Kami

O Kami Amaterasu deixa sua caverna - uma das raras representações pictóricas de Kami na arte japonesa, aqui por Kunisada .

Kami ( japonês 神) refere-se principalmente aos espíritos ou deuses adorados em japonês Shinto (xintoísmo) . Em japonês, entretanto, o termo também pode ser relacionado a divindades de outras religiões ( veja abaixo ).

Uma tradução concreta do termo para o alemão é difícil. O conceito kami pode u. A. pode ser aplicado a espíritos da natureza, fantasmas e almas dos mortos, que em outras culturas raramente ou raramente são chamados de "divindades". Como de costume em outras religiões politeístas ou animistas , kami não mostram ou não necessariamente mostram as propriedades de um ou do deus mais elevado conhecido das religiões monoteístas ou filosóficas (por exemplo, infinito, onisciência, imutabilidade, onipotência). Além disso, qualquer coisa que evoque uma resposta emocional intensa nas pessoas - seja espanto, alegria, fascinação, espanto, medo ou outros sentimentos - pode ser visto como kami.

Como o próprio xintoísmo, os conceitos de kami passaram por várias mudanças significativas ao longo da história. O termo “kami”, portanto, só pode ser adequadamente explicado com referência ao contexto de seu desenvolvimento histórico.

visão global

Segundo uma frase, o número de Kami é yaoyorozu (八 百万), que significa literalmente “oito milhões”, mas deve ser entendido mais no sentido de “ miríades ”. O xintoísta conhece os kami, que mostram traços humanos e de caráter, e são, portanto, chamados de jinkakujin (人格 神), kami humano , bem como divindades protetoras sem forma (守護神, shugojin ), que dão graça e benefícios às pessoas.

Kami são convocados, persuadidos ou repetidamente solicitados por ajuda de xamãs . Eles podem residir temporariamente em yorishiro - objetos longos e finos como árvores, gravetos ou objetos semelhantes a falos. Sua residência tradicional fica nas montanhas.

Uma das definições mais populares ainda hoje é a mais psicológica do estudioso de Kokugaku Motoori Norinaga (1730-1801):

“[...] Em geral, a palavra 'kami' se refere principalmente aos vários kami do céu e da terra nos clássicos japoneses e os espíritos [ mitama ] aprisionados em seus santuários e, nem é preciso dizer, também se refere a pessoas, mesmo para pássaros e animais, grama e árvores, mares e montanhas - e tudo o mais que possui um poder excepcional e extraordinário e desperta admiração [...] "

- Motoori Norinaga : Kojiki-den

Significado da palavra

A origem da palavra é controversa. Geralmente, é assumida uma origem no antigo japonês . Várias etimologias da palavra kami sugerem uma explicação derivando a omissão das sílabas do meio das palavras kamugami ("brilho para os olhos") ou kagami ("espelho"), que supostamente circunscreveu originalmente a essência do kami. Foi demonstrado que foi usado pela primeira vez no período Yayoi . A derivação mais direta é a de kami =上com o significado daqueles que estão acima de mim , como em上 様, ainda hoje em uso como o chefe da casa .

Na língua Ainu existe o termo kamuy ("urso; divindade"), que provavelmente fluiu para a língua Ainu como uma palavra emprestada do japonês antigo. O lingüista Ainu Tresi Nonno, no entanto, afirma que a palavra foi emprestada da língua Ainu para o japonês durante o período Jōmon . O missionário John Batchelor também presumiu que o termo teve sua origem com os Ainu.

Outras derivações sugerem, no entanto, uma origem siberiana da palavra Kam (mongol para xamã) ou uma origem das línguas malaio-polinésias . No entanto, essas derivações agora são consideradas improváveis.

Sinônimos japoneses

Além de kami, há também outros nomes mais arcaicos para deuses japoneses, como mono , tama , chi e mi , que são difíceis de diferenciar de kami e nos scripts japoneses mais antigos, como Nihonshoki , Kojiki e Fudoki, são quase idênticos aos sábios ser usado. Existem também palavras emprestadas em chinês, como jingi (神祇) ou kishin (鬼神), cada um dos quais contém o caractere para kami S ( shin , jin sino-japonês ). O nome Shinto pode ser rastreado até essas palavras chinesas e significa “caminho dos deuses” ( shin (“deuses”) do (“caminho”)).

