Michael Quante

Michael Quante (2019)

Michael Quante (nascido em 2 de agosto de 1962 em Senden ) é um filósofo alemão . Atualmente é professor de filosofia com foco em filosofia prática na Westfälische Wilhelms-Universität Münster . De 2012 a 2014, ele sucedeu Julian Nida-Rümelin como presidente da Sociedade Alemã de Filosofia .

Vida

Michael Quante estudou Alemão e Filosofia na Universidade Livre de Berlim e na Westphalian Wilhelms University of Münster de 1982 a 1989 , onde completou seus estudos com uma tese sobre a crítica marxista de Hegel. Sob a orientação de Ludwig Siep Quante 1992 com uma tese sobre o conceito de ação de Hegel para o Dr. phil. PhD . Ainda na Universidade de Münster, Quante completou sua habilitação em 2001 no Departamento de História / Filosofia com o texto Vida Pessoal e Morte Humana . Na obra publicada em 2002 pela Suhrkamp Verlag , Quante tenta fazer uma concepção de identidade pessoal fecunda para questões de ética biomédica , especialmente para o início e o fim da vida humana.

Após sua habilitação, Quante trabalhou como professor universitário na Westphalian Wilhelms University e foi professor visitante de ética na Humboldt University em Berlim e professor substituto de filosofia prática na University of Duisburg-Essen . Com a aceitação do cargo de professor de filosofia prática na Universidade de Duisburg-Essen, Michael Quante foi nomeado professor em 2004. Em 2005, Quante recebeu uma oferta de professor de filosofia com foco em filosofia prática na Universidade de Colônia . Em 2009, foi oferecido o cargo de professor de filosofia com foco em filosofia prática na Westphalian Wilhelms University of Münster. Lá ele também foi Pesquisador Principal do Cluster de Excelência em Religião e Política, bem como membro do grupo de pesquisa DFG-Kolleg "Questões Teóricas Básicas do Estabelecimento de Normas em Ética Médica e Biopolítica ".

Começando com o Volume 47, Quante e Birgit Sandkaulen editaram os Estudos de Hegel. Desde outubro de 2016 é vice-reitor de Assuntos Internacionais e Transferência da Reitoria da Universidade Westphalian Wilhelms de Münster. Em setembro de 2019 foi eleito presidente da Fundação Internacional Marx-Engels , substituindo Herfried Münkler .

Ele mora em Senden (Vestfália) .

plantar

Michael Quante em seu escritório no Philosophikum (2019).

Michael Quante cita a filosofia do idealismo alemão , a filosofia da pessoa , a teoria da ação , a ética , a ética biomédica e também a filosofia jurídica e social como suas principais áreas de pesquisa .

Hegel

Em sua dissertação, Conceito de Ação de Hegel (1993), Quante examina o conceito de ação hegeliano, visto que é temático no capítulo moral das linhas básicas hegelianas da filosofia do direito, com referência aos debates da teoria analítica da ação. .

Em sua monografia The Reality of Spirit (2011), Quante lida com a filosofia de Hegel a partir de inúmeras perspectivas sistemáticas, em que a filosofia do espírito hegeliana , mas também sua conexão com o conceito de natureza de Hegel, estão no centro dos capítulos individuais que emergiram de seus ensaios na filosofia hegeliana.

Em suma, o exame de Hegel por Quante é caracterizado acima de tudo pelo objetivo de tornar a filosofia da mente de Hegel fecunda para as questões centrais do presente. A peculiaridade da pesquisa Quantes Hegel consiste principalmente na revelação multifacetada e detalhada da proximidade factual entre a filosofia hegeliana e a filosofia do pragmatismo . Para Quante, isso inclui principalmente a rejeição de Hegel da primazia da teorização científica, a concepção socialmente externa ou ascritivista de Hegel da mente, que vê a essência dos episódios mentais com base em práticas sociais de reconhecimento e atribuição de responsabilidade, e o anti-ceticismo de Hegel , que faz não confia na argumentação filosófica um princípio único e fundamentalmente fundado, mas tenta estabelecê-lo por meio do contexto do sistema geral.

