Mustaʿlīten

The Mustaʿlīten ( árabe مستعلي Mustaʿlī ) sãomuçulmanos ismaelitas cujo nome vem do fato de considerarem ogovernante fatímida al-Musta'li o décimo nono imã ou o nono califa e sucessor legítimo de seu pai, al-Mustansir . Em contraste, osmuçulmanos Nizāriyya - agora sob a liderança do Aga Khan - acreditam que o irmão mais velho de Musta'lī , Nizār , é o décimo nono imam legítimo.

Grupos de Bohras (Musta'lites)

Essa divisão dos ismaelitas no Egito em facções de nizaritas e muçulmanos ocorreu em 1094.

Após a morte do 8º califa fatímida Mustansir (falecido em 1094), a sucessão foi controversa. O regente al-Afdal Shahanshah colocou o filho mais novo de Mustansir, al-Mustali, no trono como o nono califa. O filho mais velho, Nizar, resistiu, mas foi derrotado e morreu na prisão. Essa disputa levou à divisão em dois ramos dos musta'litas e dos nizaritas , que ainda existem hoje.

Os musta'lites também são chamados de Tayyibites ou Ṭayyibī ( árabe طيبي) com o nome do último deles reconhecido (vigésimo primeiro) Imam, Abu l-Qasim at-Tayyib , filho de al-Amir (1096-1130), o vigésimo Imam. Originalmente, uma distinção foi feita entre os Tayyibitas ( al-Ṭayyibiyya ) e os Hafizitas ( al-Ḥāfiziyya ), que reconheceram al-Hafiz , o governante Fatímida do Egito entre 1130 e 1169, como um imã legítimo, e não Tayyib Abi l- Qasim. Os hafizitas perderam todo o apoio após a queda da dinastia Fatimid; Os Musta'liyya de hoje são todos Tayyibitas .

A maioria dos muçulmanos acreditava que at-Tayyib havia desaparecido, mas que ele estava em um esconderijo como o Mahdi , como os ismaelitas originalmente acreditavam de Muhammad ibn Ismail .

O maior grupo musta'lite é o dos Bohras , dos quais o grupo dos Dawudi Bohras, que pode ser encontrado especialmente na Índia , é o maior.

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Veja também

Referências e notas de rodapé

  1. O ramo Hafizi da dinastia Fatimid governou o Egito até a morte de al-ʿĀdid (1171).
  2. De acordo com Rudolf Fischer, poucos vestígios dos Tayyibitas perseguidos pela reação sunita ainda estão no norte do Iêmen hoje . (Rudolf Fischer: Der Islam. Fé e sistema social no decorrer dos tempos. Uma introdução. Edição Piscator (1992), p. 55, excerto online ). - Para distribuição, ver Markus Wachowski: Rationale Schiiten: Ismailitische Weltsichten após uma leitura pós-colonial do conceito de racionalismo de Max Weber , p. 238 ( excerto online )
  3. ^ Daniel McLaughlin: Yemen . 2007, p. 25 ( excerto online ) - meio brincando, este autor descreve o grupo de musta'litas (hafizitas) como "Dezenove" (que em alemão corresponderia ao termo 'Neunzehnerschiiten') e os Tayyibitas como "Vinte Oners" ('Vinte e um xiitas '), análogo a doze xiitas .
Mustaʿlīten (nomes alternativos do lema)
Mustalids; Mustaʿlians; Mustalis; Musta'liyyah Shias; Musta'līten; Musta'lī; Musta'liiten; Mustaliitas