O nascimento de Vênus (Botticelli)

O Nascimento de Vênus (Sandro Botticelli)
O nascimento de Vênus
Sandro Botticelli , aprox. 1485/86
Têmpera sobre tela
172,5 x 278,5 cm
Galeria Uffizi
detalhe
Moeda italiana de 10 cêntimos com o retrato de Vénus
Zephyr e sua companheira (Aura ou Chloris)
Hora

La nascita di Venere , alemão: O nascimento de Vênus é uma pintura de Sandro Botticelli . Representa a deusa Vênus . A imagem está na Galeria Uffizi, em Florença .

história

A pintura de grande formato, como a Primavera de Botticelli , foi provavelmente uma obra encomendada para a Villa di Castello de Lorenzo di Pierfrancesco de 'Medici e uma homenagem ao amor de Giuliano di Piero de' Medicis, morto em 1478 durante a conspiração Pazzi, por Simonetta Vespucci , provavelmente representa o rosto dela.

Giorgio Vasari descreve a imagem no Vite como "Vênus que nasce com as brisas e os ventos que a trazem à terra ...". Jacob Burckhardt chama a imagem em seu Cicerone de "... Vênus flutuando na concha sobre a maré".

Descrição e interpretação

Ao contrário do título da imagem, não é o nascimento de Vênus , mas na verdade o subsequente pouso de Vênus na praia de Chipre . De acordo com Hesíodo , Afrodite é filha de Urano . Seu filho Cronos , a conselho de sua mãe Gaia , cortou seus órgãos genitais com um golpe de foice e "os jogou atrás de si " no mar . O sangue e as sementes se misturaram com o mar, que espumava por toda parte e deu à luz Afrodite, que então liderada por Zephyros primeiro a Kythera , então desembarcou na costa de Chipre e escondeu sua nudez atrás de um arbusto de murta .

A representação de Vênus deslizando em uma concha é presumivelmente retirada do “stanze per la giostra” de Poliziano . Vênus (do grego Afrodite , "a espuma do mar nascida") nasceu na mitologia grega de uma concha, que por sua vez, segundo a opinião antiga, surgiu da espuma do mar. A casca é representada aqui como uma casca de vieira . [Recibos necessários]

O Vênus é apoiado em uma concha, que o vento oeste Zephyr para as costas de Chipre é conduzido. No entanto, é uma paisagem idealizada que também poderia ter características italianas. Uma interpretação diz que Zephyr usa Aura , a deusa da suave brisa matinal, em seus braços . Por outro lado - a partir de outra grande pintura de Botticelli, Primavera - também se vê no abraço a ninfa Chloris, que, segundo o jejum de Ovídio (5, 195 ss.), Só aparece após o abraço de Zéfiro em " Flora " , a deusa da flor da primavera, transformada. Apenas o abraço é o pré-requisito para os eventos reprodutivos primaveris: “genitalis aura favoni”, como é chamado no poema didático de Lucrécio “De rerum natura” (Livro 1, 11). De acordo com o original de Ovídio, uma característica distintiva de Chloris é o fato de ela perder pétalas de rosa da boca quando fala. Assim, esta imagem seria uma variação temática da Primavera, onde Vênus também ocupa uma posição central na imagem. Vênus e Primavera formam, assim, duas alegorias complementares na obra de Botticelli , que correspondem inteiramente ao conceito antigo. Da direita, Vênus entrega a uma das Horen , deusas das estações, um manto.

A paisagem aqui é simplificada e idealizada. Gramíneas curtas simples cobrem a terra. Duas taboas, plantas que realmente não prosperam na praia, indicam a vegetação na costa de forma moderada e simbólica, três troncos retos de árvores de folhas duras um bosque. O mar com suas ondas levemente onduladas e a espuma do mar na costa são igualmente econômicos, mas vividamente representados. O ouro intercalado nas ondas, traçado em linhas triangulares e onduladas, e o ouro na grama simbolizam uma luz divina. Em contraste com a representação da paisagem e do mar, as murtas da aura são ainda mais marcantes, e ainda mais o esplendor do manto apresentado pelo Hore, no qual as margaridas ornamentais são artisticamente tecidas. Lindas centáureas podem ser vistas na vestimenta do Hore.

Apesar de sua nudez , a deusa não é um símbolo do amor físico, mas espiritual. A pose casta provavelmente é modelada em uma venus pudica (uma Vênus vergonhosa).

A anatomia de Vênus não corresponde ao realismo clássico de Leonardo ou Rafael , o pescoço (muito) longo ou a postura anatomicamente incorreta do ombro esquerdo são mais uma antecipação do maneirismo , mas enfatizam a beleza de Vênus.