Tipologias Kami

O Kami do Shinto pode ser dividido nas seguintes categorias:

  • Seres naturais deificados e fenômenos naturais
  • Animais mágicos (geralmente espíritos de cobra ou raposa maliciosos que se apossam de humanos)
  • Divindades ou espíritos ancestrais (figuras mitológicas)
  • Divindades de origem indiana, chinesa ou coreana
  • Deificação de figuras históricas influentes
    • Caso especial: deificação de espíritos vingativos dos mortos ( goryō )
  • Objetos divinizados

As categorias mais antigas e originais são provavelmente os fenômenos naturais deificados, que apontam para as raízes do xintoísmo nas várias religiões étnicas do sudeste da Ásia e são uma forma de panteísmo . Os antigos japoneses viram algo divino em montanhas, rios, megálitos, animais e plantas, bem como em fenômenos naturais como fogo, chuva, vento e tempestades.

Nas culturas tribais pré-históricas do Japão, os Ujigami individuais com seus ritos de adoração individuais se desenvolveram a partir do culto aos ancestrais , alguns dos quais se espalharam pelo contato entre as tribos.

Existem dois tipos de espíritos ancestrais. Aqueles que já alcançaram o estágio de budismo (geralmente 33 anos após sua morte). Freqüentemente, eles aparecem para os xamãs na forma de uma joia (tama). Em algumas áreas do Japão, esses espíritos ancestrais são transferidos para o santuário xintoísta público como kami e servem como divindades protetoras (ujigami) para sua comunidade. Os espíritos ancestrais que ainda não alcançaram o estágio do budismo aparecem para os xamãs como indivíduos distintos e reconhecíveis. Os outros tipos de espíritos ancestrais são malévolos por natureza. Isso inclui os espíritos dos falecidos que não recebem atenção de seus descendentes, os espíritos ancestrais que não têm descendentes para cuidar deles e os espíritos de pessoas que morreram prematuramente, mortes não naturais. Esses espíritos precisam de atenção especial para que possam encontrar o caminho para a existência de Buda. Os xamãs podem questionar esses espíritos e descobrir o que está faltando para que os descendentes possam fornecer a assistência adequada.

O sincretismo shinto -budista ( shinbutsu shūgō ) é essencial para a história dos kami . Este fenômeno descreve a complexa interação e fusão dos ensinamentos e idéias budistas com a religião original do Japão, desde a introdução do budismo da China ao Japão no final do século VI. A ideia que era comum no início via os novos deuses apenas como kami estrangeiros (蕃神 banshin ) ou Buddha-kami ( busshin ). A doutrina budista posterior de honji suijaku (本地 垂 迹, substância original e traços manifestos ) declarou que a adoração de monges budistas e bodhisattvas era uma adoração derivada de verdades transcendentais. Nesse sistema, os kami eram chamados de myōjin (divindade imanente) e gongen (権 現, avatar ).

Outras religiões importadas do exterior, como o taoísmo e o confucionismo, também tiveram influência significativa nas decorações, descrições e designações.

Categorias e conceitos especiais

  • Amatsukami (天津 神) ou Tenjin (天神) - kami celestial
  • Kunitsukami (国 津 神) ou Chigi (地 祇) - Erdkami
  • Banshin (蕃神/蛮 神) - deuses ancestrais de povos e tribos que imigraram para o Japão, literalmente kami bárbaro
  • Boshijin (母子 神) - casal mãe-filho- deus que são adorados juntos
  • Gairaishin (外来 神) - Kami que foram adotados de fora
  • Gunshin (軍 神) - Kami da arte da guerra
  • Haishishin (配 祀神) ou Haishin (配 神) - "Nebenkami" de um santuário em contraste com Shushin
  • Haraedo no Kami (祓 戸 の 神) - Ortskami que é invocado durante a cerimônia de purificação
  • Himegami (姫 神/比 売 神) - kami feminino, deusa
  • Hitorigami (一 人 神) - kami solteiros, ao contrário daqueles que aparecem como casais homem-mulher
  • Kamurogi / Kamuroki (神 漏 岐) e Kamuromi (神 漏 美) - termos coletivos para kami ancestrais masculinos e femininos
  • Kotoamatsukami (別 天津 神) - os primeiros cinco Kami do Kojiki (O Zōkasanshin + Umashiashikabihikoji-no-Kami e Ame-no-tokotachi-no-Kami)
  • Mikogami (御 子 神) - descendente de um kami
  • Mikoto (尊/命) - Título honorário de um kami ou de uma personalidade reverenciada
  • Myōjin - termo arcaico para Kami com poderes ou virtudes particularmente impressionantes
  • Saijin (祭神) - termo coletivo para todos os kami adorados em um santuário, d. H. Shushin e Haishishin
  • Shingō (神 号) - título divino de um kami
  • Shinshi (神 使) - servo divino, assistente de um kami em forma animal
  • Shinjū (神 獣) - animais divinos
  • Shushin (主 神) - kami principal de um santuário
  • Sumegami (皇 神) - nobres kami, especialmente ancestrais da família imperial
  • Tenjinchigi (天神 地 祇) para breve: Jingi (神祇) - termo coletivo para o kami do céu e da terra
  • Wakamiya (若 宮) - Santuário que é uma ramificação de um santuário principal, ou onde um descendente da divindade principal é adorado
  • Zōkasanshin (造化 三 神) - Os três kami da criação (Amenominakanushi, Takamimusuhi e Kamimusuhi)

