Rodney Stark
Rodney Stark (nascido em 8 de julho de 1934 ) é um sociólogo religioso americano . Ele foi criado em uma família luterana em Jamestown, Dakota do Norte . Ele serviu no Exército dos Estados Unidos e trabalhou como jornalista antes de estudar na Universidade da Califórnia, Berkeley . Depois de lecionar na Universidade de Washington em Seattle por 32 anos , ele se mudou para a Baylor University em Waco , Texas , em 2004 , onde se tornou codiretor do Instituto de Estudos Religiosos. Ele é um defensor da teoria da decisão racional na sociologia da religião, que ele chama de "teoria da economia religiosa", na qual também há oferta e demanda.
Teoria da religião Stark-Bainbridge
Durante o final dos anos 1970 e 1980, Stark trabalhou com William Sims Bainbridge em uma teoria da religião. Com Bainbridge, foi autor dos livros The Future of Religion (1985) e A Theory of Religion (1987). Hoje, a teoria que explica o engajamento religioso como a relação recíproca de recompensas e compensações é vista como um estágio preliminar para o recurso explícito aos princípios econômicos da religião , que Laurence R. Iannaccone e outros formularam posteriormente .
Teses sobre a difusão do Cristianismo
1. Nos primeiros quatro séculos, o Cristianismo se espalhou quase exclusivamente dentro de círculos individuais de amigos e conhecidos ao longo de estruturas sociais por meio de conversões individuais. Os relacionamentos pessoais eram o segredo do sucesso cristão.
2. A maioria dos primeiros cristãos não era pobre, mas vinha da rica classe média, que também possibilitou e garantiu o financiamento do trabalho missionário .
3. O fator decisivo foram as mulheres, que então freqüentemente conquistaram seus maridos para o cristianismo. Não só se convertiam com mais frequência, mas as meninas também eram maioria entre as crianças cristãs, já que meninas e meninos eram considerados iguais pelos cristãos, enquanto os pagãos matavam muitas meninas, o que por motivos demográficos resultou em um enorme excedente de homens.
4. O cristianismo cresceu estatisticamente de maneira relativamente uniforme nos primeiros quatro séculos, de modo que a busca por fatores de crescimento extraordinários em certas épocas é supérflua.
5. Dois principais fatores de crescimento foram o maior número de crianças entre os cristãos, que se opunham ao aborto e ao abandono infantil - especialmente de meninas -, que também incluía a adoção , e suas estruturas familiares intactas.
6. Outro fator essencial foi o engajamento social dos cristãos em tempos de epidemias e desastres naturais , o que permitiu que mais cristãos sobrevivessem do que pagãos e convenceu muitos pagãos a se converterem ao cristianismo. O imperador Constantino, o Grande, fez do Cristianismo a religião do Estado porque ele já havia se espalhado por meio de conversões a tal ponto que ele não tinha escolha senão manter a unidade do Estado do Império Romano .
7. O Cristianismo não cresceu mais rápido depois da Revolução Constantiniana do que antes; Conseqüentemente, a visão de que após a virada Constantiniana, as pessoas se converteram ao Cristianismo em massa, porque esperavam vantagens materiais neste mundo, está errada.
Em The Rise of Christianity, Stark apresentou a tese de que o Cristianismo gradualmente se espalhou por meio de conversões individuais por meio de redes sociais de familiares, amigos e colegas. Ele comparou a expansão do Cristianismo durante o Império Romano com a história da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias nos séculos 19 e 20 e concluiu que o crescimento sustentado e contínuo levou a sua enorme disseminação nos 200 anos seguintes. O crescimento exponencial marca o sucesso de comunidades e igrejas religiosas, não as conversões em massa.
