Etnometodologia

A etnometodologia é um campo prático de pesquisa em sociologia fundado por Harold Garfinkel na Califórnia (EUA). Ela lida com interações cotidianas e examina fatos sociais como resultado de processos de interação , com foco nos métodos com os quais essas interações cotidianas são realizadas.

O termo “etnometodologia”, que Garfinkel usou na década de 1950, é vagamente baseado na estrutura temática da antropologia (e, portanto, apenas parcialmente derivado do grego): etnos se refere aos membros de um grupo e seu conhecimento, a metodologia significa sua aplicação sistemática em práticas loco-situacionais dos próprios membros.O livro de Garfinkel, de 1967, Studies in Ethnomethodology , uma coleção de estudos empíricos e considerações teóricas, é considerado o texto original desta direção de pesquisa. Há referências explícitas à obra do fenomenólogo Alfred Schütz e do sociólogo do conhecimento Karl Mannheim .

Abordagem e foco

No trabalho etnometodológico, é importante evitar teorias abstratas sobre a realidade social . Em vez disso, é examinado com que ações práticas cotidianas essa realidade social se estabelece. A pesquisa etnometodológica fornece descrições precisas dos métodos usados ​​por membros de uma sociedade, grupo ou comunidade para fazer tudo o que fazem. Podem ser atividades ou comportamentos técnicos altamente especializados da vida cotidiana.

Para a etnometodologia, as estruturas formais das ações práticas são de interesse, não deve nem psicologizar nem especular sobre as intenções. Quaisquer categorias e esquemas que são usados ​​para analisar ações só são significativos para uso se for possível provar que os atores realmente se orientam para essas categorias e esquemas. Essa relação com a realidade praticamente tangível aponta para a relação entre etnometodologia e fenomenologia .

Os campos de pesquisa que são particularmente intensamente trabalhados pela etnometodologia são a disciplina irmã análise da conversa , estudos do trabalho e do local de trabalho e estudos sobre sociologia da ciência, direito e medicina, ou Trabalho Cooperativo Apoiado por Computador (CSCW). Maynard e Clayman fornecem uma visão geral da amplitude das abordagens etnometodológicas na pesquisa em ciências sociais. Uma antologia de Jeff Coulter em 1990 oferece uma visão geral mais detalhada. Ruth Ayaß e Christian Meyer reuniram o atual status internacional da pesquisa etnometodológica na antologia Sociality in Slow Motion pela primeira vez em tradução alemã.

Pressupostos da etnometodologia segundo Garfinkel

  1. A linguagem é imprecisa porque é permeada pelas chamadas expressões ocasionais ("ocasionais") ou indexicais .
  2. Essas expressões indexicais são constantemente interpretadas pelos participantes no decorrer da interação.
  3. Para que a interação ocorra sem problemas, os participantes devem agir com base na confiança na interpretação correta dos outros participantes.
  4. Os participantes na interação interpretam os fenômenos de tal forma que um significado significativo é criado para eles - a normalização significativa está ocorrendo constantemente .
  5. A normalização significativa é produzida de forma interativa, mantida ativamente e, às vezes, desafiada socialmente (veja experimentos de crise ).

Por um lado, esses pressupostos metodológicos resultaram na abordagem metodológica do experimento de crise e, por outro lado, na constatação de que a ciência não pode manter seu ponto de vista proeminente e objetivo, porque também tem que recorrer à linguagem, que por sua vez é permeada por expressões indexicais. Isso resulta na autoimagem (às vezes mais fraca, às vezes mais pronunciada) de alguns etnometodologistas, não de fato ciência, mas fazendo artesanato .

O frequentemente mencionado conceito de “ orientação teórica da ação ” em etnometodologia é uma atribuição que é feita principalmente por sociologias de outras disciplinas.

No que diz respeito à ordem social , o que é decisivo para a etnometodologia não é a natureza vinculativa e a força das normas morais, como assumiam Émile Durkheim ou Talcott Parsons , mas sim a construção interna (interpretação) em relação às interpretações pessoalmente favorecidas das normas sociais na respectiva interação; a funcionalidade exata permanece obscura na etnometodologia.

