Ordem da igreja Renano-Vestefália

Ordem da Igreja Renano-Westfaliana (1835): Ordem do Gabinete Real e Índice

O Rheinisch-Westfälische Kirchenordnung (RWKO) de 1835 foi uma ordenança da igreja que, por meio de sua conexão da ordem presbiterial-sinodal com a constituição consistorial tradicional , se tornou o modelo para muitas outras ordenanças da igreja evangélica dos séculos 19 e 20 Dentro da Igreja Evangélica no Reino da Prússia , era válido apenas para a Província do Reno e a Província da Vestfália .

fundo

A Reforma havia se firmado nos ducados de Jülich-Kleve-Berg , mas não foi imposta pelas autoridades, de modo que não existia nenhum regimento de igreja soberana . A maioria das congregações reformadas haviam inicialmente aderido à organização da Igreja Reformada Holandesa e seguido os princípios da ordem presbiteral-sinodal estabelecida pela Convenção de Wesel de 1568. No sínodo geral de Duisburg de 1610, as congregações reformadas deram umas às outras uma organização comum, que foi completada pelas ordenanças da igreja de 1662 (para o agora prussiano Kleve-Mark ) e 1671 (para o Palatinado-Neubúrgico Jülich-Berg ). Em Kleve-Mark, as congregações luteranas também adotaram uma ordenança da igreja em 1687 na qual - em contraste com as outras igrejas luteranas na Alemanha - a ordem presbiteral-sinodal foi aplicada.

Quando essas áreas se tornaram áreas centrais das novas províncias ocidentais da Prússia como resultado do Congresso de Viena em 1815, havia uma expectativa nas comunidades de que o autogoverno tradicional da igreja seria pelo menos mantido, ou talvez se tornasse um modelo para todas as províncias ocidentais ou mesmo para todo o reino. Nesse sentido, muitos teólogos da Renânia e da Vestfália (por exemplo, Wilhelm Bäumer , Wilhelm Ross ), mas também de Berlim (por exemplo, Friedrich Schleiermacher ) defenderam a introdução de uma constituição de igreja presbitério-sinodal em escritos e petições. Na verdade, o rei Friedrich Wilhelm III iniciou . 1817 uma reforma da constituição da igreja para toda a monarquia, discutida em 1819 sínodos provinciais. Em 1821, no entanto, o rei pôs fim à discussão constitucional porque na era da Restauração qualquer eco das tendências democráticas era mal visto. Mesmo nas províncias ocidentais, a Igreja Evangélica deveria ter uma estrutura consistorial, mesmo que os sínodos (como sínodos puros do clero) ainda pudessem se reunir. Em 1828, superintendentes gerais foram instalados em todas as províncias , introduzindo assim um elemento da constituição da igreja episcopal .

Mas porque o rei queria fazer cumprir suas agendas unidas em todas as províncias prussianas, ele foi forçado a fazer concessões na Renânia e na Vestfália. Em longas negociações, foi elaborado o esboço de uma portaria da igreja, que os defensores da constituição da igreja presbiteral-sinodal se encontraram; em 5 de março de 1835, a ordem da igreja foi colocada em vigor por uma ordem do gabinete .

conteúdo

A ordenança da igreja continha em 148 parágrafos as disposições sobre a organização da vida da igreja em três níveis: primeiro no nível das paróquias locais (§§ 1–33), em que os presbitérios detinham a liderança (em paróquias com mais de 200 membros lá também foram maiores os conselhos locais), em seguida, ao nível das "comunidades circle" (§§ 34-43, de acordo com a terminologia atual círculos da Igreja ), em que sínodos circuito passou, e a comunidade "Provincial" (§§ 44- 52), para o qual existe em cada caso um Sínodo Provincial rheinische e Westfaliano. Outras seções tratam da eleição e dos deveres dos pastores (§§ 53–74), do culto de adoração e atos oficiais (§§ 75–116) e questões de supervisão e visitação (§§ 117–147). Com o § 148, no entanto, fica claro que os sínodos tinham apenas funções consultivas, mas que o poder real da igreja e a soberania externa da igreja permaneciam com as autoridades do estado. O consistório provincial em Koblenz e Münster exerceu o poder disciplinar em conjunto com o superintendente geral nomeado pelo rei. Assim, três das quatro demandas do movimento presbiteral-sinodal foram implementadas: a eleição de pastores pelas paróquias, a composição de todas as comissões por pastores e representantes eleitos e a liderança do sínodo por funcionários eleitos por um período de tempo; a demanda decisiva, ou seja, o exercício do poder da Igreja pelos sínodos, permaneceu por cumprir. Portanto, a RWKO tem sido freqüentemente caracterizada como um "sistema misto", ou como um "compromisso que combina os dois princípios inerentemente opostos de uma constituição consistorial e uma constituição sinodal". No entanto, os contemporâneos falavam de “constitucionalismo eclesiástico” porque o modelo estava relacionado ao constitucionalismo político com sua combinação de elementos representativos e autoritários.

