Batendo as janelas

Alívio do "Schiibeschlage" no Schuttigbrunnen em Elzach
(Erwin Krumm, 1967)
Batendo as janelas na frente do céu noturno
( Zams , Tirol , fevereiro de 2008)

A batida do disco é um costume de fogo na Europa Central , em que no "disco" ( Alemannic : Schiibefüür, Alsaciano "Schiewackefier") ou "Carnaval" ou " faísca de fogo " brilhando "discos" circulares ou quadrados , geralmente feitos de madeira de faia , são catapultados de morros ou encostas de montanhas para baixo do vale , sendo colocados no topo de uma “ vara ” e acelerados com um golpe tangencial sobre uma rampa de madeira (“suporte de disco”).

Scheibenschlagen faz parte do patrimônio cultural imaterial da Áustria desde 2015 .

história

O esmagamento das vidraças foi documentado pela primeira vez em 1090: em 21 de março de 1090, uma construção externa do mosteiro de Lorsch foi incendiada por uma vidraça em chamas .

distribuição

Discos brilhantes e giratórios em suas baquetas no Bürgler Funkenfeuer ( Dornbirn , Áustria, fevereiro de 2012)

A região Suábia-Alemannic , o Tirol do Sul Vinschgau e Vorarlberg são o centro da prática hoje . No Tirol , onde o costume costumava ser difundido, ele só é praticado ativamente na área ao redor de Landeck e na parte traseira do Virgental , mas foi preservado em muitos nomes de campo ( Scheibschlagalm em Brixental , Scheibenbichl em Imst , etc.).

O costume é particularmente difundido em torno da parte sul da Planície do Alto Reno , em Markgräflerland , Floresta Negra , Breisgau , área de Basileia e Alsácia , bem como em Vorarlberg , partes do Tirol Ocidental e do Sul , bem como no Bündner Oberland ( Danis-Tavanasa ) e no vale Chur Rhine ( Untervaz ). O lugar mais ao norte, onde o Scheibenschlagen ainda é praticado ativamente hoje, é o distrito de Ersingen de Kämpfelbach, no norte de Baden . Além disso, os “ Sathmarer Swabians ” no norte da Romênia também estão familiarizados com a bofetada .

exercício

Discos para o "Schiewackefier", à
esquerda: virados , à
direita: feitos de madeira de grão final , seções circulares de um tronco ou galho fino

O costume é como parte do " velho " - ou " carnaval camponês " no primeiro sábado da Quaresma (o primeiro sábado depois da Quarta-feira de Cinzas ) ou Domingo da Quaresma , na remodelação da parte " pagã " de expulsão e fertilidade do inverno - ou feitiço do corredor para Páscoa realizada. Este domingo tem diferentes nomes regionais, por exemplo B. Funkensonntag , Holepfannsunntag , Kassunnti ( queijo no domingo ), Küachlisunntig , Küechlesonntag ou Alti Fasnet . Uma exceção é z. B. Bernau na Floresta Negra , onde até oito fogos de disco queimam durante toda a semana de Carnaval Suábio-Alemannic (exceto Quarta-feira de Cinzas) ou Eschbach perto de Stegen no Dreisamtal ( Freiburg im Breisgau ), onde o incêndio de carnaval é aceso um fim de semana depois; Aqui, bater o disco sob a orientação de um “pai do disco” eleito também está reservado para “jovens” (“ solteiros ”) solteiros na aldeia após seu 18º aniversário. No Elztal na Floresta Negra e nos vales laterais adjacentes, o corte tradicionalmente ocorre no domingo Laetare , o quarto domingo da Quaresma.

A mira é geralmente organizada por clubes , guildas de faísca , batedores ou corpo de bombeiros voluntário ; na área de língua alemã, tradicionalmente também das confirmações do ano.

