Primogênito

Como o primogênito era historicamente o único filho do sexo masculino ( filho ) de uma família ou concreto: o chefe do sexo masculino (→  Patrilinearität chamado) que esta ou esta primeira coisa no casamento (" legítimo ") nasceu era. Em casos individuais, poderia haver possibilidades legais para legitimar filhos ilegítimos ("ilegítimos") primogênitos (por exemplo, por decreto papal ), que era usado em círculos aristocráticos ( elevados ) se não houvesse nenhum descendente dentro de um casamento e a herança paterna pudesse ser. A ordem dos sucessos do primogênito é tecnicamente chamada de primogenitura . Ainda hoje é comum referir-se ao filho primogênito de uma pessoa como seu primogênito .

Na medicina moderna , o termo primogênito descreve o primeiro nascimento da mãe, independentemente do sexo do filho primogênito. A mãe é chamada de filho da primeira vez .

Significado na história

No conhecimento geral do especial, da “primeira vez”, do primogênito, o homem demonstrou por ela a maior estima e admiração, principalmente nos tempos antigos. Em culturas antigas, o primogênito de humanos e animais era considerado a representação ideal de sua espécie; via-se a si mesmo, junto com o gado e as frutas, corporificados da maneira mais pura e distinta por meio de seu sangue.

O primogênito pertencia de maneira especial à divindade reverenciada e, portanto, pertencia a ela. Sua expressão mais óbvia dessa consciência era o ritual de sacrifício humano a partir do qual a história cultural , o sacrifício de animais se desenvolveu como um presente substituto. A história do Antigo Testamento sobre o não sacrifício de Isaac em Gen 22 da  UE ilustra isso.

Primogênito na bíblia

O anjo impede o sacrifício de Isaac

Nas culturas antigas - como a Bíblia mostra a título de exemplo - o primogênito gozava de privilégios especiais . Além de gozar da maior parte do afeto paterno, sempre teve o primeiro lugar depois do pai ( Gn 43.33  UE ) e um privilégio especial sobre os irmãos ( Gn 37.21-22.30  UE etc.); Uma bênção especial foi concedida a ele apenas pelo pai moribundo, ele o seguiu como chefe da família e recebeu o dobro da herança de seu irmão ( Deut. 21.17  EU ). Além disso, a primogenitura concedia o direito ao sacerdócio . O primogênito permaneceu chefe da família enquanto os irmãos permaneceram juntos na casa; assim que se separaram e formaram sua própria família, cada um dirigiu a casa como chefe e sacerdote.

Segundo a tradição bíblica - como uma das dez pragas bíblicas - os primogênitos dos egípcios morreram ( Ex 13,29  UE ), enquanto os primogênitos dos hebreus foram poupados. Como sinal de agradecimento, Deus declarou que todas as primícias pertenciam a ele ( Êx 13.2  UE ; Nm 3.3  UE ), deviam ser sacrificadas de acordo. O sacrifício então assumiu a forma de sacrifício de libertação ( Êx 34.20  UE ). A lei sacerdotal deu informações precisas sobre o sacrifício da redenção do primogênito. O primogênito, quando tinha pelo menos um mês, ou seja, comprovou sua viabilidade, foi apresentado no templo ( Lc 2,22  EU ) e, de acordo com a estimativa legal, “resgatado por cinco siclos de peso sagrado” ( Num 18.16  EU ; 3.47 EU ). No livro Números o regulamento é especificado novamente ( Num 3.40  EU ; 8.17 EU ). Os levitas, considerados por Yahweh como a redenção do primogênito em Israel, referem-se apenas ao estabelecimento do estado levítico; Em tempos posteriores, todos os primeiros filhos judeus, não apenas aqueles acima do número levita, tiveram que ser resgatados por dinheiro.

Assim como humanos e animais, os primeiros frutos dos campos, vinhas e árvores pertenciam à divindade ( Ex 34.26  EU , Ex 23.19  EU , Ex 22.28  EU ) e não podiam ser tocados por humanos ( Jer 2,3  EU ). Pela mesma razão, o rendimento das árvores recém-plantadas era deixado sem uso por três anos, o do quarto ano era dado ao deus e somente reclamado a partir do quinto ano ( Lv 19.23  EU ). Os feixes das primícias eram oferecidos no festival de Massot, os primeiros frutos no Pentecostes e os frutos das árvores no festival da cabana. As primícias podiam ser trazidas para o templo ( 2 Reis 4,42  UE ); De acordo com os regulamentos legais, os primeiros frutos e a retirada da lã na tosquia das ovelhas pertenciam ao templo e eram incluídos na renda dos sacerdotes.

Em Dtn 18.4  EU ; 26,1 EU , Ez 44.30  EU , Neh 10.36  EU , Num 15.20  EU ; 18.1 UE conta como os frutos das árvores eram carregados em cestos para o santuário e colocados no altar e como aqueles que os ofereciam faziam uma oração litúrgica na qual agradeciam a Deus pela bondade com que foram abençoados com os bens de Deus.

Veja também

literatura

  • Fritz Stolz : Primeiras frutas. In: A religião no passado e no presente. Dicionário conciso para teologia e estudos religiosos. Volume 4, Tübingen 1999.
  • Paul Volz : As antiguidades bíblicas. Komet Verlag, Cologne 1914, ISBN 3-89836-316-3 .

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