Marx

Na pesquisa de Marx , o trabalho de Michael Quante concentra-se principalmente nos fundamentos filosóficos da teoria marxista. Ao fazer isso, ele tenta demonstrar uma continuidade entre a obra inicial e o maduro Karl Marx do Capital e rejeitar a tese de uma ruptura epistemológica , como foi popularizada sobretudo por Louis Althusser . Segundo Quante, o elo decisivo entre os primeiros e os últimos escritos da crítica econômica reside no nível da teoria da ação: tanto nos manuscritos econômico-filosóficos quanto em O Capital, Marx trabalha com um "modelo de reificação da ação", segundo ao qual fenômenos de alienação que surgem em conexão com os produtos da ação (por exemplo, bens) podem ser rastreados até os processos de ação anteriores e suas condições sociais de origem. Tanto na apresentação científica quanto na avaliação dos contextos sociais das ações, o princípio do reconhecimento (adotado por Hegel em uma modificação) também é central para o Marx inicial e posterior segundo Quante. Além disso, Quante traça a transição filosófica e histórica de Hegel para Marx traçando o contexto pós- hegeliano de debate em torno dos Jovens Hegelianos . Ele descobre quais elementos teóricos Marx assume de Hegel e outros jovens hegelianos e quais ele obtém ao se distinguir de outras pessoas. O envolvimento de Quantes com Marx também é motivado por questões de conectividade sistemática para debates atuais.

Filosofia de pessoa

Em seus tratados sobre o conceito de pessoa, Quante enfatiza a importância central do modo de vida pessoal para a autoimagem das pessoas. Para ele, o conceito de pessoa também forma um eixo para questões filosóficas centrais. Segundo Quante, é de fundamental importância na determinação da liberdade e da autoconfiança, na questão da relação entre corpo e mente e no estabelecimento de normas morais centrais. Neste contexto, Quante está interessado em responder a três questões básicas que estão ligadas à identidade da pessoa: primeiro, de acordo com as características da personalidade que fazem alguém ou algo uma pessoa, segundo, de acordo com as condições de unidade e persistência, que devem ser distinguidos das pessoas e, em terceiro lugar, do papel da identidade como uma auto- relação avaliativa das pessoas.

Particularismo moral

Principalmente em colaboração com Andreas Vieth, Quante trabalha em uma concepção de particularismo ético . O conceito aí representado pode ser descrito como particularismo ético moderado, na medida em que a função de orientação moral dos princípios não é rejeitada fundamentalmente, mas apenas seus limites e, assim, a importância de elementos particularistas na ética é desenvolvida. A posição oposta a uma ética particularista é nomeada pela ética racionalista de Quante e Vieth, à qual eles levantam três objeções em particular:

  1. O conhecimento ético não é exclusivamente inferencial,
  2. a base de ações justificadas não precisa consistir em leis universais e
  3. A percepção oferece uma forma primária e independente de justificação ética.

Uma concepção da percepção como uma fonte independente de justificação ética é, portanto, de particular importância. Ao contrário de uma análise meramente passiva da percepção como uma tendência, Quante e Vieth defendem, portanto, uma análise ativa segundo a qual as pessoas são capazes de fazer avaliações éticas excepcionais com base em sua própria experiência ética e nos processos de aprendizagem associados, mas também por causa de sua inserção Contextos sociais e culturais Perceba imediatamente as propriedades em situações individuais. Ao mesmo tempo, tal modelo não deve rejeitar completamente os princípios como um modelo de justificação ética, mas deve deixar espaço para princípios particularistas que são concretos e não inferenciais, mas ainda têm aspectos gerais.

Nesse sentido, Quante e Vieth também recomendam um maior desenvolvimento do principialismo desenvolvido por Tom Beauchamp e James Childress , que, segundo eles, apresenta uma série de subdeterminações ou mesmo ambigüidades, especialmente no que diz respeito à compreensão subjacente dos princípios. Beauchamp e Childress são acusados ​​de fazer uma crítica generalizada injustificadamente ao intuicionismo em sua demarcação contra os conceitos éticos casuísticos e dedutivistas . No entanto, uma vez que eles rejeitaram apenas uma forma forte de intuicionismo, sua concepção não só é compatível com o intuicionismo fraco, mas também é aconselhável eliminar ambigüidades existentes nessa direção e, assim, tornar os elementos particularísticos e casuísticos mais reconhecíveis.