Em Danis e Dardin ( Graubünden ), o costume é chamado trer schibettas ( Reto -românico para bater um disco). Aqui a batida ao alvo é organizada pela chamada equipa jovem . Todos os meninos da 3ª série e todos os homens solteiros da aldeia podem participar nas trer schibettas . O ditado ao bater a janela é: Oh tgei biala schibetta per la ... (nome de uma garota)! Traduzido: Oh, que belo álbum para (nome)! Se os painéis falharem, z. B: Oh tgei tgagiarar chamado por il scolast . Em Untervaz (CH-Graubünden), o costume é destinado apenas para meninos e homens solteiros e para pais com meninos; lá se aplica o nome Schybaschlaha - a palavra do dialeto usada lá para bater um disco .

Na Alsácia, o costume é chamado Schieweschlawe; Em algumas aldeias do Leymental da Alsácia-Suíça , também é chamado de "balanço da roda" de Reedlischwinge .

O lugar onde o fogo é aceso e as vidraças atingidas é chamado em muitos lugares de Scheibenbühel ou Scheibenfelsen .

Preparativos

Não só o próprio Scheibenschlagen, mas também para a coleta de lenha pelos jovens, geralmente os respectivos recrutas ou a confirmação do local era, em algumas regiões com rituais acompanhados: No Ortenau z. Por exemplo, como em Rammersweier , eles ainda estavam puxando uma carroça pela cidade em meados do século 20, cantando em tom de salmo :

Bem, bem Waihe,
Deveria, deveria sairhe!
Gänmer au e Schierli
Ao nosso lindo Fierli!
Sorte no seu chapéu,
Serme rüs!
Está tudo bem, o que se passa:
E Serme ou e 'Bem.

( Waihe: Wehen (a bandeira ondulante); saihe: dizer; Schierli: algo para atiçar o fogo; Fierli: fogo; ir: dar; Serme: feixe de madeira de videira; Poço: feixe de gravetos)

O evento geralmente começa no final da tarde, quando os moradores das localidades se encontram e consomem bebidas quentes e pastéis de diferentes regiões. Na região de Alemannic , às vezes é introduzido tradicionalmente com uma procissão de tochas.

Em Ortenaukreis existem principalmente dois municípios, Rammersweier e Zell-Weierbach , que mantêm uma janela no domingo do entrudo. Os bandidos costumavam sair e tentar atear fogo na pira um do outro, a 500 m em linha reta, prematuramente. É por isso que vigílias noturnas foram organizadas mais cedo.

Batendo as janelas

Golpe de alvo:
1.) Batedor de alvo
2.) Suporte de alvo
3.) O alvo brilhante é balançado no manche, então
4.) acerte o suporte de forma que
5.) voe como uma estrela cadente no céu noturno .

O bater das janelas começa ao anoitecer. Cada disco é jogado na escuridão com uma saudação do morcego a outra pessoa ou com um pequeno verso. Em algumas áreas, o evento termina quando todas as famílias lançam seus discos e suas saudações e nenhum disco está mais disponível (o que às vezes pode levar muito tempo). Em Mals, no Alto Vale de Venosta e arredores, um tronco de árvore de aproximadamente 12 m de comprimento, denominado "Hex", é envolvido por uma barra transversal em forma de cruz com palha, colocada fora da aldeia em uma pequena colina e iluminada após o escuro.

Depois de usar todos os “discos”, a procissão de tochas para a aldeia começa. Em seguida, os meninos vão para a casa das meninas e são servidos lá até as primeiras horas da manhã. Em Danis, por exemplo, os jovens voltam à aldeia e visitam todas as meninas da aldeia em pequenos grupos.

Provérbios ao lançar o disco

Área Alemannic :

