Heinz Eduard Tödt

Heinz Eduard Tödt (nascido em 4 de maio de 1918 em Bordelum ; † 25 de maio de 1991 em Hanover ) foi um professor universitário alemão de teologia , mais recentemente professor de teologia sistemática na Universidade de Heidelberg .

Vida

Tödt cresceu como filho de um pastor, o terceiro de seis filhos, na vila de Bordelum na Frísia do Norte. Alguns anos de escola dias difíceis seguida em Neumünster , onde seu pai trabalhava em uma filial do Instituições Ricklinger da Missão Interior . Ele viveu os anos decisivos da infância e da juventude em Garding, em Eiderstedt, no Mar do Norte, onde seu pai, Anton Tödt, foi nomeado reitor em 1939. Ele frequentou o Hermann-Tast-Gymnasium em Husum como aluno de direção e foi aprovado no antigo Abitur lá em 1º de fevereiro de 1937. Ele era considerado um aluno talentoso com preferência por línguas antigas, lia em particular em latim com seu pai Tácito à noite e traduzia a Politeia de Platão como uma obra completa do grego para o alemão.

Ele tinha boas lembranças da aula de confirmação com seu pai e sua promessa de confirmação permaneceu importante para ele ao longo de sua vida. Não havia grupo de jovens da igreja. Ele era um entusiasta do futebol no clube desportivo Gardinger e tornou-se membro do Jungvolk em 1933 . Como líder da Juventude Hitlerista, foi convidado para um curso de seleção em Potsdam e nesta ocasião conheceu Joseph Goebbels , Alfred Rosenberg e Baldur von Schirach . Quando soube como alguém pretendia se comportar sob a premissa de que igreja e partido eram incompatíveis com o cristianismo e as igrejas, ele decidiu fazer as malas e voltar para casa. Ele queria estudar teologia.

Depois de se formar no ensino médio, o serviço de trabalho seguiu e ele foi convocado para o serviço militar. Então começou a Segunda Guerra Mundial .

Em sua autobiografia, Tödt descreve seu tempo como soldado e mais tarde como oficial em unidades da 30ª Divisão de Infantaria na Polônia , na Frente Ocidental e na campanha russa . Ele relata em detalhes o avanço na Frente Oriental, a luta no bolsão de Demyansk , a retirada e as batalhas defensivas na Curlândia . Como um jovem capitão da reserva, ele foi condecorado com a Cruz de Cavaleiro em 2 de setembro de 1944 por sua bravura como chefe de uma bateria . Ele descreve como tenta agir como cristão em situações difíceis. Ele descreve a derrota, os cinco anos de cativeiro soviético, a volta ao lar e o início de seus estudos de teologia, entre outros. na Universidade de Basel com Karl Barth .

Em 1957 ele foi promovido a Dr. O ol. doutorado na Universidade de Heidelberg devido ao trabalho do Novo Testamento, O Filho do Homem na tradição sinótica em Günther Born comb . Em 1961 começou a trabalhar como funcionário no centro de pesquisas da Comunidade de Estudos Evangélicos (FEST). De 1962 a 1974 foi membro da Comissão do Marxismo, de 1963 a 1983 Professor de Teologia Sistemática , Ética e Ética Social na Universidade de Heidelberg.

A teologia e a igreja devem muito a ele, incluindo a edição científica completa das obras e iniciativas de Dietrich Bonhoeffer para a pesquisa pela paz .

Seu aluno mais importante foi Wolfgang Huber , que mais tarde se tornou o bispo e presidente do conselho do EKD , que fez seu doutorado com Tödt em Heidelberg e fez sua habilitação com ele. Nos anos 60, nas duras discussões na Universidade de Heidelberg com estudantes comprometidos da oposição extraparlamentar e no início da pesquisa da paz teológica junto com Carl Friedrich von Weizsäcker , Tödt foi a força motriz e reconhecido porta-voz do corpo docente de teologia em Heidelberg.

