Levi ben Gershon

Levi ben Gershon (também chamado Levi ben Gerson ou Levi ben Gerschom , latino Leo Hebraeus , Leo de Balneolis ou Gersonides ; nascido em 1288 em Bagnols-sur-Cèze (sul da França); morreu provavelmente em 20 de abril de 1344 em Perpignan ) era um matemático , Filósofo, astrônomo e estudioso do Talmud .

Pouco se sabe sobre seu currículo. Ele era descendente de uma família de estudiosos, viveu por um tempo em Orange , mais tarde em Avignon e Perpignan, e teve contato com cristãos influentes. Embora também fosse chamado de " Rabino Levi ben Gershon", ele nunca serviu como líder de uma comunidade judaica. Quando jovem, ele foi apresentado a todos os ramos da filosofia de seu tempo.

Fontes

Com apenas 30 anos de idade, ele começou seu trabalho Sefer milhamot Adonai ("Lutas de Deus", 1317-1329), seu trabalho mais importante, que despertou alguma oposição teológica e que os críticos às vezes chamam de "Milhamot em Adonai" ("Lutas com Deus “) Foi citado. Em 1319, ele escreveu Sefer ha-hekkesh ha-yashar ("Livro do silogismo correto"), um tratado sobre os problemas da lógica aristotélica influenciados por Averroes (Ibn Ruschd). Seu principal trabalho matemático Maaseh Hoshev (Arte Prática da Calculadora), também chamado Sefer ha-mispar (Livro dos Números ), foi preservado em dois escritórios editoriais diferentes de 1321 e 1322. A primeira parte do trabalho de duas partes é uma coleção de 68 teoremas e provas em aritmética , álgebra e combinatória ; a segunda parte lida com aritmética básica , raízes quadradas e cúbicas , razões e proporções e adiciona uma extensa coleção de problemas misturados.

Em 1342, ele dedicou um trecho dos capítulos astronômicos de Milhamot Adonai que pretendia ser uma introdução à trigonometria em uma tradução latina de Petrus de Alexandria sob o título De sinibus, chordis et arcubus (Dos arcos circulares, cortes circulares e arcos) ao Papa Clemente VI. Este trabalho não continha apenas senos com precisão de até cinco dígitos, mas também um novo derivado dos Sinustheorems, também consistindo em tratamentos aceitos de Milhamot Adonai da câmera obscura e da haste de Jakob (um dispositivo para medir a distância angular de estrelas, aquele no período subsequente a importante instrumento de navegação da navegação marítima europeia).

Em 1343, um ano antes de sua morte, por instigação de Philip von Vitry , o bispo de Meaux, ele escreveu o tratado de teoria musical De numeris harmonicis , que só sobreviveu em latim . Também há glosas nos primeiros cinco livros dos elementos de Euclides e um texto Hibbur hokhmat ha-tishboret (Sobre a ciência da geometria) com uma demonstração do quinto postulado (postulado de paralelos) Euclides, bem como uma escrita astrológica, um prognóstico sobre a conjunção do ano de 1345.

Levi ben Gershon também foi o exegeta da Bíblia, que combinou a explicação literal-histórica com aplicações morais (to'aliyot) do texto bíblico. Seu trabalho exegético inclui comentários sobre o Pentateuco , os livros dos profetas ( Perush al Nevi'im rishonim ) e a maioria dos livros de hagiógrafos ( Provérbios , Jó , Cântico dos Cânticos , Rute , Eclesiastes , Ester , Daniel ), sobre os quais seu comentário Livro de Jó foi um dos primeiros livros impressos em língua e escrita hebraica (1477 em Ferrara ) e em 1543/44 em Veneza também foi impresso em uma versão curta rimada por Zerah Barfat.

Além desses escritos científicos e exegéticos, Levi ben Gershon também deixou poemas litúrgicos ( pizmonim ) e orações ( viddui ), bem como dois poemas astronômicos - um deles sobre o bastão de Jacó - e duas paródias de Purim , incluindo um livro “ sobre a garrafa dos Profetas ”( Sefer ha-baqbuq ha-navi ), em que se suspeitava de uma fonte de inspiração para o poema do personagem sobre a garrafa de vinho do póstumo Cinquième libre de Rabelais (edição de 1564).

filosofia

Levi ben Gershon - embora não seja um rabino - foi procurado várias vezes para obter conselhos sobre questões de halacha . Em seus escritos filosóficos, ele enfatizou a aplicação prática de seus pontos de vista.

Ele era um aristotélico e fortemente influenciado por Ibn Ruschd ; Argumentos neoplatônicos não são encontrados com ele. Por outro lado, ele sempre foi um pensador independente. Como único dos peripatéticos judeus , ele ousou defender o sistema aristotélico como um todo (mesmo que contradisse uma ou outra doutrina da teologia judaica). Mas ele também não se esquivou de expressar claramente uma opinião que se desviava de Aristóteles (ou Ibn Ruschd).

