Coroação de Maria
A Coroação da Virgem , segundo a apresentação da Igreja Católica , a coroação de Maria , que conquistou o seu coração e alma para o céu Mãe do Senhor , no céu. A sua invocação como “Rainha”, “Rainha dos Céus” ou “Rainha dos Anjos” está ligada à ideia da coroação de Maria. Tais acréscimos ( epítetos ) têm sido amplamente usados desde o século 12 nos hinos e orações marianas da Igreja, mas também em sermões e na literatura teológica.
Fontes bíblicas
Como fundamento bíblico para a ideia de que Maria foi coroada no céu, os teólogos da Idade Média extraíram versos do Cântico dos Cânticos e dos Salmos, que foram interpretados mariologicamente :
No versículo “Vem comigo, minha noiva, do Líbano, para fora do Líbano, vem comigo!” ( Hld 4,8 EU ) a exegese alegórica identifica o noivo que fala com Cristo, que é a “noiva irmã” mencionada em o texto., chama a ele para compartilhar em seu governo celestial. O fato de Cristo tornar sua mãe parceira em seu governo também deriva do versículo "(...) a noiva está à sua direita nas joias de Ofirgold" ( Sl 45.10 UE ).
O rei Salomão e sua mãe Bate-Seba eram vistos como modelos tipológicos para a coroação de Maria do Antigo Testamento . De acordo com o primeiro livro dos reis ( 1 Reis 2.19 UE ), o rei fez sua mãe sentar em um trono à sua direita - assim como Cristo, o antítipo de Salomão, colocou sua mãe à sua direita no céu.
A teologia moderna vê em Maria acima de tudo o arquétipo do crente. Consequentemente, a ideia da coroação de Maria por Cristo ou o Deus Triúno é interpretada menos como uma declaração exclusiva sobre Maria como pessoa, mas sim como uma indicação de que todos os crentes (todas as pessoas) têm uma dignidade real perante Deus e, portanto, no o mundo vindouro pode viver em “comunhão com Deus”.
A coroação de Maria é o conteúdo da festa do dia comemorativo da Rainha de Maria em 22 de agosto.
iconografia
Ao mesmo tempo que a ideia da coroação de Maria, a coroação de Maria também se tornou um tópico importante nas artes visuais.
Coroação de Maria por Jesus Cristo
Na Alta Idade Média (cerca de 1150-1500), a coroação de Maria é representada de acordo com o seguinte tipo básico: Maria senta-se (mais raramente: fica de pé ou ajoelha-se) à direita de Cristo e é coroada com uma coroa magnífica. Maria é coroada por Cristo ou por anjos, ou ela já usa a coroa na cabeça. Freqüentemente, a cena da coroação é acompanhada por anjos. Cristo e Maria freqüentemente aparecem sentados juntos em um trono amplo.
O tema encontrou sua formulação válida no tímpano das primeiras catedrais góticas da França. Um dos primeiros exemplos é o portal da Catedral de Senlis (por volta de 1160/70/85). As cenas representadas sob o tímpano no lintel mostram a conexão entre a Coroação de Maria: à esquerda pode ser vista a morte de Maria e à direita a elevação de seu corpo da sepultura pelos anjos. A coroação de Maria, que segue acima, mostra a Mãe de Deus que foi levada ao céu com alma e corpo. O tema iconográfico também é conhecido como "Triunfo de Maria". Na literatura teológica da Idade Média, Maria também é entendida como alegoria da igreja (latim Ecclesia ), de modo que o triunfo da igreja também está incluído.
Exemplos de tais representações são:
- Tímpano do portal oeste da Catedral de Senlis (por volta de 1160/70/85)
- Tímpano do portal do transepto norte da Catedral de Chartres (por volta de 1220)
- Tímpano do portal sul na Catedral de Estrasburgo (por volta de 1220) (Maria está sentada aqui à esquerda de Cristo)
- o tímpano no portal do coro sul da Catedral de Freiburg (por volta de 1360)
- o indicador de rosa na mártires janela do Breisach Minster (cerca de 1280)
- Tímpano do portal norte de St-Thibault de Saint-Thibault (por volta da metade do século 13)
Coroação de Maria pela Trindade
O final da Idade Média frequentemente representa a coroação de Maria não apenas por Cristo, mas pela Trindade . O trono no qual Cristo e Maria se sentam juntos também desaparece da representação. Exemplos são:
- a Coroação de Maria por Hans Baldung Grien no altar-mor da Igreja de Freiburg (por volta de 1520)
- a coroação de Maria no altar-mor da Catedral de Breisach (por volta de 1520)
- a coroação de Maria por Michael Pacher no altar lateral da antiga igreja paroquial de Gries b. Bolzano , Tirol do Sul (por volta de 1470/73)
- o Altar da Coroação de Maria na Catedral de Altenberg (segunda metade do século 15)
Do barroco em diante, a própria coroação ficou em segundo plano, e Maria foi retratada como Rainha dos Céus (Regina Coeli) ou Rainha do Mundo (Regina Mundi) .
liturgia
A coroação de Maria no céu, como imagem e confissão da Igreja, corresponde à coroação litúrgica de uma imagem de Maria .
Galeria de imagens
Coroação da Virgem Maria por Fra Angelico , aprox. 1437-1446
Coroação de Maria na Catedral de Altenberg , 2ª metade do século 15
Coroação da Virgem , Rafael , ca.1503
Coroação de Maria , altar da Marienkirche em Wittstock / Dosse , 1535
Coroação da Virgem , pintura do teto na Chiesa dell'Inviolata em Riva del Garda , aprox. 1603-1636
Afresco de teto de Giovanni Battista Tiepolo na Igreja de Santa Maria della Pietà em Veneza
Representação da Coroação de Maria acima do portal principal da Igreja Carmelita de Mainz
Coroação de Maria com a posterior representação proibida da Trindade como uma figura com três cabeças e dois braços (detalhe), basílica de Seckau , capela do bispo, altar da coroação de Maria (consagrada em 1489)
Evidência individual
literatura
- Coroação de Maria . In: Lexikon der Christian Ikonographie (LCI), Vol. 3. 1994. Col. 671–676.
- Wolfgang Urban : Igreja paroquial "Maria Krönung" em Stuppach . A Stuppacher Madonna. A obra-prima retorna a Stuppach. (= Vernissage , vol. 20, No. 6 = No. 196). Vernissage-Verlag, Heidelberg [2012] (= obras-primas de Vernissage ).