Pós-histórico e revisões

Desde a introdução da RWKO, esforços têm sido feitos para reconstruir a constituição da igreja em outros lugares na Prússia e na Alemanha, com base em seu modelo, e assim realizar o “constitucionalismo eclesiástico”. Por sugestão do Ministro da Educação Friedrich Eichhorn , Rei Friedrich Wilhelm IV. Portanto, os sínodos distritais e provinciais por toda a Prússia discutiram uma reforma da constituição da Igreja de 1843 em diante. Como resultado, o Sínodo Geral da Prússia solicitou em 1846 que presbitérios e sínodos fossem estabelecidos em todo o Reino e que elementos da Ordem da Igreja Renano-Westfaliana fossem adotados (em uma forma enfraquecida). No entanto, isso foi rejeitado pelo rei porque ele rejeitou a ordem presbiteral-sinodal. O Ministro da Cultura Maximilian von Schwerin-Putzar , que foi nomeado como resultado da Revolução de Março de 1848 , introduziu uma constituição presbiteral sinodal para toda a igreja regional, mas não conseguiu alcançá-la em seu curto mandato. Foi somente com o Ministro da Educação e Assuntos Culturais Adalbert Falk que a constituição consistorial foi complementada por sínodos consultivos baseados no modelo da RWKO em 1873 com a paróquia da igreja e ordem sinodal e em 1876 com a ordem sinodal geral. Anteriormente, constituições mistas semelhantes foram introduzidas em alguns outros territórios (por exemplo, Ducado de Oldenburg em 1853, Grão-Ducado de Baden em 1861, Reino de Hanover em 1864); quase todas as outras ocorreram no início do século XX. A existência de sínodos foi um pré-requisito decisivo para que a auto-organização das igrejas protestantes fosse relativamente tranquila após o fim das monarquias em 1918, com o qual o regime da igreja soberana também terminou.

Nas províncias ocidentais, no entanto, os partidários da ordem presbiteral-sinodal não ficaram satisfeitos com o acordo alcançado e tentaram trabalhar para uma revisão logo após a ordem da Igreja ter sido emitida. Uma nova versão foi elaborada entre 1848 e 1853, o que significaria um fortalecimento dos elementos presbitério-sinodais, mas também não foi confirmada pelo rei. Apenas um preâmbulo com declarações sobre o estado de confissão, que estava faltando na ordenança da igreja de 1835, foi adicionado em 1855 e adotado inalterado na ordenança da igreja subsequente de 1923. Um acréscimo importante não foi feito até 1893, quando os conselhos executivos foram criados como órgãos permanentes para os sínodos distritais e provinciais, que se reúnem apenas anualmente ou a cada três anos. Quando a Igreja Evangélica da Antiga União Prussiana foi reconstituída após a eliminação do regimento eclesiástico soberano , uma ordem eclesial totalmente revisada para as províncias eclesiásticas da Renânia e Vestfália foi adotada em 6 de novembro de 1923. As igrejas regionais da Vestfália e da Renânia, que se tornaram independentes após o fim da Segunda Guerra Mundial, deram a si mesmas ordenanças eclesiásticas em 1952 e 1953, nas quais a influência da RWKO de 1835 ainda era claramente visível.

Edições originais

literatura

  • Walter Göbell: O Rheinisch-Westfälische Kirchenordnung de 5 de março de 1835. Vol. 1: Seu desenvolvimento histórico e seu conteúdo teológico. Düsseldorf 1954.
  • Jörg van Norden : Igreja e Estado na Renânia da Prússia de 1815–1838. A gênese da ordem da igreja Renano-Westfaliana de 5 de março de 1835. Rheinland-Verlag, Cologne 1991.
  • Ernst Bammel: A ordem da igreja Renano-Vestefália e sua influência na igreja regional da Prússia. Em: Rheinische Vierteljahrsblätter 55, 1991, pp. 232-251.
  • Wilhelm H. Neuser : O surgimento da ordem da igreja Renano-Vestefália. In: JF Gerhard Goeters , Rudolf Mau (Hrsg.): História da Igreja Evangélica da União. Volume 1: O início da União sob o regimento da igreja soberana 1817-1850. Leipzig 1992, pp. 241-256.

Evidência individual

  1. ↑ ver § 81
  2. ↑ Georg Ris: O "Constitucionalismo da Igreja". Principais linhas de formação constitucional da Igreja Evangélica Luterana na Alemanha no século XIX. Mohr Siebeck, Tübingen 1988, página 69.
  3. ^ Joachim Mehlhausen : Igreja entre o estado e a sociedade. Sobre a história do direito constitucional da igreja protestante na Alemanha (século 19). In: Vestigia Verbi. Ensaios sobre a história da teologia protestante. de Gruyter, Berlin 1999, p. 157.
  4. ^ Wilhelm H. Neuser: A revisão do Rheinisch-Westfälische Kirchenordnung. In: Joachim Rogge , Gerhard Ruhbach (Hrsg.): História da Igreja Evangélica da União. Volume 2: A independência da igreja sob o episcopado real dos verões (1850-1918). Leipzig 1994, pp. 78-97; Jörg van Norden: A Igreja entre a reação e a revolução: A revisão da ordem da Igreja Renano-Westfaliana 1843-1853. In: Zeitschrift für Kirchengeschichte 114, 2003, pp. 1–20.