Konrad Engelbert Oelsner

Konrad Engelbert Oelsner (nascido em 11 de maio de 1764 em Goldberg na Silésia , † 18 de outubro de 1828 em Paris ) foi um publicitário político alemão na época da Revolução Francesa .

O iluminado e politicamente interessados pública na Alemanha devia uma grande parte de seu conhecimento dos acontecimentos revolucionários no país vizinho à sua actividade cronista crítica no local. Oelsner teve, às vezes amigável, contato com muitos intelectuais e contemporâneos politicamente ativos na França , Alemanha e Suíça .

Vida

Oelsner cresceu como filho de um comerciante em uma família educada de classe média que foi moldada pelo espírito do final do Iluminismo . Depois de terminar a escola em Liegnitz , ele começou a estudar direito em Frankfurt (Oder) em 1781 . No entanto, ele logo descobriu seu interesse por questões históricas e filosóficas. Ao mesmo tempo, ele também estudou matemática e medicina. Após uma breve atividade como professor particular , ele interrompeu seus estudos em 1787. Via Viena, ele viajou para a Suíça, onde soube do início da Revolução Francesa. Em julho de 1790 ele chegou a Paris e logo ele estava nos círculos dos partidários revolucionários alemães que ficavam lá e também cultivou contatos com os revolucionários franceses. Os acontecimentos significaram que a partir de agora ele trabalhou intensamente como escritor político e viu como sua principal tarefa transmitir uma imagem tão autêntica quanto possível aos seus compatriotas de língua alemã.

Oelsner compareceu a reuniões políticas e até se tornou membro do Clube Jacobino como "étranger" (estrangeiro) , de cujas reuniões participou regularmente até 1792. Por meio da mediação do advogado e escritor de Oldenburg Gerhard Anton von Halem , que também estava em Paris em 1790 , um relatório no New German Mercury de Wieland deveria ser feito, mas falhou porque Oelsner não estava preparado para ceder à pressão crescente da censura alemã. Com a ajuda dos contatos que tinha feito com os militantes da revolução, tentou formar sua própria opinião sobre a situação política, que avaliou e comentou em seus relatórios e notas a partir da perspectiva do simpatizante crítico. Ele sempre aderiu às idéias do Iluminismo, mas assumiu uma posição mais liberal do que radical na maioria das questões. Como resultado, ele se mudou politicamente nas proximidades dos girondinos . Ele logo sentiu as consequências de seu distanciamento crítico da ditadura jacobina e de seu reinado de terror, quando foi preso várias vezes sem aviso prévio em 1793. No entanto, ele inicialmente conseguiu chegar em segurança na Suíça com amigos.

Durante sua estada na Suíça, Oelsner manteve contato próximo com círculos de pessoas de mentalidade liberal. Lá conheceu também o jovem filósofo Hegel , que tornou seu conhecimento da revolução na França essencialmente artigos de Oelsner na revista Minerva. Um jornal de história, política e literatura devido. Mesmo na Suíça, porém, Oelsner foi exposto à espionagem, desta vez da polícia secreta prussiana, porque viajou várias vezes à França, onde a ditadura jacobina havia sido derrubada e liderava revolucionários do círculo de Maximilien de Robespierre e Antoine de Saint -Apenas foi executado. Oelsner ficou em Paris de maio a agosto de 1795. Após várias viagens, incluindo novamente à Suíça, ele retornou a Paris em 1796 junto com o publicitário Heinrich Zschokke . Nesse ínterim, Oelsner escreveu para a revista política de Paul Usteri Klio e para a revista Friedenspräliminarien de Ludwig Ferdinand Huber e tratou da biografia, da edição e da tradução das obras de seu amigo Emmanuel Joseph Sieyès , autor do famoso panfleto de artes marciais What is the Terceiro Estado? . Sieyès tentou em vão conseguir que Oelsner trabalhasse na administração política da França. Em vez disso, ele entrou para o serviço diplomático da Cidade Imperial Livre de Frankfurt am Main e Bremen por um curto período em 1796 , representando seus interesses no Diretório Francês .

