Agarrando
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O grifo (Pers. "Homa", latim gryphus , este do grego antigo γρῦψ, Gen. γρυπός - gryps, grypós , relacionado ao querubim hebraico , desde o século 10 no alto alemão antigo como grif (o) ) é feito de corpos de animais , criatura híbrida mítica . Geralmente é representado com um corpo de leão, a cabeça de uma ave de rapina, com um bico poderoso, orelhas pontudas, principalmente com asas, mas também em diferentes variantes (com cabeça de cobra, pés de pássaro, cauda de escorpião, com uma apêndice em forma de botão ou cabeça no vértice ou nas costas). Força e vigilância são atributos do grifo ao longo da história.
Possível origem do mito
Especula-se que, nos tempos antigos, os nômades ( citas ) encontraram fósseis de Protocerátopo , um dinossauro, cujos restos mortais costumam ser encontrados nos depósitos do Cretáceo desta região durante a prospecção de ouro nos vastos desertos da Ásia Central . Tais fósseis, como ainda podem ser encontrados hoje no deserto de Gobi na borda das montanhas Altai ( mongol : "Montanhas Douradas") em bom estado de preservação, poderiam ter sido a base para o mito do grifo (originalmente aqui como um guardião de ouro). O protocerátopo , como todos os seus parentes, tinha um bico grande e um corpo que poderia lembrar aos humanos o de um leão. O escudo do pescoço do dinossauro pode ter sido confundido com asas. Além disso, existem inúmeros fósseis de ovos de dinossauros na Mongólia, e por isso se dizia na antiguidade como os grifos guardavam seus ninhos no solo forrado de ouro. No entanto, se e como essas ideias chegaram ao Ocidente, por meio de histórias de viajantes ou fotos de bens culturais comercializados, permanece uma hipótese.
história
O grifo é uma criatura mítica conhecida em muitas culturas orientais antigas ( Elam (tempos antigos) , Egito , Babilônia , Assíria , Hititas , Anatólia ). Na arte egípcia, ela é usada desde o final do quarto milênio aC. Chr . Estimulado a partir daí, chegou à Síria no início do segundo milênio . O grifo, que ocorre na mitologia mesopotâmica , existe apenas por volta de 1400 aC. Ocupado.
As criaturas híbridas que parecem semelhantes ao grifo na Suméria são chamadas de grifos-leões . Anzu parece ser seu precursor e apareceu desde o período de Akkad (2340 aC) até o início do Império Neo-Babilônico (626 aC).
Antiguidade Clássica
A cultura micênica e desde o século 8 aC A arte grega de BC também adotou seus motivos de grifos do Oriente. Detalhes como as orelhas eretas, a curvatura lateral ou o bico aberto foram retirados das criações pictóricas dos hititas tardios. Como um protoma de grifo , um tipo de cabeça de animal de alta qualidade e freqüentemente usado em chaleiras e jarras tornou-se um nome familiar . Outras representações podem ser encontradas nos capacetes das estátuas de Atenas do antigo escultor Fídias , em couraças e moedas , por ex. B. nas de Opus , Teos , Abdera , como acroterias em templos e, finalmente, como decoração em colunas romanas . Nos tempos antigos, o grifo era um símbolo de inteligência e visão aguçada e, portanto, um atributo de Apolo .
Na mitologia grega , o grifo é transmitido através da épica Arimaspeia por Aristeas , na qual este animal na Índia e nas montanhas Rifeanas protege os poços de ouro contra os Arimasps como um guardião vigilante . Outras fontes dizem que o lugar ficava atrás da terra dos citas . Ésquilo deixa o Oceano cavalgar sobre ele e atrela-lo a sua carruagem.
O grifo de Redován em Madrid vem da cultura ibérica.
O grifo de Pisa é de origem islâmica , uma grande escultura de bronze de um metro de altura que fica no telhado da catedral de Pisa por volta de 1100 e provavelmente foi feita no século 11 no que era então a Andaluzia islâmica .
Idade Média e Tempos Modernos
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O simbolismo do apego na pós-antiguidade é predominantemente determinado cristologicamente . Por volta de 600, Isidoro de Sevilha viu sua natureza dual como um símbolo de Cristo governando o céu e a terra. Mesmo que Albertus Magnus referisse o grifo ao reino da fábula, ele foi consistentemente considerado um ser vivo real até bem depois do final da Idade Média, como o dragão . Dois grifos que aparecem no Physiologus são interpretados como Maria e Michael .