Prêmios

Fontes (seleção)

Monografias

  • O conceito de ação de Hegel. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-Holzboog (Speculation and Experience II, 32), 1993 (tradução para o inglês: Hegel's Concept of Action. Cambridge: Cambridge UP 2004, Paperback 2010; tradução para o espanhol: El concepto de acción en Hegel. Barcelona: Anthropos 2010 ; Tradução italiana: Il Concetto Hegeliano Di Azione. Milão: FrancoAngeli 2011; Tradução húngara: A Cselekvés Hegeli Koncepciója. Budapeste: L'Harmattan 2011; Tradução japonesa 2011 por Libertas / Tóquio; Tradução francesa: Le concept hégélien de l'action. Rennes : Presses universitaires de Rennes 2012)
  • Ética em transplantes de órgãos. Harald Fischer Verlag, Erlangen 2000 (junto com JS Ach & M. Anderheiden).
  • Vida pessoal e morte. Frankfurt am Main: Suhrkamp (stw 1573), 2002.
  • Introdução à ética geral. Darmstadt: Scientific Book Society 2003; segunda edição revisada de 2006, terceira edição de 2008, quarta edição de 2011.
  • Enabling Social Europe (= Science Ethics and Technology Assessment Volume 26), Berlin: Springer 2005 (juntamente com: Bv Maydell, K. Borchardt, K.-D. Henke, R. Leitner, R. Muffels, P.-L. Rauhala , G. Verschraegen e M. ´Zukowski); Brochura 2010.
  • Pessoa. Berlim: Walter de Gruyter 2007; segundo, edição expandida de 2012.
  • Karl Marx: Economic-Philosophical Manuscripts. Edição de estudo com comentários. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag 2009; segunda edição 2015.
  • Dignidade humana e autonomia pessoal. Valores democráticos no contexto das ciências da vida. Hamburgo: Meiner Verlag 2010; segunda edição 2014 (tradução japonesa Hosei University Press 2015)
  • A realidade da mente. Estudos sobre Hegel. Frankfurt am Main: Suhrkamp (stw 1939), 2011.
  • Descobrindo, refletindo e equilibrando valores: a gestão ética na formação profissional. (junto com Martin Büscher; com a colaboração de Dominik Düber e Edgar Wehmeier) Hampp-Verlag: Mering / Munique 2014
  • Pesquisa interdisciplinar e reivindicações de validade transdisciplinar. Springer: Berlin 2014 (com Gethmann, CF, Carrier, M., Hanekamp, ​​G., Kaiser, M., Kamp, G., Lingner, S. e Thiele, F.).
  • O Marx irreconciliável . 1ª edição. mentis, Münster 2018, ISBN 978-3-95743-120-2 .