Oelsner foi uma pedra no sapato da polícia secreta da Prússia por causa de seu claro partidarismo pelos objetivos políticos da Revolução Francesa, apesar de todo seu distanciamento crítico, e por causa de sua "filosofia jacobina" . Depois de uma longa e extensa espionagem, ele foi preso em uma viagem à sua terra natal na Silésia em 1798 em Goldberg , parte da Prússia . Somente por meio da mediação de Sieyès, que entretanto se tornara o enviado francês em Berlim , e do governo francês em Paris, ele foi libertado novamente no final de 1798 com a condição de nunca mais pisar em solo prussiano. Em 1799, ele se candidatou à cidadania francesa e foi para o exílio em Paris.

Isso criou uma situação paradoxal para Oelsner. O desejo de se tornar cidadão de um país no qual as idéias do Iluminismo deviam ser realizadas se concretizou em um momento em que ele já havia percebido, sem ilusões, que esses esforços haviam falhado em seu sentido. Ele se aposentou da política sob o governo de Napoleão e escreveu tratados históricos premiados sobre as Cruzadas e a ascensão do Islã ( Mahomed ). Quando o clima político relacionado com as reformas de Stein e Hardenberg mudou no curso das guerras de libertação na Prússia , Oelsner ainda estava envolvido no projeto de um jornal federal alemão ( Die Bundeslade ) até 1817 , que teve que deixar de ser publicado depois de duas edições. Oelsner foi aceito no serviço público prussiano, mas até sua aposentadoria precoce em 1824 sua vida na embaixada prussiana em Paris como conselheiro da legação, onde se sentiu como a "quinta roda do vagão". Deprimido pela morte de sua esposa e filha, ele também se retirou da vida social, renunciou e doente, e até sua morte em 1828 apenas manteve correspondência com algumas pessoas de mesma opinião (incluindo Rahel Varnhagen ).

O mérito duradouro de Oelsner foi ter servido a seus contemporâneos como repórter em busca de objetividade em um ponto decisivo da história mundial. Seu destino como politicamente sem-teto e impulsionado por eventos por uma sociedade livre e justa deveria ser representativo para não poucos de seus contemporâneos.

Trabalho

  • Lúcifer ou contribuições purificadas para a história da Revolução Francesa (1797-1799) . Re-editado por Werner Greiling em uma seleção sob o título original. Reclam, Leipzig 1987 e Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1988.
  • Fragmentos de papéis de uma testemunha ocular e observador imparcial da Revolução Francesa. Reimpressão da edição de 1794. Hansebooks, Norderstedt 2016. ISBN 978-3-7428-9620-9
  • Des Effets de la Religion de Mahomet, pendant les trois premiers siècles de sa fondation, sur l'esprit, les moeurs et le gouvernement des peuples chez lesquels cette religion s'est établie. Schoell, Paris 1810. ( versão digitalizada )
    • Edição alemã: Mahomed. Apresentação da influência de sua doutrina da fé sobre os povos da Idade Média. Uma publicação de preço (...) , Frankfurt am Main 1810

Como editor e tradutor:

  • Emmanuel Joseph Sieyès : Escritos Políticos . 2 volumes, Leipzig 1796
  • Die Bundeslade (revista), Frankfurt 1817 - as contribuições de Oelsner apareceram anonimamente

Existem também numerosas cartas do autor para contemporâneos conhecidos (por exemplo, para Rahel Varnhagen).

literatura

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dados pessoais
SOBRENOME Oelsner, Konrad Engelbert
DESCRIÇÃO BREVE Publicitário político alemão
DATA DE NASCIMENTO 11 de maio de 1764
LOCAL DE NASCIMENTO Goldberg , Silésia
DATA DA MORTE 18 de outubro de 1828
LUGAR DA MORTE Paris