Lista de alguns nomes de deuses bem conhecidos

Uso fora do Shinto

Deuses dos Ainu (nativos do norte do Japão)

Os deuses importantes ( kamuy ) dos Ainu são:

Diversos

O deus cristão foi transcrito em japonês no século 16 diretamente do português ou do latim como deus (デ ウ ス) ou - na terminologia chinesa neo-confucionista - referido como tenshu ( herr , senhor do céu ) ou jōtei (上帝, "supremo sendo "). Pela primeira vez no período Meiji , como parte da introdução do cristianismo protestante nas traduções da Bíblia (1859 e 1862), o termo Kami também foi usado para designar o Deus cristão. Deste ponto em diante, o termo kami também foi usado para os deuses de outras religiões .

Semelhante à palavra alemã “Gott”, o Kami japonês também pode ser aplicado a uma pessoa que se destaca em seu campo. O deus do futebol Pelé é um Kami do futebol em japonês . O sufixo de saudação -sama é frequentemente adicionado como um sinal adicional de respeito . Crianças prodígios às vezes também são chamadas de kami .

O termo kamikaze , conhecido do meio militar, significa deus vento .

Alguns nomes de lareira - como Susanoo , Amaterasu , Tsukuyomi , Izanagi e Izanami - foram a inspiração para a série de quadrinhos manga japonesa Naruto .

literatura

  • Basil H. Chamberlain: The Kojiki, Records of Ancient Matters. Sociedade Asiática do Japão, 1919 ( online ).
  • Timothy J. Vance: The Etymology of Kami. In: Journal of Religious Studies , Volume 10/4, 1983 ( PDF; 3,9 kB ).
  • Sokyo Ono: Shinto: O Caminho Kami. Tuttle Publishing, 2003 ( online ).
  • Mary P. Fisher: Living Religions. 7ª edição, 2008.

Veja também

Links da web

Commons : Kami  - coleção de fotos, vídeos e arquivos de áudio

Evidência individual

  1. ^ Sallie B. King: Filosofias igualitárias em instituições sexistas: A vida de Satomi-san, Shinto Miko e freira zen budista. In: Journal of Feminist Studies in Religion , Volume 4/1, 1988, pp. 14-15. Tradução de Jürgen Schuster : Xamanismo e a Igreja Cristã no Japão. In: Klaus W. Müller (Ed.): Missão em culturas estrangeiras. Contribuições para a etnologia da missão. Festschrift para Lothar Käser em seu 65º aniversário (= edição afem - mission academics. Volume 15). VTR, Nuremberg 2003, ISBN 3-933372-91-7 , pp. 243-252.
  2. ↑ a b Jürgen Schuster: Xamanismo e a Igreja Cristã no Japão. In: Klaus W. Müller (Ed.): Missão em culturas estrangeiras. Contribuições para a etnologia da missão. Festschrift para Lothar Käser em seu 65º aniversário (= edição afem - mission academics. Volume 15). VTR, Nuremberg 2003, ISBN 3-933372-91-7 . Pp. 243-252.
  3. ^ Traduzido e citado de Norman Havens: Imanent Legitimation: Reflections on the 'Kami Concept'. In: Contemporary Papers on Japanese Religion , Volume 4, 1998 ( online ).
  4. ^ A b John J. Keane: Reflexões culturais e teológicas na busca japonesa para a divindade . BRILL, 2016, ISBN 978-90-04-32240-0 , pp. 6–10 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google).
  5. ↑ DC Holtom: O significado de Kami. Capítulo I. Derivações japonesas . In: Monumenta Nipponica . fita 3 , não. 1 , 1940, ISSN  0027-0741 , p. 1-27 , doi : 10.2307 / 2382402 , JSTOR : 2382402 .
  6. ↑ https://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/2272
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  8. ↑ John Batchelor: The Ainu and their Folk-Lore , Londres 1901, pp. 580-582.
  9. ↑ 神 - Yahoo 奇摩 字典 搜尋 結果. Recuperado em 14 de dezembro de 2019 .
  10. ↑ Hans A. Dettmer: A mitologia dos Ainu. In: Egidius Schmalzriedt (Ed.): Deuses e Mitos na Ásia Oriental (= Dicionário de Mitologia . Volume 4). Klett-Cotta, Stuttgart 1994, ISBN 3-12-909860-7 , p. 198 ( visualização limitada na pesquisa de livros do Google).