Em contextos pictóricos, como na antiguidade, ele frequentemente aparece no papel de guardião (por exemplo, como guardião do túmulo, da árvore ou da fonte da vida). Acima de tudo, porém, no românico aparece como um animal forte e vigilante que, onde flanqueava os portais de numerosas igrejas italianas como uma criatura portadora de colunas, por exemplo, vence e afasta todo o mal na forma de leões, cobras e basiliscos . O grifo também é amplamente representado em frisos de animais e outros elementos da escultura arquitetônica românica. As representações do mundo animal do Paraíso ( Gn 1.20) eram frequentemente enriquecidas com grifos no início da Idade Média. Nos bestiários , história natural do reino animal, os grifos costumam aparecer como seres violentos que superam outros animais ou pessoas. O motivo dos grifos virados simetricamente era usado com frequência na ornamentação , especialmente na arte da tecelagem da seda. Em caixas de marfim dos séculos 11 e 12, eles novamente desempenham seu papel de animais guardiões. A Ascensão de Alexandre, o Grande, é retratada em capitéis e em manuscritos com dois grifos, que carregam no ar a cesta do antigo aviador, certamente para dar um exemplo moralizante da jornada da corte . Na fábula animal Dialogus creaturarum , o grifo aparece como um pacificador entre pássaros e amigos de quatro patas porque pertence a ambas as espécies.
Os chamados "ovos de agarrar", os medievais nos inventários e depois os tesouros da igreja e tesouros reais ocorrem são como troféus ovos de avestruz mais largos . Os recipientes de bebida que eram segurados por grifos ou adornados com eles foram transmitidos em muitos casos desde o final da Idade Média. Um tipo especial de recipiente em forma de chifre montado em pés de grifo é chamado de "garra de grifo". Nos períodos gótico e renascentista, o grifo perdeu seu significado iconográfico. O desenho de Sandro Botticelli baseado em uma cena da Divina Comédia de Dante , onde um grifo puxa a carruagem triunfal de duas rodas da igreja, permanece isolado na tradição pictórica. O emblemático do período barroco cita a besta mítica como símbolo da bênção de Deus e da generosidade cristã. Para o enciclopedista alemão Johann Georg Krünitz em 1780, o grifo pertence, sem dúvida, ao mito e ao mundo das fábulas, como um ser vivo real ele descreve o condor em detalhes sob este lema . No classicismo , o significado do motivo é completamente perdido em suas funções diversas, mas puramente decorativas, especialmente na construção de móveis e acessórios associados e como bicas de jarro. No historicismo tardio do período neo-românico , o motivo medieval dos grifos foi mais uma vez assumido como guarda do portal da igreja.
Literatura de contos de fadas
No conto de fadas dos Irmãos Grimm, Der Vogel Greif , transmitido em alemão suíço (dialeto de Aargau) , o herói Hans arranca uma pena da cauda do “Vogelgrif” devorador de cristãos. Em outro conto de fadas de Grimm, The Singing, Leaping Little Löweneckerchen , o Grifo vive no Mar Vermelho .
Sinais heráldicos e outros símbolos icônicos
Na heráldica , o grifo, como o leão , é um animal heráldico na série de figuras comuns .
Como marca de impressão de livros e marca de editor, o grifo tem sido usado com muita frequência desde o século XVI. O grifo também, entre outros. o símbolo da editora Cotta'sche e da editora CH Beck . Além disso, desde 1858 é o símbolo da marca Brockhaus e o símbolo da antiga editora F. A. Brockhaus .
Em Kleinbasel (à direita da parte Reno de Basel ) é em janeiro um " pássaro Gryff celebrado chamado" dia de festa popular em que as três figuras heráldicas Greif ( Gryff ) Wilder Mann ( Wild Maa ) e Leo ( Leu ) percorrem os bairros e se apresentam danças tradicionais. O costume remonta aos padrões militares da Idade Média. Uma das marcas do movimento Wandervogel no início do século 20 é o grifo Wandervogel . No jogo de RPG de caneta e papel The Black Eye , os grifos são sagrados e representam a verdade, a lei e o governo. Os fabricantes de automóveis Saab Automobile , Vauxhall Motors e Gumpert Sportwagenmanufaktur contam com o simbolismo do poder de agarrar e o utilizam como logotipo. O comando de suporte da Baviera também usa o grifo como símbolo.
medalha
A Ordem do Grifo ou Ordem do Jarro Arragônico foi fundada em 1410 por Fernando de Castela e batizada em homenagem ao jarro ou vaso com os três lírios (como uma imagem da pureza da Mãe de Deus), que formava uma corrente na qual um grifo pendurado. Fernando I de Nápoles concedeu a encomenda a nobres viajantes. O famoso menestrel Oswald von Wolkenstein também recebeu este pedido em 1415.