O quadro de Botticelli talvez se inspire num hino homérico em que canta sobre a chegada da deusa à ilha: “Quero cantar sobre Afrodite, a bela, a casta ... que domina os pináculos de Kypros banhados pelo mar, onde a brisa de Zephyros realizada suavemente-lo nas as ondas do mar correndo na espuma macia, macia ... e Horen levou-lo com alegria. “a influência da de Ovídio Metamorfoses e seu Fasti, assim como a de Poliziano versos, é tão palpável. Em uma época em que quase todas as pinturas retratavam temas bíblicos, o nascimento de Vênus é uma exceção na representação de antigas figuras mitológicas.

Ao contrário das teorias de que Botticelli usou a proporção áurea nesta imagem (por exemplo, nas proporções de Vênus), o fator Φ não pode ser medido exatamente na imagem.

Esta representação é uma das mais brilhantes obras da pintura europeia e ao mesmo tempo a primeira glorificação conhecida da beleza do corpo nu feminino desde a antiguidade na sua própria perfeição estética. Houve muitas tentativas na literatura de interpretar intenções eróticas, morais ou religiosas entre a Antiguidade e o Cristianismo neste quadro. A glorificação de Vênus, em seu caráter quase impessoal, ilude essas diversas interpretações.

modelos de papéis

O nascimento de Vênus é uma das obras de Botticelli baseada na descrição de obras-primas gregas clássicas do historiador Lukian do século II. Lukian descreve uma pintura de Apeles chamada "Vênus Anadyomene ", " Vênus subindo do mar ".

Na coleção Medici havia uma estátua de mármore, a Vênus Medici , cuja postura Botticelli assumiu para sua Vênus.

recepção

  • Ottorino Respighi : Trittico Botticelliano; 1. Primavera, 2. Adorazione dei maghi, 3. La nascità di Venus. Suíte. 1927.

Curiosidades

literatura

  • Norman Conrad: "Nascimento de Vênus" de Sandro Botticelli - Uma Investigação Iconográfica. GRIN Verlag, Munich 2012, ISBN 978-3-656-26705-8 .
  • Georges Didi-Huberman : Abra Vênus. Nudez, sonho, crueldade. (= A imagem de abertura, volume 1). Diaphanes, Zurich / Berlin 2006, ISBN 978-3-935300-63-6 .
  • Lorenz Dittmann : O retorno dos deuses antigos em imagens. Tente uma nova interpretação. Schöningh, Paderborn et al., 2001, ISBN 3-506-73787-2 .
  • Thomas R. Hoffmann: Botticelli para sempre - renascimento na era moderna. Belser, Stuttgart 2015, ISBN 978-3-7630-2706-4 , pp. 50-61.
  • Frank Keim: Sandro Botticelli - Os trabalhos astronômicos. (= Escritos sobre História da Arte, Volume 54). Dr. Kovač, Hamburgo 2015, ISBN 978-3-8300-8738-0 , pp. 31-48.
  • Fabienne Pohl: "O Nascimento de Vênus" por Sandro Botticelli. Uma descrição da imagem. GRIN Verlag, Munich 2015, ISBN 978-3-668-00431-3 .
  • Aby Warburg : "Nascimento de Vênus" e "Primavera" de Sandro Botticelli. Uma investigação sobre os conceitos da antiguidade no início do Renascimento italiano. Voss, Hamburgo / Leipzig 1893 ( digitalizado no Arquivo da Internet ).
  • Frank Zöllner : Botticelli. Primavera toscana. Prestel, Munich et al. 1998, ISBN 3-7913-2025-4 , pp. 80-99.

Links da web

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Evidência individual

  1. ↑ "[...] l'uno Venere, che nasce, & quelle aure, & venti, che la fanno venire in terra con gli amori [...]", "La vita di Sandro Botticelli" por Giorgio Vasari: Le vite de 'piu eccellenti pittori, scultori e architettori, etc. , Firenze 1568, arsworld.net, Vasari: Vita del Botticelli
  2. ↑ Jacob Burckhardt: O Cicerone. Completo Neudr. D. Primeira edição, Viena, 1958. P. 630.
  3. ↑ Hesíodo : Teogonia 176 ff.
  4. ↑ Citado de Warburg 1980. p. 17.
  5. ↑ Una donella non con uman volta / Da 'zefiri lascivi spinta a proda / Gir sopra un nischio ... (Venus Anadyomene, cfr. Ovid, Metamorphosen 2, 27; Fasti 5, 217; Poliziano: Giostra, verso 97-99)