Panenteísmo

Panenteísmo (do grego πᾶν “tudo” e ἐν θεῷ “em Deus”) é um termo cunhado por Karl Christian Friedrich Krause em 1828 , que descreve a concepção “de que o um em si e por si é também o tudo”. Autores posteriores usam o termo para denotar uma concepção segundo a qual “ Deus é imanente no mundo e, ao mesmo tempo transcendente para que, na medida em que o mundo é em si mesmo imanente a Deus, em Deus, abraçado por Deus”. Isso significa que, da perspectiva do panenteísmo, o mundo está contido em Deus , mas o próprio Deus transcende o mundo. É aqui que a concepção panenteísta difere da visão panteísta , que considera Deus idêntico ao mundo.

Panteísmo e panenteísmo

O ponto de partida para a cunhagem da palavra de Krause é uma certa compreensão do Spinozismo , que sintetiza o pensamento de Espinosa na fórmula Deus sive Natura e vê a identidade direta de Deus e da natureza nela expressa. Essa concepção da identidade de Deus e da natureza tem sido chamada de panteísmo desde o início do século XVIII . Em contraste, o panenteísmo pretende expressar que o mundo está contido em Deus, mas que Deus é pensado de forma mais abrangente do que isso. Deus e o mundo, portanto, não são expressamente idênticos aqui. O panenteísmo fica no meio entre o panteísmo (imanência de Deus no mundo) e o teísmo (transcendência de Deus para o mundo).

Além de Krause, representantes do idealismo teísta tardio, como Immanuel Hermann Fichte, também usaram o termo. A partir daí, ele penetrou na história da filosofia do século 19; Wilhelm Windelband, por exemplo, usa-o para descrever as posições que Johann Gottfried Herder assumiu principalmente em seu livro Deus . Em obras histórico-filosóficas mais recentes, a distinção entre os termos panteísmo e panenteísmo quase não é mais usada, pois se baseia em uma versão inadequadamente abreviada dos ensinamentos de Spinoza - pelo menos desde os escritos de Friedrich Heinrich Jacobi Sobre os ensinamentos de Spinoza e do coisas divinas e sua revelação para a compreensão do termo "panteísmo" é decisiva. O Dicionário Histórico de Filosofia só usa o termo em relação a Krause. Em contraste, o termo se tornou mais difundido na teologia e ainda é usado lá, na área anglo-saxônica ainda mais do que na área de língua alemã, especialmente na teologia de processo .

O termo ainda é usado ocasionalmente em estudos religiosos e é freqüentemente usado em um sentido apologético para distingui-lo do panteísmo, que é visto como teologicamente problemático.

Veja também

literatura

  • Philip Clayton , Arthur Peacocke (Eds.): In Whom We Live and Move and Have Our Being , William B. Eerdmans, Grand Rapids, MI 2004. ( Google Books )

Links da web

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Evidência individual

  1. ^ Karl Christian Friedrich Krause: Palestras sobre o sistema de filosofia . Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, Göttingen 1828, página 256.
  2. ↑ Rudolf Eisler , Karl Roretz: Dicionário de termos filosóficos . Editado historicamente e com base na fonte por Rudolf Eisler. Continuado e concluído por Karl Roretz. 4., completamente retrabalhado. Aufl. Mittler, Berlin 1929, página 370.
  3. ^ A b David Bell: Spinoza na Alemanha desde 1670 até a era de Goethe (=  Bithell Series of Dissertations.  7). Institute of Germanic Studies, Londres 1984, pp. 113f.
  4. ↑ Ulrich Dierse, Winfried Schröder : Artigo Pantheism. In: Dicionário Histórico de Filosofia. Vol. 7, Basel 1989, pp. 59-63.
  5. ↑ Winfried Schröder : Artigo Panenteísmo (Krause). In: Dicionário Histórico de Filosofia. Vol. 7, Basel 1989, p. 48.
  6. ↑ Cf. John Macquarrie: Art. Panenteísmo. In: Theological Real Encyclopedia . Vol. 25. de Gruyter, Berlin [u. a.], 2000, pp. 611-615.
  7. ↑ John Culp:  Panenteísmo. In: Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  8. ↑ Cf. Elisabeth Hamacher: Gershom Scholem e a história geral da religião. de Gruyter, Berlim [a. a.] 1999, p. 268.