Em 1884, o Grão-Duque Friedrich Franz III doou. a Ordem do Grifo de Mecklenburg como um prêmio em cinco graus.
Veja também
literatura
- Hubert Cancic e Helmuth Schneider: Greif. In: The New Pauly. Enciclopédia da Antiguidade. Volume 4, Stuttgart 1998, Col. 117-1218.
- Géza Jászai: Art. Griffin . In: Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte , apenas digital em: RDK Labor (2015), [18. Novembro de 2015], (digital) .
- Little Pauly. Lexicon of Antiquity em 5 volumes. Volume 2, Munique 1979, página 876 f.
- Lexikon der Kunst , Volume 3, Leipzig 1991, pp. 3-4.
- E. Hollerbach, Greif. In: Lexicon of Christian Iconography. Volume 2, Freiburg 1970, pp. 202-204.
- Hans Bonnet: Griffin. Em: Lexikon der Ägyptischen Religionsgeschichte , Hamburgo 2000 ISBN 3-937872-08-6 p. 262f.
- Stephani: O grifo. In: Compte rendu de la Commission archéologlque de St-Pétersbourg ; 1864
- Wilfried Menghin, Hermann Parzinger, Anatoli Nagler, Manfred Nawroth (eds.): No signo do grifo dourado - tumbas reais dos citas . Prestel Verlag 2007, ISBN 978-3-7913-3855-2 .
Links da web
Evidência individual
- ^ Dicionário alemão de Jacob e Wilhelm Grimm, Volume 4.1, editado por Artur Hübner e Hans Neumann, Leipzig 1935, pp. 5-11; Friedrich Wild, Gryps - Griffin - Gryphon (Griffin). Um estudo da história da língua, cultura e material, em: Relatórios da sessão da Academia Austríaca de Ciências, Volume 241, 4º ensaio, Viena 1963, pp. 3-28; Friedrich Kluge e Elmar Seebold, Dicionário Etimológico da Língua Alemã, 23ª edição Berlim / Nova York 1999, p. 336.
- ^ A b Adrienne Mayor: Os primeiros fósseis caçadores. Paleontologia na Época Grega e Romana . Princeton University Press, Princeton 2001, ISBN 0-691-08977-9 , pp. 15-53 (Capítulo 1. The Gold-Guarding Griffin: A Paleontological Legend )
- ↑ Hubert Cancic e Helmuth Schneider: harpias. In: The New Pauly. Enciclopédia da Antiguidade. Volume 4, Stuttgart 1998, coluna 1218.
- ↑ Ouro dos citas. Tesouros do Hermitage do Estado de São Petersburgo. State Collection of Antiquities and Glyptothek, Munich 1984. ISBN 3-529-01845-7 .
- ↑ Géza Jászai oferece uma visão geral das passagens mais importantes do texto antigo: Art. Greif . In: Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte , Artigo Greif, Seção 2.B (Digital) .
- ↑ 1832 substituído por uma cópia. Hoje na Opera del Duomo (Museu da Catedral de Pisa).
- ^ Isidoro de Sevilha, Etymologiarum sive Originum libri XX, ed. por Wallace Martin Lindsay, Oxford 1911, Volume 2; veja no XIV, cap. 3, 7. - Lexicon of Christian Iconography. Volume 2, Freiburg 1970, pp. 202-204.
- ^ Léxico da iconografia cristã. Volume 2, Freiburg 1970, página 203, com uma série de exemplos.
- ↑ Thomas Noll : O passeio de grifo de Alexandre, o Grande. In: Michael Neumann e Inge Milfull (eds.): Mitos da Europa / 2. Idade Média. 2004, pp. 178-199. - Consulte também a seção III.2. Como aviação em: Wolfgang Stammler: Alexander d. Tamanho In: Real Lexicon on German Art History. Volume I. 1934, Col. 332-344; digital em: RDK Labor, rdklabor.de [10. Setembro 2015]
- ↑ Ilustração da xilogravura em questão no artigo Dialogus creaturarum , havendo também referências a várias edições das duas últimas décadas do século XV.
- ↑ Géza Jászai, Greif, em: RDK Labor (2015), URL: rdklabor.de [18. Novembro de 2015], Seção III.A.3.a, com nota 76. (Digital) .
- ↑ Arquivo de imagem: Ilustração de Botticelli no purgatório
- ↑ Arthur Henkel e Albrecht Schöne: Emblemata , 1967, Sp. 380, 626, 797.
- ↑ Oekonomische Enzyclopädie, Volume 20, 1780, pp. 4-7. digital
- ↑ z. Catedral de B. Bremen , portal oeste, por volta de 1894