  • Slide, slide, o slide deve ir, o slide deve seguir, em [nome da vítima] e d ' Schnurre ( Scheibi, scheibo, o disco deve ir, o disco deve zunir, o [nome da vítima] no focinho . )
  • Slide, slide, para quem o slide deve ir? O slide deve em ... ir. Se isso acontecer, então é contado. ( Scheibi, Scheibo, para quem deve ir o disco? O disco deve ir para [...] . Se não funcionar, não conta . )
  • Slide slide deberle, quem deve ser o slide? - Se não voar, então não conta, e nenhuma virgem não pode voar. O slide sod de ... (com bom estado de vôo: nome de mulher ou se vai direto para o chão: em Raibur ) kääää ... [até que bate] ... re. ( Disco, disco, top, a quem deveria pertencer o disco? - Se não voar, não conta, não pertence a nenhuma virgem. O disco deve pertencer a [nome da mulher pretendida, ou em o caso de vôo ruim: o ladrão ] ... [até o serviço] ... ren. )
Golpeando o disco, cantando, balançando fogo, faíscas
  • Ersingen (Baden): Scheibehut, Scheibehut (disco = sol, chapéu = proteção) , üwer Agger e Rain, para quem deve ser o disco? Ela gaihts esquerda, ela gaihts direita, ela gaihts meim querido (minha mãe, minha vadder) ovelha direita.
  • Haslach-Schnellingen : D'Kiechlepfonn het um Bei ab, o deslizante o rolamento de Rei nab. Quem deve ser o slide? ou slide slide slide, onde não deve o slide não? … Goht se net, então se net se aplica.
  • Rammersweier (Ortenaukreis): Schieb (disco) , Schieb over de Rhin (Reno) , para quando deve ser o deslizamento? O deslizamento deve ser para ... pecado.
  • Zell-Weierbach (Ortenaukreis): Deslize, deslize sobre de Rhin, quem deve deslizar? O push, deve ser em ...
  • Elzach : O push, o push, vai bem, então não funciona, então não é válido, então nenhuma virgem faz isso. Quem deve ser o slide? .... pegue!
  • Gutach-Bleibach : Slide, slide, hit, quem o slide deve varrer? O deslizamento deve ser ... varrer.

Graubünden ( área de língua romana ):

  • Untervaz : Dia Schiiba, dia Schiiba, dia ghört, dia ghört, dr [nome de solteira] ! Hoit e dera be si! ( O disco, o disco, pertence à [nome (menina) pretendida] ! Hoje e seja! )
  • Danis : Oh tgei biala schibetta per la [nome de solteira] ! ( Oh, que lindo álbum para a [nome de solteira])! - No caso de cortes ruins : Oh tgei tgagiarar per il scolast

Tirol / Tirol do Sul :

  • Dia Scheiba, dia Scheiba, dia will i iatz treiba, Schmolz no dr Pfonna, Kiachli no dr Wonna, Pfluag no dr Eard, esse dia Scheiba é muito bom! ( Fatiar, fatiar, quero levar você agora, banha na assadeira, bolos na tina, arado na terra, para que a fatia saia bem longe. )
  • Tirol do Sul: Scheib, Scheib, weim keart (pertence a) dia Scheib? Dia Scheib keart em [nome]. Geat ela bom, gostoso ele é bom, geat ela passado (ruim), não poderia fazer isso (eu também não posso evitar). Veja como Scheibele ausigeat (sai).
  • Vinschgau , Mals (Upper Vinschgau ): Oh rima, rima, especialmente quem weard eppar dia Scheib ser? - Dia Scheib 'e mei Kniascheib' kearn o Hanssmerl e o Seffa para um guate Nocht até a cama rastejar. Geaht she guat, hobn si's guat, olhe, wia mei Scheibele ausigeat (Oh, rima, rima, de quem será o disco? - O disco e minha rótula pertencem ao Hanssmerl e Josefa por uma boa noite até a beira da cama rachar. Se vai bem, se for bem, veja como meu painel sai; em diferentes variações)
Oh rax dax, pega ban Hax, pega ban Zeach, olha, com minha Scheibele também! ( Ai rax dax, pega pelas pernas, pega pelos dedos dos pés, olha só como meu disco sai! )
  • Schluderns : Oh rima, rima, quem costumava ser o disco? Dia Scheib 'e meu kneescheib', dia deveria estar em Pforrer e no Haiserin também. Quente é bom, faça bem, não deve levantar a mim e meu verribl de Scheibele. Grãos no Wonn, Schmolz no Pfonn, Pfluag sob a Eart, olhe como meu Scheibale também! ( Oh rima, rima, para quem será o disco? O disco e minha rótula devem ser do pastor e da Haiserin (governanta de Widums) . Se ela não está bem, não está bem, deve ser minha e minha fatia não vai estragar. Grão na tina, banha na frigideira, arado debaixo da terra, olha como saem as minhas fatias! )

