Quadragesimo anno

Quadragesimo anno ( latim para "no quadragésimo ano") é um 15 de maio de 1931 pelo Papa Pio XI. publicada encíclica . Seu nome deriva das palavras iniciais da introdução e se refere ao quadragésimo aniversário da publicação da encíclica Rerum novarum sob o Papa Leão XIII. (O título também é abreviado com “QA”.) A encíclica Quadragesimo anno, do Papa Pio XI. (1931) foi amplamente preparado pelos Jesuítas em torno de Gustav Gundlach e do “Königswinterer Kreis” (principalmente pelo autor principal Oswald von Nell-Breuning ).

Em sua introdução, o Papa Pio XI. à circular de Leão XIII. a, aqui está escrito: “Quarenta anos se passaram desde que Nosso predecessor de bendita memória, Leão XIII, emitiu sua maravilhosa circular Rerum novarum . Com grata alegria, todo o mundo católico aproveita esta ocasião para celebrar a comemoração com uma cerimônia merecida e solene ”.

contente

Depois da Rerum novarum , Quadragesimo foi anno a encíclica mais importante dedicada às questões da sociedade industrial. A encíclica aborda a ordem social como um todo, para além da questão dos trabalhadores. Impulsiona as reformas sociais e sob este aspecto desenvolve as ideias do princípio da subsidiariedade e da ordem profissional. O princípio da subsidiariedade garante a liberdade social. Eles estão procurando maneiras de obter ajuda adequada das autoridades estaduais ou locais. De acordo com o sociólogo católico Bossle , a mensagem central desta encíclica social papal é que o mundo só pode encontrar seu caminho para uma ordem livre e humana observando a subsidiariedade como o núcleo de um sistema estadual federal.

  • A primeira parte refere-se à história dos efeitos da Rerum novarum (16–40).
  • A segunda parte trata do ensino eclesiástico da economia e da sociedade (41-98). A propriedade (44-52) é reconhecida em sua função individual e social. O Estado não pode abolir o direito à propriedade privada, mas pode regulamentar seu uso e, se necessário, restringi-lo em prol do bem comum. Capital e trabalho (53-58) dependem um do outro. A renda da interação de trabalho e capital deve ser disponibilizada para o benefício geral. O objetivo da despoletarização (59-63) é promover a formação da propriedade nas mãos dos trabalhadores e, assim, ajudar a equilibrar as relações de propriedade e reduzir o empobrecimento. O salário justo (64-75) é medido além do respectivo desempenho no trabalho de acordo com as necessidades de vida do trabalhador e de sua família, a viabilidade da empresa e o bem-estar geral. A participação dos funcionários na empresa é incentivada. A reforma social (76-98) é tanto uma reforma do estado (reforma estrutural) quanto um esforço para melhorar a moral (reforma de atitudes). A encíclica também afirma (79): “Toda atividade social é subsidiária em sua natureza e conceito; deve apoiar os membros do corpo social, mas nunca deve esmagá-los ou sugá-los. ”Além disso, declarações foram feitas sobre a ordem profissional (81-87), o que deu origem a muitos mal-entendidos. Nas corporações profissionais, deve haver um equilíbrio entre capital e trabalho. Uma ordem social e econômica justa e social deve regular a competição legítima e útil dentro de certos limites.
  • Na terceira parte (99-126), ambas as formas de socialismo (ou seja, tanto o marxismo radical - comunismo quanto o socialismo democrático moderado ) são rejeitadas, embora seja reconhecido que o moderado mostra uma certa aproximação dos postulados da reforma social cristã (117) : “O socialismo, seja como doutrina, como fenômeno histórico ou como movimento, mesmo depois de dar lugar à verdade e à justiça nas peças citadas, permanece sempre incompatível com o ensino da Igreja Católica. Teria que deixar de ser socialismo: a oposição entre a concepção socialista e cristã da sociedade não pode ser superada. "
  • Uma reforma do Estado deve ser combinada com uma renovação moral baseada no espírito cristão, como enfatiza a última seção da encíclica (127-148).

literatura

  • Associação Federal do Movimento dos Trabalhadores Católicos na Alemanha (Ed.): Textos sobre o ensino social católico - As circulares sociais dos papas e outros documentos da Igreja. Com apresentações de Oswald von Nell-Breuning SJ e Johannes Schasching SJ. Ketteler-Verlag, Cologne 1992 ISBN 3-927494-01-1 / Butzon & Bercker, Kevelaer 1992, ISBN 3-7666-9789-7 .
  • Josef Pieper : introdução sistemática à encíclica Quadragesimo anno. In: ders.: Funciona em oito volumes. Editado por Berthold Wald. Volume suplementar 1, p. 61 e seguintes, Felix Meiner Verlag, Hamburgo 2004, ISBN 3-7873-1637-X (No mesmo volume The Labour law of the New Reich and the encyclical Quadragesimo anno (1934) , p. 338, com uma interpretação fortemente positiva da doutrina social do NSDAP).

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Lothar Bossle : A preservação do princípio da catolicidade como massa azeda no século XXI. Helmut Serrand em seu 65º aniversário. In: Mensagens históricas médicas. Revista de história da ciência e pesquisa especializada em prosa. Volume 36/37, 2017/2018 (2021), pp. 253–263 (póstumo), aqui: p. 259.