Publicações

  • No Zeitschrift für Evangelische Ethik (ZEE) :
    • Teologia da sociedade ou ética social teológica? Um artigo crítico sobre a tentativa de Wendland de uma teologia protestante da sociedade , em: ZEE 5 (1961), pp. 211-241.
    • Revisão: Wolf-Dieter Marsch: fé cristã e ethos democrático, descritos na obra de Abraham Lincoln. Uma contribuição da história dos Estados Unidos da América, Hamburgo 1958 , in: ZEE 6 (1962), p.378 e seguintes.
    • Revisão: Konrad Thomas: A situação operacional dos trabalhadores (Göttinger Abhandlungen zur Sociology; 9) , Stuttgart 1964, em: ZEE 10 (1966), pp. 119–122.
    • A importância de Ernst Troeltsch para a ética social evangélica , em: ZEE 10 (1966), pp. 227-236.
    • Significado e deficiências da Conferência Mundial de Igrejas de Genebra , em: ZEE 11 (1967), pp. 2-19.
    • A compreensão cristã das pessoas na atual convulsão social , in: ZEE 12 (1968), pp. 333-348.
    • A doutrina da guerra justa e a missão das igrejas para a paz , em: ZEE 14 (1970), pp. 159-173.
    • Tentativa de desenvolver uma teoria do julgamento ético , em: ZEE 21 (1977), pp. 80-93.
    • Comentário: Assembleia Geral da Federação Luterana Mundial na África Negra , em: ZEE 21 (1977), pp. 300–303.
    • Revisão: Martin Greiffenhagen; Sylvia Greiffenhagen: Uma pátria difícil. Sobre a cultura política da Alemanha , em: ZEE 25 (1981), p.234 f.
    • A ambivalência do progresso técnico como tema da ética cristã , in: ZEE 25 (1981), pp. 18-29.
    • Comentário: Sobre ética social para profissionais. Considerações sobre um exemplo de formação de professores por St. Blattner e S. Ley , em: ZEE 25 (1981), pp. 301-304.
    • Revisão: Hans-Jürgen Prien: A história do Cristianismo na América Latina, Göttingen 1978 , em: ZEE 26 (1982), pp. 231–235.
    • Sobre a relação entre dogmática e ética teológica , em: ZEE 26 (1982), pp. 29-39.
    • Resenha: Helmut Gollwitzer: Christianity / Democracy / Socialism I. Essays on Christianity and Socialism (Argument Studienheft; 39) , Berlin 1980, in: ZEE 27 (1983), pp. 335-338.
    • Revisão: Otto Dann: Igualdade e direitos iguais. O postulado da igualdade na velha tradição europeia e na Alemanha até o final do século XIX (Historische Forschungen; 16), Berlim 1980 , in: ZEE 28 (1984), p. 104 e seguintes.
    • Resenha: Gisela Albrecht; Hartwig Liebich (Red.): Confissão e resistência. Igrejas da África do Sul em conflito com o estado. Documentos para a investigação do Conselho da Igreja da África do Sul pela Comissão Eloff, Hamburgo 1983 , em: ZEE 29 (1985), página 349 ff.
    • Memória de Lutero no ano memorial de 1983. Aspectos sociais e éticos do aniversário de Lutero na República Federal , em: ZEE 29 (1985), pp. 409-437.
    • Responsabilidade reprimida. A teologia evangélica e a igreja em vista da quadragésima volta do dia ao fim da guerra , in: ZEE 29 (1985), pp. 127-138.
    • Fé e atitude política em Rudolf Bultmann. Comentários sobre a contribuição de Walter Rebell , em: ZEE 31 (1987), pp. 183–189.
  • Publicações nos Estudos do Marxismo :
    • A discussão do marxismo no movimento ecumênico , em: Marxismusstudien (1969), pp. 1-42.
  • Perspectivas teológicas segundo Dietrich Bonhoeffer . Publicado por Ernst-Albert Scharffenorth, Gütersloh 1993.
  • Cúmplices, vítimas e oponentes do regime de Hitler. Sobre a “história interior” da teologia protestante e da Igreja no “Terceiro Reich” . Editado por Jörg Dinger e Dirk Schulz, Gütersloh: Chr. Kaiser 1997.
  • Risco e fortuna. Início de uma biografia teológica: infância na república, juventude no Terceiro Reich. Cinco anos na linha de frente da Segunda Guerra Mundial. Cinco anos de prisão em campos soviéticos. Com o sermão fúnebre de Wolfgang Huber , Berlim 2012.

literatura

  • Wolfgang Huber: Estruturas de uma vida responsável. A importância de Heinz Eduard Tödt para a ética teológica. Palestra na comemoração acadêmica em Heidelberg em 6 de maio de 1992 , em: Ilse Tödt (Hrsg.): Provokation und Gentmut. Cartas de diário dos tumultos estudantis de 1968 em Heidelberg. Com sermões e uma resenha de 1983 de Heinz Eduard Tödt e o discurso comemorativo acadêmico de Wolfgang Huber (Rascunhos para a Ciência Social Cristã 29) , Berlim 2013, pp. 343-356.

Links da web

Evidência individual

  1. a b c Jens-Hinrich Poerksen: Heinz Eduard Todt ... .
  2. Tödt serviu como chefe de bateria e comandante de departamento na artilharia a cavalo , mais recentemente como major d. Res. Oficial de estado-maior na equipe de divisão da 30ª Divisão de Infantaria . (Matar: risco e destino ... , p. 265; 394)