equipamento

Discos quadrados, chanfrados , feitos de madeira longitudinal

Na região de Alemannic do disco a partir da inserção do disco, uma estrutura de bloco simples é usada a partir de uma placa de madeira tradicional elevada em uma extremidade para bater, ele se autodenomina Wheel Bock . Um disco de madeira redondo ou quadrado com um diâmetro ou comprimento de borda de aproximadamente 10 cm e uma espessura de quase 2 cm, geralmente feito de madeira dura ( faia ), serve como o disco ; É furado no meio para que possa ser amarrado a um cordão ou fio de transporte e, sobretudo, preso ao bastão. Com isso, ele é mantido no fogo ou nas brasas até que comece a brilhar. Este brilho é aumentado girando o stick antes do tee shot. Geralmente é usado um palito de avelã . As varas devem ter cerca de dois metros de comprimento e devem ser as mais retas possíveis. Muitos batedores de alvos até o transformam em ciência até que os palitos certos sejam encontrados.

A produção e a designação dos painéis também podem diferir em pequena escala. No Leimental alguns (dependendo da aldeia - e isso pode ser diferente na aldeia vizinha) são talhados com um martelo , outros puxados com uma faca - ou torneados. Além do nome Schiibli (disco pequeno ), eles também são chamados de Reedli (roda pequena ) - o costume é então chamado de “Reedlischwinge”.

Riscos

Fogo prolongado de disco

Vez após vez, quando as janelas são quebradas, os restos das janelas brilhantes, que foram atingidas em grande número, causam incêndios nas encostas abaixo do vale, muitas vezes vinhas , especialmente quando a vegetação, arbustos e vegetação rasteira estão ressecados ou não cobertos pela neve após um longo período de seca são.

literatura

Links da web

Commons : Scheibenschlagen  - coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ badische-zeitung.de , Efringen-Kirchen , 23 de fevereiro de 2010, Reinhard Cremer: Hope for Tradition ;
    Lörrach , 2 de março de 2017, Dorothee Soboll: Datas: Carnaval incêndio e batidas dos discos no distrito de Lörrach (com um vídeo explicativo de Christian Streich ), (12 de março de 2017)
  2. ↑ Scheibenschlagen unesco.at
  3. ^ Friedrich Vogt: Contribuições para o folclore de fontes mais antigas. In: Karl Weinhold (Hrsg.): Journal of the Association for Folklore . 3 º ano. Asher & Co, Berlin 1894, p. 349.
  4. ↑ Diário do Estado nº 7 de 27 de fevereiro de 2009. Diário do Estado Verlag, Stuttgart, p. 28
  5. ↑ Hans Gehl: Dicionário dos modos de vida da Suábia no Danúbio. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2004, p. 313. - Gabriela Rist: Funkenfest in Erdeed . Schwabenpost No. 3, março de 2009, terceiro ano ( PDF )
  6. ↑ ver também: Basler Fasnacht
  7. ↑ badische-zeitung.de , 27 de fevereiro de 2009, Ulrike Spiegelhalter: Scheibenschläger tem dificuldade
  8. ↑ badische-zeitung.de , Stegen , 9 de março de 2017, Erich Krieger: Empurrando macacos agarram o bastão (12 de março de 2017))
  9. ↑ Serme ou Sermde (no Kaiserstuhl) é o nome para feixes de mato feitos de brotos cortados das vinhas. O nome é antigo e deriva do latim sarmentum , que significa varas feitas de madeira de videira, fascines.
  10. ^ Hermann Eris Busse (ed.): Offenburg e o Ortenau. Freiburg 1935
  11. ↑ Badische Zeitung , 16 de fevereiro de 2013, Volker Münch: Há muito trabalho manual nele (9 de abril de 2013)