Seu tema central era uma síntese das doutrinas bíblicas (talmúdicas) e filosóficas (aristotélicas). Nesse sentido, sua obra principal Sefer milhamot Adonai lida em seis seções com problemas filosófico-naturais que seus predecessores (especialmente Maimônides ) não haviam tratado de forma adequada. Estas eram em particular a essência da matéria, a imortalidade da alma, a profecia e os sonhos, a onisciência de Deus e a providência divina, bem como as esferas celestiais e a natureza das estrelas.

Do ponto de vista de Levi, Deus é o pensamento supremo e, ao mesmo tempo, a forma mais elevada do princípio do ser. Deus criou o mundo, mas de uma matéria eterna e, portanto, inesgotável. Para ele, o conhecimento de Deus não era abrangente, mas limitado às leis do cosmos. Nesse sentido, a obra de Deus como criador é suficiente, ele negou qualquer influência presente de Deus no mundo. Ele considerava a parte "ativa" da alma imortal.

Ele desenvolveu uma teoria astronômica que continha consideráveis ​​desvios da visão de mundo tradicional de Ptolomeu . Suas opiniões - mostradas na quinta seção do Sefer milhamot Adonai - foram sustentadas por suas próprias observações, que continuaram até cerca de 1340.

recepção

Giovanni Pico della Mirandola citou os escritos astronômicos de Levi várias vezes no Disputationes in Astrologiam ; nem Johannes Kepler fez o seu melhor, uma cópia de Clemens VI. para traduzir a parte astronômica-matemática para o latim.

Junto com Saadia Gaon , Abraham ibn Daud e Maimonides, Levi ben Gershon é considerado o mais importante filósofo medieval do Judaísmo. Ele foi frequentemente criticado por sua linguagem e idéias não convencionais (e até mesmo denunciado como herege , como Maimônides fez). Influenciou o pensamento filosófico até o século XIX.

A cratera lunar Rabi Levi recebeu o seu nome.

Edições e traduções

• Michela Andreatta (Ed.): Gersonide : Commento al Cantico dei Cantici nella traduzione ebraico-latina di Flavio Mitridate (= Studi Pichiani , vol. 14). Olschki, Firenze 2009, ISBN 978-88-222-5905-9 (edição crítica)
• Bernard R. Goldstein (Ed.): A Astronomia de Levi Ben Gerson (1288-1344). Uma edição crítica dos capítulos 1-20 com tradução e comentários. Springer, 1985.
• Gerson Lange (Ed.): A prática da calculadora. Uma obra aritmética hebraica de Levi Ben Gerschom de 1321. Golde, Frankfurt a. M. 1909 (texto em hebraico com tradução para o alemão de Maaseh Hoshev)
• Charles H. Manequin (tradutor): A lógica de Gersonides. Uma tradução de Sefer ha-Heqqesh ha-Yashar (O livro do silogismo correto). Kluwer, Dordrecht 1989

literatura

• Maximilian Curtze : tratados de Levi Ben Gerson sobre trigonometria e a vara de Jacob. Bibliotheca Mathematica, Volume 12, 1898, pp. 97-112 (versão digitalizada )
• Gilbert Dahan (Ed.): Gersonide et son temps. Peeters, Löwen / Paris 1992 ( conteúdo ).
• Gad Freudenthal (Ed.): Studies on Gersonides. Brill, Leiden 1992.
• Bernard R. Goldstein: As tabelas astronômicas de Levi Ben Gerson (= Transações da Academia de Artes e Ciências de Connecticut , Volume 45). 1974.
• Bernard R. Goldstein: o modelo lunar de Levi ben Gerson. Centaurus, Volume 16, 1972, pp. 257-283.
• Bernd Kettet:  Levi ben Gershon. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 4, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7 , Sp. 1572-1576.  ( Artigo / início do artigo no arquivo da Internet )
• Charles H. Manequin: A lógica de Gersonides, uma análise de doutrinas selecionadas, com uma edição parcial e tradução de "O livro do silogismo correto". Kluwer, Dordrecht 1992.
• Julio Samsó: Levi ben Gerson . In: Charles Coulston Gillispie (Ed.): Dicionário de Biografia Científica . fita 8 : Jonathan Homer Lane - Pierre Joseph Macquer . Charles Scribner's Sons, New York 1973, p. 279-282 ( online ). 
• Susanne Möbuß : A doutrina intelectual de Levi ben Gerson em sua relação com a escolástica cristã . Peter Lang, Frankfurt am Main, Nova York e Paris 1991, ISBN 978-3-631-44011-7 . 
• Julio Samsó: Levi ben Gerson. In: Lexicon of the Middle Ages . Volume 5. Artemis, Munich 1991, Sp. 1923 f.

Links da web

• Literatura de e sobre Levi ben Gershon no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
• Tamar Rudavsky:  Gersonides. In: Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Menachem Kellner : Bibliographia Gersonideana , versão subdividida ( Memento de 13 de agosto de 2011 no Internet Archive ), Haifa 1992.
• John J. O'Connor, Edmund F. Robertson :  Levi ben Gershon. In: Arquivo MacTutor History of Mathematics .
• Artigo na Enciclopédia Judaica