Kenshō
Kenshō ( japonês 見 性; ver o próprio ser , reconhecer a natureza ) é uma experiência espiritual na tradição zen budista . O termo descreve uma experiência inicial de despertar na qual a pessoa desperta percebe sua própria natureza verdadeira ou de Buda , o que a capacita a trabalhar na compreensão desse conhecimento na vida cotidiana. Kenshō também é frequentemente traduzido como "aparência de ser eu mesmo", o que significa que alguém reconhece a verdadeira natureza de seu ser e, portanto, tudo o que existe. A tarefa do praticante é transferir esse estado para sua vida diária, ou seja, viver de acordo com esse conhecimento profundamente sentido.
A experiência Kenshō
Através de Kenshō, pode-se ver através da natureza ilusória do eu independente. É da natureza da mente que toda percepção envolve um objeto percebido , um processo perceptivo e um sujeito que percebe . Por exemplo, eu vejo você. : Você - o objeto percebido; ver - o processo de percepção; I - o sujeito que percebe que parece separado dos objetos percebidos dessa forma. A introspecção de tentar entender o ego de um sujeito que percebe leva à compreensão de que um ego é sempre completamente dependente do processo de percepção e não pode ser visto separadamente dos objetos percebidos. Kenshō às vezes é usado como sinônimo de satori , mas é geralmente referido como uma "pequena experiência de satori", na qual a experiência fundamental de iluminação ainda não ocorreu.
A busca por Kenshō
O trabalho pessoal em direção ao objetivo dessa consciência é principalmente um longo processo de meditação e introspecção sob a orientação de um mestre Zen ou outro professor. O método subjacente é: Quem sou eu? porque é precisamente esta questão que conduz a busca da verdadeira natureza de alguém. O primeiro passo no caminho para kenshō é o pensamento de que não existe ego pensante, mas que é precisamente o processo de pensamento que cria a ilusão de um ego.
A questão básica de ser também pode (e é principalmente pelo menos no Rinzai Zen) formulada na forma de Koans , tarefas intelectualmente "insolúveis" que são compreendidas em um nível mais profundo e antes e com o mestre em Dokusan (um encontro direto um a um , cujos conteúdos são tratados como estritamente confidenciais) podem ser resolvidos por uma espécie de “performance”. Como essas tarefas são quase sempre baseadas em paradoxos (exemplo mais famoso: mostre-me o som de uma mão batendo palmas), a mente fica confusa e pode acontecer que os alunos fiquem sentados por semanas, meses ou até anos para responder e são repetidamente enviados pelo mestre para continuar trabalhando até que a solução surja automaticamente em um certo “estado” - principalmente porque a questão “desaparece”, por assim dizer.
Koans vêm em várias coleções que são "trabalhadas" uma após a outra. Há uma discussão profunda sobre se esse tipo de treinamento baseado em histórias antigas faz sentido. Na escola zen Soto , assume-se um amadurecimento imperceptível do aluno (escola do norte) ou um kenshō espontâneo (escola do sul). Aos olhos dos seguidores de Soto, os koans são mais anedotas . Qualquer pessoa que está em contato com um mestre real freqüentemente experimenta várias situações que são, por assim dizer, koans individuais espontâneos.