Herbert Spencer
Herbert Spencer (nascido em 27 de de Abril de, 1820 , em Derby , † 8 de Dezembro de, 1903 em Brighton ) foi um Inglês filósofo e sociólogo . Ele foi o primeiro a aplicar a teoria da evolução (aqui: o conceito da “sobrevivência do mais apto” ) ao desenvolvimento social, estabelecendo assim o paradigma do evolucionismo , que muitas vezes é visto como o precursor do darwinismo social .
Vida
Após sua educação, que recebeu em grande parte em casa, Spencer trabalhou de 1837 a 1846 na London and Birmingham Railway como engenheiro ferroviário (desenhista), professor assistente e de 1848 a 1853 como editor do Economist e escritor freelance. Dentro do movimento cartista , ele se envolveu na luta pelo sufrágio universal. A morte de seu tio Thomas Spencer em 1853 e a herança que veio com ela permitiram que Spencer deixasse seu posto e vivesse como escritor freelance.
Como sociólogo e filósofo, Spencer foi autodidata . Leu principalmente textos científicos ( Jean-Baptiste de Lamarck , William Benjamin Carpenter ) e aplicou as ideias aí adquiridas à sociedade. Em seus escritos, ele insistiu na aplicação da metodologia científica (natural) e do conhecimento para investigações filosóficas.
Politicamente, Spencer estava firmemente enraizado no liberalismo clássico , o que ficou particularmente evidente em seus últimos trabalhos. Spencer tentou unir todo o conhecimento de sua época em um "sistema de filosofia sintética".
Trabalho e efeito
Como Claude Henri de Rouvroy de Saint-Simon , Auguste Comte ou Karl Marx , Spencer estava procurando uma explicação para a mudança social ou os estágios de desenvolvimento de uma sociedade . Impressionado com as teses de Lamarck, ele as aplicou pela primeira vez aos sistemas sociais em Social Statics (1851). Lamarck postulou que a evolução dos seres vivos ocorre devido a fatores externos, enquanto o paradigma científico-social comum da época, o positivismo , explicava a sociedade apenas em termos de fatores sociais. Em Social Statics, Spencer descreve a sociedade como um “superorganismo” com órgãos que seguem as leis de crescimento e declínio de Lamarck. Em Der Soziale Organismus (1860), ele elaborou essas idéias.
Spencer iniciou o trabalho de sua vida por volta de 1860: a síntese de todo o conhecimento humano, baseado em um princípio onipresente que atua em todos os seres vivos: a evolução . De acordo com Spencer, apenas as leis da evolução permitem a estruturação e integração de dados empíricos de todas as áreas físicas, sociais e psicológicas da ciência sob um único princípio; portanto, o evolucionismo representa a primeira visão de mundo cientificamente fundamentada. Como um defensor entusiasta do darwinismo, ele acreditava que poderia aplicar o princípio da evolução a todas as ciências e assim uni-las em um "sistema de filosofia sintética". Spencer estava convencido de que na gênese auto-organizadora das coisas ele havia encontrado uma chave importante para entendê-las. O ponto de partida de que as coisas no mundo se desenvolvem sem orientação divina (ou outra) e de que algo “mais complexo” ou “superior” emerge do “simples” foi revolucionário para a época. Como John Stuart Mill , Spencer professava empirismo estrito ; com Immanuel Kant ele fez uma distinção categórica entre os fenômenos, mas atribuiu um poder inerente aos objetos da experiência, que ele viu como uma manifestação do "insondável". O conhecimento científico, portanto, só difere da vida cotidiana por meio de uma descrição particularmente precisa do mundo da experiência e da descoberta de leis universais nas disciplinas científicas.
Depois de ler Carpenter, Spencer adotou suas teses em seus Primeiros Princípios (1860) e postulou que também na esfera social todas as coisas se desenvolvem do homogêneo ao heterogêneo. Ele justificou seu "postulado universal de evolução cultural" por dedução: não apenas os organismos biológicos, mas também a educação, modos de vida, convenções sociais, psicologia, política etc. seguiriam esta lei sem "divina" ou outra influência de fora (Primeiros Princípios , 1862). Em um ponto, Spencer estava alinhado com seus contemporâneos positivistas (por exemplo, Comte): Eles também viram o desenvolvimento da sociologia embutido em um amplo desenvolvimento ou reorganização de todas as disciplinas científicas, por um lado, e uma lei idêntica e onipresente, por outro.
Finalmente, em seus princípios adicionais, Spencer desenvolveu uma filosofia geral baseada nas várias teorias de evolução desenvolvidas anteriormente: O universo inteiro funciona como um organismo gigantesco, a especialização e diferenciação cada vez maiores levam ao longo do tempo a uma coordenação cada vez mais harmoniosa dos componentes individuais . Como Comte antes, Spencer percebeu o mesmo desenvolvimento não apenas para o todo, mas dentro de cada componente individual. Nos Princípios de Biologia (1864-67), Spencer integrou as teorias de Charles Darwin , Alfred Russel Wallace , mas também Henri Milne Edwards sobre a divisão do trabalho nos organismos.