Stark acredita que a fé cristã se espalhou porque as mulheres estavam mais preocupadas com ela do que com as religiões helenísticas . O compromisso das comunidades cristãs com a conversão de pessoas de diferentes religiões e pessoas inconstantes foi enfraquecido quando o Cristianismo foi declarado a religião oficial no Império Romano . Isso está de acordo com suas teses sobre os movimentos religiosos contemporâneos ; De acordo com essas teses, uma vez que os movimentos de fé bem-sucedidos estão perdendo influência por causa do problema do carona .
Teses sobre a teoria da evolução
Em 2004, Stark publicou um artigo na The American Enterprise , uma publicação online do American Enterprise Institute , criticando a suposta sufocação do debate evolucionário . Em "Facts, Fable and Darwin" ele criticou a " campanha darwiniana " (" Darwinian Crusade ") e sua "tática de reivindicar", que é apenas uma escolha entre Darwin e a crença bíblica nas letras "(" tática de afirmar que o a única escolha é entre Darwin e o literalismo da Bíblia "). Ele não é um criacionista , mas acredita que - embora" a teoria da evolução seja um desafio intransponível para todas as reivindicações religiosas - deve-se aceitar que a origem das várias espécies ainda não foi esclarecido entre os principais biólogos (" Embora ele próprio não seja um criacionista, ele acredita que" a teoria da evolução é considerada o desafio invencível a todas as reivindicações religiosas, é dado como certo entre os principais cientistas biológicos que a origem das espécies ainda a ser explicado " "). Ele sugeriu que o governo dos Estados Unidos revogasse a exigência de que os textos do ensino médio consagrassem a tentativa fracassada de Darwin como uma verdade eterna. " ").
Religiosidade pessoal
No livro A Theory of Religion de 1987, Stark e Bainbridge se descrevem como pessoalmente incapazes de ter fé religiosa . Em uma entrevista em 2004, Stark estava relutante em falar sobre sua própria visão religiosa, mas disse que não era um homem de fé, mas também não era ateu :
Entrevistador: Uma vez você escreveu que não é religioso como esse termo é convencionalmente entendido. ”
“ Rodney Stark: Isso é verdade, embora eu nunca tenha sido ateu. O ateísmo é uma fé ativa; diz: 'Eu acredito que Deus não existe'. Mas não sei no que acredito. Fui criado como luterano em Jamestown, Dakota do Norte . Tenho problemas com a fé. Não estou orgulhoso disso. Não acho que isso me torne um intelectual. Eu acreditaria se pudesse, e talvez consiga acreditar antes que acabe. Eu gostaria disso.
“ Entrevistador: Uma vez você escreveu que não é religioso no sentido que o termo é comumente entendido.”
“Rodney Stark: Isso mesmo, embora eu nunca tenha sido ateu. O ateísmo é uma crença ativa; eles dizem: 'Eu acredito que Deus não existe.' Mas não sei o que penso Fui criado como luterano em Jamestown, Dakota do Norte . Eu tenho problemas com a fé. Não estou orgulhoso disso. Não acho que isso me torne um intelectual. Eu gostaria de acreditar, se pudesse, e talvez consiga acreditar antes que tudo acabe. Eu apreciaria que. "
Em uma entrevista em 2007, depois que Stark aceitou um cargo na Baylor University , ele disse que sua autoimagem mudou e que agora ele se vê como um "cristão independente". Nesta entrevista, ele afirmou que sempre foi um cristão "cultural" ( era cultural ) que se considerava "forte comprometido com a civilização ocidental". Ele escreveu sobre sua posição anterior:
"Nunca fui ateu, mas provavelmente poderia ser mais bem descrito como agnóstico."
"Eu nunca fui um ateu, mas poderia ter sido melhor descrito como um agnóstico ."
Batalhões de Deus: o caso das cruzadas (alemão: guerreiros de Deus. As cruzadas sob uma nova luz )
O livro de Stark sobre as Cruzadas no Oriente é baseado na islamofobia e "tem mais a ver com um panfleto revanchista do que com uma historiografia séria ", disse o revisor da FAZ . "Com seu partidarismo bruto [pelos cruzados cristãos] e seus julgamentos históricos indiferenciados, até mesmo irresponsáveis, o autor colocou sua reputação científica em risco."
