Ordem da igreja

Portaria da igreja de Osiander de Brandemburgo e Nuremberg, 1533

Em algumas igrejas protestantes regionais na Alemanha, ordem da igreja é o nome da constituição da igreja (incluindo parcialmente as ordens de vida da igreja). Além disso, a ordenança da igreja é o termo técnico para um grupo genuinamente novo de textos jurídicos substantivos que surgiram na esteira da Reforma . A partir da Alemanha, as ordenanças da igreja também foram criadas em toda a Europa (por exemplo, na Suíça e na França como ordenanças eclesiásticas ).

Portaria da Igreja de Bugenhagen para a Pomerânia 1535

O termo “ordem da igreja” também tem sido usado recentemente para textos da época da igreja primitiva que lidam com estruturas de governo e a ordem dos serviços de adoração, e. B. a Didache , a Traditio Apostolica ou a Didaskalia apostolorum .

história

Ordenança da Igreja de Schwäbisch Hall 1543

Nas cidades e territórios que passaram para a Reforma , a rejeição da jurisdição episcopal e papal e do direito canônico criou um estado livre legal no qual os espiritualistas ocasionalmente avançavam com ideias radicais, escatológicas e igualitárias. A introdução das ordens da Igreja da Reforma (protestante) marcou o início da fase de consolidação.

Ordem revisada da igreja para a Pomerânia de 1563

Além disso, desde o final do século 15, devido ao declínio do poder imperial por um lado e o declínio moral dentro de algumas partes da Igreja Católica por outro, muitos soberanos já haviam exercido influência em certas áreas da legislação antes da Reforma, que, de acordo com o entendimento legal da época, era na verdade na área eclesiástica (por exemplo, supervisão de padres, lei do casamento, previdência)

Como passos para a redação das ordens da igreja em relevo da Reforma, a ordem de Wittenberg em 1521 (por Andreas Bodenstein de Carlstadt) e o modelo desenvolvido por Lutero para a cidade Leisnig desenvolveram a menção da casta de Leisniger do 1.523º As ordenanças sobre visitas ao eleitorado da Saxônia , escritas por Martinho Lutero e Philipp Melanchthon em 1528, representam um ponto adicional no procedimento sistemático para a implementação da ordem da igreja no movimento de Reforma que se originou em Wittenberg. Importantes ordenanças da igreja primitiva são então as ordenanças da igreja de Johannes Bugenhagen (por exemplo, para Braunschweig 1528, para Lübeck 1531, para a Pomerânia de 1535 e Wolfenbüttel 1543), bem como a ordem da igreja comum do margraviate Brandenburg e da cidade imperial Nuremberg de 1533 por Andreas Osiander .

No entanto, as ordenanças da Igreja só encontraram ampla distribuição depois de 1555, quando, após a Paz de Augsburgo , os principados e cidades imperiais moldados pela Reforma Luterana finalmente alcançaram seu status denominacional sob a lei imperial. Freqüentemente, uma nova ordenança da igreja não era elaborada para cada principado ou para cada cidade, mas algumas ordenanças foram adotadas por vários territórios com, muitas vezes, apenas algumas mudanças. Particularmente influentes no norte da Alemanha foram as ordenanças da igreja escritas por Johannes Bugenhagen e mais tarde as ordenanças da igreja para Mecklenburg , escritas em 1552 por Philipp Melanchthon , e no sul da Alemanha aquelas para Württemberg por Johannes Brenz em 1553 .

Já em 1563, a ordem da igreja de Bugenhagen foi revisada a partir de 1535 para a Pomerânia. Os rascunhos ainda eram aprovados por Bugenhagen em 1542, mas foi somente em 1563 que a revisão modernizada pelo Sínodo sob a direção do Superintendente Runge confirmou esses regulamentos da igreja revisados ​​e os publicou. Este ainda é considerado válido hoje. Antes da Segunda Guerra Mundial, havia apenas oito a dez originais da antiga portaria da igreja, uma vez que foram rejeitados como inválidos. Muitas cópias antigas foram destruídas durante a guerra, atualmente apenas dois originais de 1535 permanecem.

Também deve ser feita menção à ordem da Igreja Reformada de influência calvinista para o Palatinado Eleitoral de 1563, bem como as resoluções da Convenção de Wesel de 1568 e do Sínodo Geral de Duisburg de 1610. As ordens da igreja das congregações Reformada e Luterana nos ducados de Jülich-Kleve-Berg de 1662 são baseados neles , 1671 e 1687, nos quais os princípios da constituição presbiterial-sinodal poderiam amplamente prevalecer. Através do Rheinisch-Westfälische Kirchenordnung de 1835 eles encontraram seu caminho em muitas ordenanças subsequentes da igreja no século XIX.

Contente

As ordenanças da igreja hoje regulam principalmente o status da denominação , as responsabilidades dos cargos de liderança , a autoridade de ordenação e visitação , as ordenanças de serviço religioso ou os direitos e deveres da congregação (membros) e dos oficiais da igreja.

Antes de 1918, particularmente na Alemanha, devido à estreita ligação entre “trono e altar” devido ao regimento eclesiástico soberano, amplas áreas pertenciam ao direito social hoje , como direito escolar , assistência social precária e ordem pública (de acordo com o linguagem da época: a “boa Polícia” ) e, especialmente, a lei do casamento na área da “ordem da igreja”.

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As ordenanças da igreja historicamente significativas do período da Reforma são editadas em uma edição de fonte abrangente, que foi iniciada em 1902 pelo advogado canônico de Erlangen Emil Sehling e que agora é supervisionada pela Academia de Ciências de Heidelberg .

Veja também

Achim von Arnim publicou seu conto " A Ordem da Igreja " em 1821 .

Links da web

Evidência individual

  1. cf. B. Ulrich Rhode : Direito Canônico. Kohlhammer, Stuttgart 2015 (teologia de livros didáticos; vol. 24), ISBN 978-3-17-026227-0 , p. 22