Hans-Martin Sass

Hans-Martin Sass (nascido em 4 de Dezembro de, 1935 em Hagen ) é um alemão bioeticista e professor emérito na a Universidade Ruhr, em Bochum .

Vida

Sass se formou no colégio em Gelsenkirchen com um Abitur e depois estudou filosofia na Universidade de Erlangen . No período de 1960 a 1963 obteve o doutorado na Universidade de Münster . Em 1965, mudou-se de lá para a recém-fundada Ruhr University Bochum, foi presidente do Parlamento da Universidade de 1968 a 1971 e recebeu sua habilitação em 1972 . Na década de 1980, junto com outros cientistas, desempenhou papel fundamental na criação do Centro de Ética Médica, fundado em 1986 e diretor-gerente até 2006. Ele foi membro fundador da Academy for Ethics in Medicine (AEM) em Göttingen. Ele também foi membro fundador e presidente honorário do Institute for Ethics in Practice.

A partir de 1981, ele foi diretor do Kennedy Institute of Ethics da Georgetown University em Washington, DC. Ele escreveu mais de 250 artigos e livros. Ele foi membro do Comitê Internacional de Bioética da UNESCO e é membro de muitos órgãos consultivos internacionais e nacionais, bem como de conselhos editoriais de periódicos filosóficos e bioéticos.

Como um especialista em filosofia europeia, ele publicou muito sobre Hegel , Marx , filosofia alemã dos séculos 19 e 20 e teoria política liberal. Durante a sua investigação, ensino e consultoria nas áreas da cultura , avaliação de risco , ética da investigação, ética clínica e ética da saúde pública, Sass desenvolveu perspectivas interculturais nas principais áreas da bioética (com base nos conceitos de responsabilidade pessoal e profissional), mercados regulamentados e confiança mútua e ética da parceria.

Seu foco principal em bioética é a transição de modelos paternalistas de atendimento ao paciente para modelos de parceria entre prestadores e clientes de saúde. Ele desenvolveu um “Guia de Ação Pós-Hipocrática Interativo” amplamente utilizado e traduzido e outros modelos para comunicação confiável e colaboração confiável entre indivíduos, instituições e empresas nas áreas de avaliação de risco, pesquisa e ética empresarial. Suas virtudes e princípios propostos para a ética intercultural dos cuidados de saúde incluem para o paciente o equilíbrio entre qualidade de vida e expectativa de vida , autodeterminação individual e adesão aos conselhos de especialistas; para o especialista, o equilíbrio entre responsabilidade profissional e respeito pelos clientes. Autonomia do paciente para evitar o mal e fazer o bem; A confiança, a veracidade e uma mistura prudente de solidariedade e subsidiariedade são importantes para todas as partes que trabalham pela saúde, qualidade e felicidade na vida. Ele sugeriu que a maioria das questões éticas deve ser decidida por cidadãos alfabetizados em risco e saúde, em vez de burocracias e leis , mas que os governos e instituições têm a responsabilidade de introduzir e apoiar a informação e alfabetização em saúde como parte integrante do conhecimento e educação sobre riscos iminentes .

Com relação à reforma e educação em saúde, ele definiu a abordagem da OMS da seguinte maneira: Saúde não é apenas uma situação. Em vez disso, é o resultado equilibrado do cuidado consciente da saúde e do risco do próprio bem-estar e bem-estar físico, emocional e social, que é alcançado por meio de uma compreensão, mudança e melhoria consciente do indivíduo genético, social e propriedades ecológicas com o apoio de profissionais da saúde e através da igualdade de acesso aos serviços de saúde, incluindo informação, medicina preditiva e preventiva . Ele também está preocupado com o fato de que os princípios modernos de bioética e profissionalismo não suportam adequadamente a compaixão exigida em serviços especializados e no desenvolvimento de melhores modelos para a comunicação e o trabalho confiáveis dos fornecedores com os clientes. Seu trabalho recente inclui estudos de bioética intercultural e problemas básicos comuns em diferentes culturas de bioética.

Em 1995, ficou sabendo por meio de um relatório no ZDF - Politmagazin Frontal que Sass era membro do conselho da Professors World Peace Academy na Europa (PWPA-E), uma organização próxima à seita Mun , desde 1988 . O jornal diário taz descobriu que ele já havia atuado como membro do conselho da filial alemã do PWPA de 1981 em diante. Depois que isso foi relatado, Sass afirmou que não tinha conhecimento da conexão do PWPA com a seita Mun e renunciou à organização.

Publicações (seleção)

• 2006: Ética diferencial, aplicações em medicina, economia e política. Editado por Eva Baumann, Alexander Brink e Arnd T. May, série: Ethik in der Praxis / Practical Ethics - Studien / Studies, Vol. 2, LIT Verlag , Münster, ISBN 3-8258-4981-3
• 2016: Cultures in Bioethics. , LIT Verlag, Münster, 2016, ISBN 978-3-643-90755-4

Prêmios

• 2015: Cruz de Mérito Federal, 1ª classe
• 2015: Cavaleiro direito da Ordem de São João .

Evidência individual

1. ↑ ^{a b c} Personalia: Hans-Martin Sass recebe a Cruz de Mérito Federal ' , rz.rub.de, 24 de setembro de 2015
2. ↑ ^{a b c d} Prof. Dr. Hans-Martin Sass , ethikzentrum.de
3. ↑ ^{a b} O professor não sabe de nada , taz.de, 14 de junho de 1995.
4. ↑ Cópia arquivada . Arquivado do original em 22 de novembro de 2009. Recuperado em 17 de fevereiro de 2010.
5. ↑ lista de publicações de Hans-Martin Sass ruhr-uni-bochum.de,
6. ↑ http://www.eubios.info/EJ115/EJ115B.htm
7. ↑ "Em 2015 foi premiado com Rechtsritter ('Cavaleiro da Justiça') da Ordem de São João" Hans-Martin Sass Biografia, p. 37