Hellmuth Vensky von der Deutschen Zeit foi um pouco mais objetivo em sua avaliação. Ele citou o principal argumento de Stark de que as Cruzadas foram uma reação à conquista islâmica do sul e do leste do Mediterrâneo . Mas ele também acusou Stark de ser unilateral porque idealizou os guerreiros cristãos e negou amplamente suas atrocidades.
Outras vozes da imprensa, como Deutschlandfunk , ORF e WDR3 reagiram de maneira muito mais benevolente à publicação de Stark.
Fontes
Stark afirma ter publicado 28 livros e 144 artigos.
Sociologia da Religião
- Crenças Cristãs e anti-semitismo , com Charles Y. Glock. 1966
- American Piety , com Charles Y. Glock. 1968
- Distúrbios policiais; Violência coletiva e aplicação da lei , 1972.
- O futuro da religião: secularização, reavivamento e formação de culto , com William Sims Bainbridge . 1985
- A Theory of Religion , com William Sims Bainbridge . 1987
- Religião, Desvio e Controle Social , com William Sims Bainbridge . 1996
- The Churching of America 1776–1992: Vencedores e perdedores em nossa economia religiosa , com Roger Finke . 1992; 2ª edição com o nome de The Churching of America 1776-2005: Vencedores e perdedores em nossa economia religiosa . 2005
-
The Rise of Christianity: A Sociologist Reconsider History . 1996
- Alemão: a ascensão do cristianismo. Novos insights de um ponto de vista sociológico. Beltz Athenaeum 1997. ISBN 978-3-89547-713-3
- Atos de fé: explicando o lado humano da religião , com Roger Finke . 2000
- Um Deus verdadeiro: Conseqüências históricas do monoteísmo . 2001, ISBN 978-0-691-11500-9
- Para a glória de Deus: como o monoteísmo levou às reformas, à ciência, à caça às bruxas e ao fim da escravidão . 2003, ISBN 978-0-691-11436-1
- Explorando a vida religiosa . 2004, ISBN 0-8018-7844-6
- A vitória da razão: como o cristianismo levou à liberdade, ao capitalismo e ao sucesso ocidental . 2005, ISBN 0-8129-7233-3 .
- The Rise of Mormonism . 2005, ISBN 0-231-13634-X .
- Cidades de Deus: a história real de como o cristianismo se tornou um movimento urbano e conquistou Roma , 2006.
- Descobrindo Deus: Um Novo Olhar sobre as Origens das Grandes Religiões e a Evolução da Crença , Harper Collins, New York City 2007, ISBN 978-0-06-162601-2 .
-
Batalhões de Deus: The Case for the Crusades , 2009.
- Guerreiros de Deus: as cruzadas em uma nova luz. Haffmans & Tolkemitt, tradutores: Klaus Binder e Bernd Leineweber. ISBN 978-3-942989-85-5
- O triunfo do cristianismo: como o movimento de Jesus se tornou a maior religião do mundo , 2011, ISBN 0-06-200768-8 .
- How the West Won: The Neglected Story of the Triumph of Modernity , 2014, Intercollegiate Studies Institute, ISBN 1-61017-085-7 .
- Bênçãos da América: Como a religião beneficia a todos, incluindo ateus , 2012, Templeton Foundation Pr, ISBN 978-1599474120 .
- Reformation Myths: Five Centuries of Misconceptions and (Some) Misfortunes , 2017, Spck Publishing, ISBN 978-0281078271 .
- Bearing False Witness: Debunking Centuries of Anti-Catholic History , 2017, Templeton Foundation Pr, ISBN 978-1599475363 .
