Pia desideria

Pia desideria (com o subtítulo Desejo sincero de aperfeiçoamento piedoso nas verdadeiras igrejas protestantes ) é o título de uma obra de Philipp Jacob Spener publicada em 1675 . Ele contém o programa de reforma da igreja do pietismo .

Como expressão erudita (do latim pius "piedoso" e desiderium "desejo"), pia desideria descreve desejos bem-intencionados, mas irrealizáveis. O jesuíta Herman Hugo também publicou uma obra com este título já em 1627.

Ocasião e despesas

Philipp Jacob Spener fundou o primeiro conventicle (latim "collegium pietatis") em Frankfurt em 1670 para promover uma vida religiosa renovada e viva em uma igreja popular (luterana) que se tornou rígida (em sua opinião). Em 1675 (a data de publicação foi 24 de março), ele obteve uma nova edição do postille dos Evangelhos de Johann Arndt , cujos escritos estavam entre suas principais fontes de inspiração. Ele adicionou um prefácio a esta nova edição contendo sugestões para reformar a Igreja Luterana. Antes de ir para a impressão, Spener teve o texto aprovado pelo Ministério dos Pregadores de Frankfurt e enviou reimpressões a vários teólogos amigos.

No mesmo ano, em setembro de 1675 (mas com o ano de 1676), Spener publicou o programa novamente sob o título Pia desideria como uma publicação separada, complementada por uma dedicatória, um prefácio e dois relatórios de seus dois cunhados Joachim Stoll e Johann Heinrich Horb . Somente esta impressão separada é a pia desideria real e pode ser conceitualmente diferenciada do prefácio postil original.

Outra edição apareceu em 1676; Em 1678, seguiu-se uma tradução latina, sem a opinião de especialistas, mas com um apêndice sobre a questão da conversão dos judeus, que também foi incluído na edição alemã seguinte em 1680. Em 1699, Spener teve o roteiro incluído em seus Primeiros Escritos Espirituais . Após sua morte, inúmeras outras edições, novas edições e traduções foram publicadas.

contente

Na pesquisa, este trabalho está dividido em três partes: diagnóstico, prognóstico e terapia.

Diagnóstico: necessidade de reforma - "ação geral"

A reclamação com que Spener retoma a crítica radical da Igreja por círculos separatistas e espiritualistas está estruturada em duas etapas. 1. Spener lamenta "doenças" em todas as três classes, especialmente a falta de fé verdadeira e viva, bem como "luxúria da carne, desejo pelos olhos e vida serena" na classe espiritual. enfatiza que a Igreja Evangélica é a única com ensino puro. A classe leiga, por sua vez, padecia de uma falta de orientação, que se manifesta na embriaguez, na tendência para o judiciário, na falta de caridade, na escuta puramente externa da palavra (que não penetra no coração) e outras coisas. 2. Mostra as consequências da condição diagnosticada: Judeus e outros falsos crentes, especialmente papistas, são impedidos de se converter. Também leva os críticos a afirmar que o ensino também está errado.

Previsão - "Esperança de uma melhoria na Igreja"

Spener espera uma "condição melhor" da igreja aqui na terra. Percebe-se que ele não faz descrições concretas, mas apenas opera com comparativos como “melhor”, “mais maravilhoso”, “abençoado” ou semelhantes, por isso ele não espera uma igreja perfeita. Segundo Spener, na época da primeira igreja cristã, havia uma situação como a que se esperava dele. Como justificativa, ele cita duas, em sua opinião, ainda não cumpridas as promessas bíblicas, a saber, a conversão dos judeus ( Rm 11,25f  LUT ) e a queda da igreja romana ( Ap 18,1ss  LUT ). Embora essas promessas sejam definitivamente cumpridas, as pessoas são chamadas a participar delas. Este é o objetivo do programa de reforma inteiro de Spener.

Com essa esperança escatológica para o futuro, que é influenciada pelo quiliasmo , Spener difere da teologia luterana de seu tempo. Enquanto ele estava contando com uma melhoria interna da igreja, os representantes da ortodoxia luterana - como o próprio Spener em seu tempo em Estrasburgo - esperavam o início do Dia do Julgamento .

Terapia - "Sugestões Simples"

O programa de reforma de Spener é dividido em seis propostas individuais. Os dois primeiros são baseados em Martinho Lutero , os quatro restantes em Johann Arndt .

1. "Trazendo a palavra de Deus entre nós com mais abundância"

Spener usa a “Palavra de Deus” - como fazia antes dele na ortodoxia luterana - como um sinônimo para a Bíblia. Sua proposta tem três impulsos: 1. Encorajar a leitura particular da Bíblia; H. os pais de casa deveriam ler a Bíblia diariamente, 2. Introdução de leituras públicas contínuas da Bíblia (lectio continua) sem interpretação para consolidar o conhecimento da Bíblia, 3. Assembléias de acordo com ( 1 Cor 14:26  LUT ) para a interpretação de textos bíblicos e para troca; Spener ainda não usa o termo collegia pietatis aqui.

