradições e cultivar o patrimônio cultural. Desde então, algumas mulheres do norte da Tailândia, predominantemente das classes média e alta, estão usando os vestidos clássicos do norte feitos de algodão feito à mão novamente em ocasiões especiais. Em muitas instituições e autoridades públicas, é costume usar roupas feitas de tecidos tradicionais às sextas-feiras. Há apresentações regulares de música e dança Lan Nas, além de demonstrações de artesanato tradicional. Como expressão do próprio caráter regional, placas com letras da escrita Lanna voltaram a ser instaladas em alguns locais.

Tai Yuan em Laos

Fora da Tailândia, Tai Yuan também vive no Laos, onde são conhecidos como Tai Nyuan. No censo de 2005, 29.442 pessoas no Laos pertenciam a este grupo étnico. Eles se instalam principalmente em torno de Ban Houayxay, na província de Bokeo e na província de Sainyabuli , ou seja, perto da fronteira com o norte da Tailândia.

literatura

  • Andrew Forbes, David Henley: Khon Muang. Pessoas e principados do norte da Tailândia. Teak House Books, Bangkok / Chiang Mai 1997.
  • Volker Grabowsky (Ed.): Regions and National Integration in Thailand 1892–1992. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, ISBN 3-447-03608-7 .
  • Volker Grabowsky: População e Estado em Lan Na. Uma contribuição para a história da população do Sudeste Asiático. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-05111-6 .
  • Akiko Iijima: O Nyuan em Xayabury e links transfronteiriços para Nan. In: Contesting Visions of the Lao Past. A historiografia do Laos na encruzilhada. NIAS Press, Copenhagen 2003, ISBN 87-91114-02-0 , pp. 165-180.
  • Andrew C. Shahriari: Tradições de música e dança Khon Muang no norte da Tailândia. White Lotus, Chiang Mai 2007.

Evidência individual

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