Sociologia geral
- Sociologia . 1985. Um texto introdutório à sociologia da faculdade que teve dez edições em 2007.
literatura
- David Lehmann: Escolha Racional e a Sociologia da Religião . In: Bryan S. Turner (Ed.): The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion . John Wiley and Sons, 2010, ISBN 1-4051-8852-9
- Grandes ideias . In: Baylor Magazine's , 2004; perfil da carreira de Stark até o momento.
- Rodney Stark: Como o cristianismo (e o capitalismo) levaram à ciência . In: The Chronicle of Higher Education . 2 de dezembro de 2005.
- William Grimes: Revisão de A vitória da razão: como o cristianismo levou à liberdade, ao capitalismo e ao sucesso ocidental . In: The New York Times , 22 de janeiro de 2006
- Jan N. Bremmer, The Rise of Christianity through the Eyes of Gibbon, Harnack e Rodney Stark , Barkhuis, 2010.
Links da web
- Página inicial de Rodney Stark
- Fortemente interrogado em tribunal como um especialista
Evidência individual
- ↑ Stark, Rodney . In: William H. Swatos, Jr. (Ed.): Enciclopédia de Religião e Sociedade . AltaMira Press, 1998, ISBN 978-0-7619-8956-1 ( hirr.hartsem.edu [acessado em 5 de março de 2007]).
- ^ Alan E. Aldridge: Religião no mundo contemporâneo: uma introdução sociológica . Wiley-Blackwell, 2000, ISBN 978-0-7456-2083-1 , pp. 95-97 ( books.google.com [acessado em 4 de dezembro de 2010]).
- ^ David Lehmann: Escolha racional e a sociologia da religião . In: Bryan S. Turner (Ed.): The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion. (= Blackwell companions to sociology. ) Wiley-Blackwell, Chichester (West Sussex) / Malden MA 2010, ISBN 978-1-4051-8852-4 , capítulo 8, pp. 181-200.
- ↑ Thomas Schirrmacher: Teses sobre a ascensão do Cristianismo, de Rodney Stark. 30 de novembro de 2012 ( Memento de 16 de setembro de 2016 no Internet Archive )
- ^ Bem-vindo à empresa americana. In: AboutUs.org. Recuperado em 28 de outubro de 2013 .
- ↑ Rodney Stark: fato, fábula e Darwin. In: The American Enterprise Online. American Enterprise Institute, setembro de 2004, arquivado a partir do original em 3 de agosto de 2004 ; acessado em 31 de outubro de 2013 (inglês).
- ↑ Bryan S. Turner (ed.): The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion . John Wiley & Sons, 2010, ISBN 978-1-4051-8852-4 , pp. 183 ( online na Pesquisa de Livros do Google [acessado em 28 de outubro de 2013]).
- ^ Uma análise dupla do cristianismo primitivo - uma entrevista com Rodney Stark. In: JKNIRP.com. Instituto Nacional para a Renovação do Sacerdócio, 22 de julho de 2004, acessado em 21 de outubro de 2013 .
- ↑ Massimo Introvigne: Uma conversa de Natal com Rodney Stark. In: Cesnur.org. CESNUR - Centro de Estudos em Novas Religiões, 25 de dezembro de 2007, acessado em 25 de outubro de 2013 .
- ^ Borg, Vingadores antes de Jerusalém, em: FAZ, 2 de agosto de 2013, página 32.
- ↑ Hellmuth Vensky: As Cruzadas foram autodefesa? Os cruzados são considerados bárbaros fanáticos. A imagem está errada, escreve o sociólogo norte-americano Rodney Stark em um livro. Sua ousada tese: o Islã provocado. Zeitonline, Hamburgo, 17 de maio de 2013
- ↑ http://haffmans-tolkemitt.de/programm/rodney-stark-gottes-krieger/
- ^ Curriculum Vitae ( Memento de 26 de abril de 2006 no Internet Archive )
dados pessoais | |
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SOBRENOME | Forte, rodney |
PEQUENA DESCRIÇÃO | Sociólogo americano da religião |
DATA DE NASCIMENTO | 8 de julho de 1934 |