2. "Estabelecer e exercer diligentemente o sacerdócio espiritual"

Conforme exigido desde a Reforma, o sacerdócio espiritual (geral) de todos os crentes deve ser fortalecido. No entanto, um pastor ordenado deve aparecer em eventos públicos. Em uma emergência, entretanto, qualquer crente pode ser usado.

3. "Para enganar diligentemente as pessoas que o cristianismo não consiste em conhecimento, mas na prática"

O conhecimento deve ser seguido pela ação. Não se trata mais apenas de ensino correto e crença correta, mas também de ação apropriada. Isso é demonstrado de forma prática no amor fraterno e ao próximo.

4. "Como se comportar em disputas religiosas"

As disputas religiosas não são um fim em si mesmas, mas visam convencer os que erram para a verdade. Isso deve acontecer em amor e ser apoiado pela intercessão. Mesmo que a verdade deva ser protegida, a conversão é mais valiosa do que a vitória intelectual. Citação: “Porque uma visão intelectual e a convicção de uma verdade estão longe de ser uma crença. [...] Disto fica claro que não basta disputar, nem para obter a verdade de nós mesmos, nem para ensiná-la aos que ainda estão extraviados. Para isso, o amor santo de Deus é necessário. "

5. "Educação dos pregadores nas universidades"

Existem duas maneiras de melhorar o estudo da teologia: 1. Os alunos também devem ser encorajados e acompanhados na sua própria fé. Para isso, os professores devem dar o bom exemplo e servir como mentores. Além disso, as formas de collegia pietatis também devem ser estabelecidas nas universidades . 2. Mas os próprios cursos também devem ser melhorados. Por exemplo, Spener sugere a introdução de disputas acadêmicas nas quais os alunos podem ouvir doutrinas contrárias e formar seu próprio julgamento.

6. "Estabelecimento de sermões para edificação"

Os sermões não devem ser apresentados apenas de maneira retórica e estética. Devem servir ao propósito de fortalecer a fé e o "homem interior".

efeito

A Pia desideria de Spener teve grande repercussão na igreja. As vozes críticas foram dirigidas mais contra a esperança para o futuro do que contra as propostas de reforma. Spener recebeu cartas de aprovação de toda a Alemanha; suas sugestões foram aceitas em muitos lugares. Foi só na década de 1690 que teólogos ortodoxos começaram a criticar críticas mais violentas, que Spener encontrou em várias publicações.

Edições (seleção)

  • Philipp Jacob Spener: Pia desideria ou desejo sincero de aperfeiçoamento piedoso da verdadeira igreja evangélica , 1675 ( urn : nbn: de: bvb: 12-bsb10267972-4 (pré-datado de 1676); arquivo de texto alemão ; nova edição de 1841, digitalizado na pesquisa de livros do Google).
  • Philipp Jakob Spener: Pia desideria. Desejo sincero de uma melhoria agradável a Deus na verdadeira igreja evangélica, junto com algumas propostas cristãs simplórias voltadas para isso. Novamente revisado e anotado por FWP Ludwig Feldner , evangel. Pastor. Niesky perto de Görlitz, 1846 ( arquivo PDF ).
  • Philipp Jacob Spener: Pia Desideria. Editado por Kurt Aland (= Pequenos Textos para Aulas e Exercícios, No. 170). Berlin 3 1964.
  • Pia desideria - se transformando no futuro . Brunnen Verlag, Giessen 5 1995, ISBN 3-7655-9065-7 (edição modernizada).
  • As obras de Philipp Jakob Spener. Edição de estudo . Editado por Kurt Aland e Beate Köster. Vol. 1.1. Brunnen, Gießen 1996, pp. 85–407 (também como uma edição separada 2005).

literatura

  • Martin Brecht : Philipp Jakob Spener, seu programa e seus efeitos. In: História do Pietismo. Vol. 1. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, pp. 302-316.
  • Hyeung-Eun Chi: Philipp Jacob Spener e sua Pia desideria. A continuação das propostas de reforma da Pia desideria em seus escritos posteriores. Lang, Frankfurt / M. 1997, ISBN 3-631-49393-2 .
  • Johannes Wallmann : Pietism. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-8252-2598-4 , pp. 79-90.

Evidência individual

  1. ↑ Georg Büchmann: Palavras aladas. O tesouro de citações do povo alemão . Ullstein, Frankfurt am Main / Berlin 1986, ISBN 3-550-08521-4 , página 303.
  2. ↑ z. B. Theophil Großgebauer: Voz do guardião da devastada Sião. Wilden, Frankfurt am Main 1661, urn : nbn: de: bvb: 12-bsb11296645-6 .