Conceitos Básicos

Indiferença etnometodológica

Indiferença (traduzido do inglês indifference: "indifference, casualness") significa que nenhum sujeito de pesquisa é, em princípio, preferível a outro. As experiências anteriores do pesquisador são suprimidas (ou "excluídas fenomenologicamente"). Os procedimentos de descrição, análise e representação são sempre baseados nos requisitos locais. Tudo é igualmente interessante ou desinteressante: é sempre sobre a produção de significado em tempo real em um contexto compartilhado intersubjetivamente .

De acordo com a indiferença etnometodológica, não há áreas ou tópicos preferidos de pesquisa: “Como cancelar um festival” ou “Como alguém aprendeu a tocar jazz” são temas de investigação tão legítimos quanto “Dirigir caminhões de 18 toneladas em rodovias” ou “Praticamente desempenho Estudos de pesquisa social empírica "- Os pesquisadores podem aprender e visualizar como isso é feito indo e" observando como é feito ". Não há modelagem de estilo teórico.

Experimentos de crise

Os experimentos de crise são frequentemente caracterizados de forma estereotipada como o método da etnometodologia; a época em que Garfinkel e colegas realizaram esses experimentos foi limitada principalmente à década de 1960. Eles não são tanto um experimento, mas sim “ajudas para uma imaginação lenta”. Eles são projetados para ajudar o sociólogo a reconhecer as regras básicas da vida cotidiana, forçando os atores confrontados com situações inesperadas a explicar o que está acontecendo. Nesse ponto, Garfinkel introduz o conceito de contabilidade (“contar, apresentar, explicar”), que desempenha um papel especial na etnometodologia.

Na verdade, Garfinkel não usou o termo “experimento de crise” para si mesmo. Nas crises é mostrado que a estabilidade das normas sociais na interação consiste no trabalho constante dos interagentes. Nem é preciso dizer que a interação funcional é uma conquista social dos envolvidos. Garfinkel mais tarde usou os chamados "exercícios tutoriais" no ensino para demonstrar a seus alunos que as experiências são produzidas por meio da ação prática.

Aforismo de Durkheim

Émile Durkheim recomendou que as questões sociais fossem tratadas como coisas. Normalmente, isso é entendido como significando que a objetividade dos fatos sociais é tida como certa e, portanto, forma a base de toda análise sociológica. Na interpretação de Garfinkel e Harvey Sacks, por outro lado, essa objetividade dos fatos sociais é apresentada como um produto do trabalho interativo produzido intersubjetivamente, tornando a própria produção processual dos fatos sociais objeto de pesquisa.

literatura

  • Heinz Abels: interação, identidade, representação. Pequena introdução às teorias interpretativas da sociologia. 3. Edição. Wiesbaden 2004.
  • Ruth Ayaß, Christian Meyer (ed.): Socialidade em câmera lenta - perspectivas teóricas e empíricas. VS Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18346-6 .
  • Daniela Böhringer, Ute Karl, Hermann Müller, Wolfgang Schröer, Stephan Wolff: Mantendo o caso viável. Conversas com jovens. Pesquisa reconstrutiva em serviço social. Volume 13, Verlag Barbara Budrich, Opladen 2012, ISBN 978-3-86649-451-0 .
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  • Karin Knorr Cetina: The Fabrication of Knowledge. Sobre a antropologia das ciências naturais. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981.
  • Michael Parmentier: Etnometodologia. In: D. Lenzen (Ed.): Conceitos pedagógicos básicos. Volume 1, Rowohlt, Reinbek perto de Hamburgo 1989.
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  • Dirk vom Lehn: Harold Garfinkel. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2012, ISBN 978-3-89669-662-5 .
  • Elmar Weingarten, Fritz Sack, Jim Schenkein: Etnometodologia: Contribuições para uma sociologia da ação cotidiana. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-07671-X .
  • Nicholas C. Mullins: Etnometodologia: a especialidade que surgiu do frio. In: Wolf Lepenies (Ed.): História da Sociologia. Volume 2, Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1981.

Links da web

Evidência individual

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  3. ↑ Dirk vom Lehn: Harold Garfinkel . UVK, Konstanz 2012, ISBN 3-89669-662-9 . S. ??.
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  15. ↑ Harold Garfinkel, Harvey Sacks: Sobre estruturas formais de ações práticas. In: Harold Garfinkel (Ed.): Estudos etnometodológicos do trabalho. 1986, pp. 160/161 (inglês).