Editorias

  • Johann S. Ach & Michael Quante (eds.): Brain death and organ transplantation. Aspectos éticos, médicos, psicológicos e jurídicos do transplante de órgãos (= medicina e filosofia II); frommann-holzboog: Stuttgart 1997 (segunda edição estendida 1999).
  • Franz Petermann, Silvia Wiedebusch & Michael Quante (eds.): Perspectivas da genética humana - aspectos médicos, psicológicos e éticos. Paderborn: Ferdinand Schöningh 1997.
  • Axel Wüstehube & Michael Quante (Eds.): Idealismo pragmático. Ensaios Críticos sobre o Sistema de Idealismo Pragmático de Nicholas Rescher (= Estudos de Poznan na Filosofia das Ciências e Humanidades, Vol. 64). Amsterdã: Rodopi 1998.
  • Michael Quante (Ed.): Identidade pessoal. (UTB 2082) Paderborn: Ferdinand Schöningh 1999.
  • Michael Quante & Andreas Vieth (eds.): Xenotransplantation. Problemas éticos e legais (= ética vol. 2). Paderborn: Mentis-Verlag 2001.
  • Michael Quante & Erzsébet Rózsa (eds.): Mediação e Reconciliação. A atualidade do pensamento de Hegel por uma Europa que cresce juntos (= Münster Philosophical Writings, Vol. 8). Münster: Lit-Verlag 2001.
  • Dieter Janssen e Michael Quante: Just War. Paderborn: Mentis-Verlag 2003.
  • Sibille Mischer, Michael Quante & Christian Suhm (eds.): Auf Freilang: Abordagens metafísicas e éticas da liberdade humana. Münster: LIT-Verlag 2003.
  • Ludwig Siep & Michael Quante: Lidando com o início da vida humana. Problemas éticos, teóricos e jurídicos médicos de uma perspectiva holandesa e alemã. Münster: LIT-Verlag 2003.
  • Christoph Halbig & Michael Quante: Axel Honneth: Filosofia social entre o reconhecimento e a crítica. Münster: LIT-Verlag 2004.
  • Barbara Merker, Georg Mohr e Michael Quante: Subjetividade e Reconhecimento. Paderborn: Mentis 2004.
  • Christoph Halbig, Michael Quante e Ludwig Siep: o legado de Hegel. Frankfurt am Main: Suhrkamp 2004.
  • Jussi Kotkavirta & Michael Quante: Moral Realism (= Acta Filosofica Fennica Vol. 76). Helsinque: 2004.
  • Kristina Engelhard & Michael Quante: Erzsébet Rózsa : a concepção de Hegel da individualidade prática. Paderborn: Mentis-Verlag 2007.
  • Dean Moyar e Michael Quante (Eds.): Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Critical Guide. Cambridge University Press: Cambridge 2008, brochura 2010
  • Foco no paternalismo (editor convidado). Yearbook for Science and Ethics 14 (2009), pp. 71-165 (com contribuições de TL Beauchamp, J. Kleinig, B. Schöne-Seifert, M. Stepanians & T. Schramme).
  • Michael Quante & Erzsébet Rózsa (Eds.): Antropologia e Tecnologia. Munique: Fink 2012.
  • Pequeno dicionário de obras de filosofia (= edição de bolso de Kröner . Volume 402). Kröner, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-520-40201-1 .
  • Michael Quante, David P. Schweikard (ed.): Manual de Marx. Vida - trabalho - efeito . JB Metzler, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-476-02332-2
  • Michael Quante, Silvia Wiederbusch & Heidrun Wulfekühler (eds.): Dimensões éticas da educação inclusiva . Beltz, Weinheim 2018, ISBN 978-3-7799-3803-3
  • Karl Marx: Capital. Crítica da Economia Política. Primeiro volume . Com uma introdução e um comentário ed. v. Michael Quante, Felix Meiner Verlag, Hamburgo 2019, ISBN 978-3-7873-1959-6 .

Ensaios

Hegel

  • Pensamento absoluto: interpretações mais recentes da lógica hegeliana. In: Journal for philosophical research 50 (1996), pp. 624-640.
  • Subjetividade absoluta. In: Franz Gniffke & Norbert Herold (eds.): Questões clássicas na história da filosofia. Volume II: Tempos modernos e modernidade. Münster: LIT 2000, pp. 83-104.
  • Realismo direto. Observações sobre a abolição do realismo cotidiano em Hegel. In: R. Schumacher (Ed.): Idealismo como a teoria da representação? Paderborn: Mentis 2001, pp. 147-163 (com L. Siep & C. Halbig).
  • Leia a "Lógica" de Hegel. In: Information Philosophie 3/2001, pp. 60-65.

Marx e os jovens hegelianos

  • Comente. In: Karl Marx: Economic-Philosophical Manuscripts. Edição de estudo com comentários. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag 2009, pp. 209-410.
  • Depois de Hegel. A atualização da filosofia na prática. In: D. Moyar (Ed.): Routledge Companion to 19th Century Philosophy , Londres, Routledge, 2010, pp. 197-237

Ética geral e metaética

  • Natureza, naturalidade e a falácia naturalista. Em: Journal of Medical Ethics 40 (1994), pp. 289-305.
  • Ética aplicada ou ética em uso? Considerações para o futuro desenvolvimento do principialismo. In: Yearbook for Science and Ethics 5 (2000), pp. 5-34 (com A. Vieth).
  • Percepção ou justificativa? Sobre a relação do conhecimento inferencial e não inferencial na ética particularista. em: Yearbook for Science and Ethics 6, 2001, pp. 203-234.
  • Defending Principlism Well Understanding, em: Journal of Medicine and Philosophy 27 (6), 2002, 621-649 (junto com Andreas Vieth)
  • Qual intrínseco para o realismo moral fraco? In: Moral Realism (ed. Por Jussi Kotkavirta e Michael Quante), Helsinki: Societas Philosophica Fennica, 2004, pp. 171-187.
  • A estrutura da percepção em particular é a ética. In: Ethical Perspectives 17, 1, 2010, pp. 5-39.