Como sociólogo e evolucionista, Spencer é considerado por alguns o fundador do darwinismo social . Ele popularizou o termo evolução para o desenvolvimento social, assim como ele (e não Charles Darwin) cunhou o termo "sobrevivência do mais apto" (veja a teoria da evolução ), onde cunhou a "seleção natural" de Darwin para "lutar". Sobre a existência ”.
De acordo com Spencer, o desenvolvimento social é semelhante ao de um organismo biológico. Controlado pela mão invisível da evolução, o que prevalecerá no longo prazo é o que melhor contribui para a sobrevivência do organismo. Neste processo está o não-conformista, ou seja, H. o socialmente mais fraco, o progresso da sociedade no caminho. Spencer viu os “eurasianos” da Índia como um exemplo de “degeneração” como resultado da mistura étnica e desejou que os casamentos interétnicos fossem “definitivamente proibidos”.
Ao contrário dos darwinistas sociais posteriores, Spencer estava firmemente enraizado no liberalismo. Com base em sua ética protestante , ele postulou a Lei da Igualdade de Liberdade (LEF) de que uma pessoa tem toda liberdade, desde que não interfira na liberdade de outra. Por essas razões éticas e também porque contradiziam a lógica da evolução, Spencer rejeitou qualquer intervenção do Estado na sociedade humana. Em sua obra mais política, The Man Versus the State , ele conseqüentemente chegou a exigir o direito de todo indivíduo à separação do estado.
Spencer foi cremado de acordo com seu último testamento no Golders Green Crematorium , seu túmulo está localizado próximo ao de Karl Marx no cemitério de Highgate em Londres .
literatura
Literatura primária
- Social Statics (1851)
- Um Sistema de Filosofia Sintética (1860)
- O Organismo Social (1860)
- Educação (1861)
- Primeiros Princípios (publicados em 6 partes 1860-62)
- The Principles of Biology (1864-67)
- Os princípios da psicologia (1870-72)
- The Principles of Sociology (1874, ISBN 0-7658-0750-5 )
- Explicação em alemão: Os princípios da sociologia . (2001). Kellermann PS 468-471 ISBN 3-531-13235-0 . também: Jolandos Verlag, ISBN 3-936679-52-5
- Princípios de Ética (1879-93)
- Resenha de Samuel Alexander . Mente (NS) 2 (1893), 102-110
- O Homem 'versus' o Estado (1884)
- Autobiografia (1904)
Literatura secundária
- Wolfram Forneck: A herança de características adquiridas individualmente . Retratado na disputa entre August Weismann e Herbert Spencer. 2ª Edição. BoD - Books on Demand, Norderstedt 2014, ISBN 978-3-7357-9153-5 .
- Otto Gaupp: Herbert Spencer. Frommanns 1897.
- August Stadler: Herbert Spencer - Ética de Spencer - Schopenhauer. R. Voigtländers Verlag Leipzig 1913.
- David Duncan: Life and Letters of Herbert Spencer. (2 volumes), University Press of the Pacific, 2002.
- Johann G. Muhri: Normas de educação. Análise e crítica da pedagogia evolucionista de Herbert Spencer . 1982. ISBN 3-7705-2065-3
- WC Owen: The Economics of Herbert Spencer . 2002, ISBN 1-4102-0004-3 .
- Uwe Krähnke: Herbert Spencer . In: Ditmar Brock, Uwe Krähnke / Matthias Junge: Teorias sociológicas de Auguste Comte a Talcott Parsons 2ª edição, Munique: Oldenbourg 2007. Páginas 79–98.
Links da web
- Literatura de e sobre Herbert Spencer no catálogo da Biblioteca Nacional Alemã
- Obras de e sobre Herbert Spencer na Biblioteca Digital Alemã
- David Weinstein: entrada em Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .
- William Sweet: Herbert Spencer (1820-1903). Em: J. Fieser, B. Dowden (Eds.): Internet Encyclopedia of Philosophy .
- Michael Beetz: O sistema desagradável. O trabalho de Herbert Spencer como um protótipo de uma teoria universal ZfS 2010, pp. 22-37
Evidência individual
- ↑ David Duncon (ed), Life and Letters of Herbert Spencer, Nova York em 1908, II, p 16F; Carta de Spencer de 26 de agosto de 1892 para Kentaro Kaneko.
dados pessoais | |
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SOBRENOME | Spencer, Herbert |
DESCRIÇÃO BREVE | Filósofo e sociólogo inglês |
DATA DE NASCIMENTO | 27 de abril de 1820 |
LOCAL DE NASCIMENTO | Derby |
DATA DA MORTE | 8 de dezembro de 1903 |
LUGAR DA MORTE | Brighton |