Filosofia da mente

  • Racionalidade - o cimento da mente? O resgate pragmático do mental em DC Dennett. In: A. Wüstehube (Ed.): Pragmatic Theories of Rationality. Würzburg 1995, pp. 223-268.
  • O lugar da mente. In: Journal for philosophical research 52 (1998), pp. 292-313.
  • O desvendar da consciência. In: Journal for philosophical research 52 (1998), pp. 610-633.
  • Uma aparência estereoscópica? In: Dieter Sturma (Ed.): Philosophy and Neurosciences. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 2006, pp. 124-145.

Links da web

Commons : Michael Quante  - Coleção de imagens, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ↑ a b c Michael Quante - WWU Münster
  2. ↑ Felix Meiner Verlag: Meiner - Verlag für Philosophie ( Memento do originais de 10 de fevereiro de 2018 na Internet Archive ) Info: O arquivo de ligação foi inserido automaticamente e ainda não foi marcada. Verifique o link original e o arquivo de acordo com as instruções e remova este aviso. @ 1@ 2Modelo: Webachiv / IABot / Meine.de
  3. ↑ https://www.wn.de/Muensterland/Kreis-Coesfeld/Senden/4317851-Tag-der-Philosophie-am-Gymnasium-Wie-kann-eine-Demokratie-Corona-als-Krise-bewaeltigen
  4. ↑ Cf. A Realidade do Espírito. P. 22.
  5. ↑ Comentário em Karl Marx: Economic-Philosophical Manuscripts.
  6. ↑ Karl Marx: Manuscritos Filosóficos e Econômicos. Edição de estudo com comentários. Frankfurt am Main 2009; segunda edição 2015, p. 233.
  7. ↑ Veja Reconhecimento em Capital. In: Teoria Ética e Prática Moral. 16 (4): 713-727.
  8. ↑ Cf. Die Linke Hegelians. Editado por M. Quante e A. Mohseni, Paderborn 2015.
  9. ^ Depois de Hegel. A atualização da filosofia na prática. In: D. Moyar (Ed.): Routledge Companion to 19th Century Philosophy. Londres, Routledge, 2010, pp. 197-237.
  10. ↑ Corporalidade, Socialidade e Dependência: Categorias de uma Crítica da Ética em Saúde Pública. In: Preprints e Working Papers do Center for Advanced Study in Bioethics. No. 27, 2012 ( arquivo PDF )
  11. ↑ Além de uma série de ensaios, devem ser citadas as monografias Vida Pessoal e Morte Humana , Pessoa e Humanidade e Autonomia Pessoal .
  12. ↑ O trabalho Ética Aplicada ou Ética em Aplicação? Reflexões sobre o desenvolvimento do principialismo (2000); Percepção ou justificativa? Sobre a relação do conhecimento inferencial e não inferencial na ética particularista (2001); Em defesa do princípio bem compreendido (2002); Qual intrínseco para o realismo moral fraco? (2004); A estrutura de percepção na ética particularista (2010).
  13. ↑ Veja A Estrutura de Percepção , especialmente a Seção III
  14. ↑ Veja a estrutura da percepção. Pp. 27-29.
  15. ↑ Veja Defendendo Principismo Bem Entendido
  16. ↑ a b Pesquisa na Universidade de Münster
  17. ↑ Michael Quante homenageado com o Prêmio Alemão de Filosofia e Ética Social ( Memento de 24 de setembro de 2015 no Internet Archive )
dados pessoais
SOBRENOME Quante, Michael
DESCRIÇÃO BREVE Filósofo alemão
DATA DE NASCIMENTO 2 de agosto de 1962
LOCAL DE NASCIMENTO Mandar