August Röckel

August Röckel, fotografia anônima

Karl August Röckel (nascido em 1 de dezembro de 1814 em Graz , † 18 de junho de 1876 em Budapeste ) foi um maestro e compositor alemão . Ele era filho de Joseph August Röckel e sobrinho de Elisabeth Röckel .

Vida

O pai de Röckel, Joseph August Röckel, foi tenor, maestro e empresário teatral que cantou Florestan na estreia mundial da 2ª versão de Fidelio (1806). Com ele conheceu desde cedo a vida teatral de Viena, Paris e Londres e numa dessas viagens foi testemunha ocular da Revolução de Julho de 1830 .

Depois de completar sua formação musical com seu tio Johann Nepomuk Hummel , ele foi Kapellmeister no Weimar Court Theatre de 1839 a 1842 . Aqui ele também compôs sua ópera Farinelli . Posteriormente, ele foi brevemente diretor musical em Bamberg e veio para Dresden em 1843, onde também se tornou diretor musical no teatro da corte com Richard Wagner . Sob a influência da música de Wagner, ele decidiu não executar sua própria ópera, que havia enviado a Dresden. Uma estreita amizade desenvolveu-se com Wagner, especialmente durante a fase do levante de maio de Dresden .

Röckel era um republicano apaixonado , fez amizade com Michail Bakunin , entre outros , e publicou os jornais do povo em Dresden como “porta-voz” dos republicanos, nos quais Wagner também colocou artigos apelando à revolução . Após a fracassada revolta em Dresden, Röckel foi capturado junto com Bakunin e condenado à morte, enquanto Wagner conseguiu escapar para Zurique . As sentenças de morte foram posteriormente comutadas para penas de prisão. Enquanto Bakunin foi extraditado para a Áustria e a Rússia após um ano de prisão na Fortaleza de Königstein , Röckel teve que cumprir uma pena de treze anos na Fortaleza de Königstein e na Prisão de Waldheim e só foi libertado em janeiro de 1862, o último "prisioneiro de maio" a ser liberado.

Sua esposa Caroline e seus filhos viveram com sua tia Elisabeth Hummel em Weimar durante a prisão de August Röckel . Em 31 de maio de 1849, Franz Liszt deu um concerto beneficente com a orquestra da corte em favor de Caroline Röckel, que arrecadou um total de 120 Reichstaler.

Durante esse tempo, o próprio Röckel recebeu muitas cartas de Wagner nas quais Wagner fazia declarações informativas sobre o Anel do Nibelung , que, como informações de fundo, ilustram o caráter revolucionário e socialmente crítico da obra principal de Wagner. Além disso, Röckel escreveu o livro do levante da Saxônia e da prisão em Waldheim enquanto estava na prisão . Em 1862, ambos se encontraram novamente em Wiesbaden-Biebrich , onde Wagner permaneceu por cerca de um ano para compor Die Meistersinger von Nürnberg .

Röckel deixou a Saxônia em 1862, era então ativo apenas como escritor e editor e viveu em Frankfurt am Main desde 1863. Em 1866 mudou-se para Munique e, mais tarde, para Viena. Em 1872, ele sofreu um derrame do qual não se recuperou. Ele finalmente morreu após uma longa doença em 1876 com seu filho em Budapeste.

No bairro de vilas do bairro Kleinzschachwitz de Dresden e no bairro de Graupa de Pirna , uma rua leva seu nome.

família

Röckel casou-se em 1 de dezembro de 1840 em Weimar, Caroline Henriette Charlotte Lortzing (na verdade, Elstermann, nascido em 26 de junho de 1809, † 5 de junho de 1871), filha adotiva de Friedrich Lortzing, tio de Albert Lortzing . O casal teve três filhos:

  • A filha Louisabeth Röckel , que se tornou uma atriz de sucesso.
  • O filho Eduard Röckel (nascido em 22 de março de 1843).
  • A filha Caroline Doris Wilhelmine Röckel (nascida em 18 de março de 1844), em cujo batismo Richard Wagner assumiu o patrocínio.

Carta do anel de Richard Wagner

Em 25 de janeiro de 1854, Richard Wagner escreveu uma de suas cartas mais importantes ao prisioneiro August Röckel de seu exílio em Zurique, enquanto trabalhava em sua obra principal, O Anel do Nibelung . Nele, ele criticava as condições sociais gerais e a impotência do indivíduo, e chegava à opinião de que só se pode abrir os olhos para a humanidade com a ajuda da arte :

“[...] e a obra de arte que tive que desenhar com isso em mente é o meu poema Nibelungen. Para mim, meu poema só tem o seguinte significado: [...] Temos que aprender a morrer, e a morrer, no sentido mais amplo da palavra. O medo do fim é a fonte de toda falta de amor, e só é criado onde o próprio amor já empalidece. Como é que essa maior bênção de todos os seres vivos desapareceu da raça humana a ponto de finalmente inventar tudo o que fez, estabelecer e fundar, apenas por medo do fim? Meu poema mostra isso. Mostra a natureza em sua verdade não distorcida com todos os seus opostos existentes, que em seus encontros infinitamente variados também contêm o que é mutuamente repulsivo. Mas não é que Alberich foi repelido pelas filhas do Reno - o que era bastante natural para elas - é a fonte decisiva do desastre. Alberich e seu anel não poderiam fazer mal aos deuses se já não fossem suscetíveis à calamidade.

Agora, onde está a semente desta calamidade? Veja a primeira cena entre Wotan e Fricka - que finalmente leva à cena no Ato 2 de The Valkyrie . O vínculo firme que os une, surge do erro involuntário do amor para se estender além da mudança necessária, para garantir um ao outro, esse confronto com o eternamente novo e mutável do mundo das aparências - traz ambos ligados à mútua agonia do desamor. A progressão de todo o poema mostra a necessidade de reconhecer a mudança, o múltiplo, a multiplicidade, a novidade eterna da realidade e da vida e dar lugar a ela. Wotan chega ao trágico cúmulo de querer sua queda. Isso é tudo que temos a aprender da história humana: querer o que é necessário e fazer nós mesmos. A obra da criação dessa vontade superior e autodestrutiva é o ser humano destemido e sempre amoroso que finalmente conquistou: Siegfried . - Isso é tudo. -

Richard Wagner, por volta de 1860

O poder que causa dano, o verdadeiro veneno do amor, condensa-se mais perto de casa no ouro roubado e mal utilizado da natureza, o anel Nibelungen: a maldição sobre ele mal é liberada até que seja devolvido à natureza, o ouro no Reno está afundado para trás. Wotan só fica sabendo disso no final, com o objetivo final de sua trágica carreira: o homem faminto por poder ignorou a maior parte do que Loge repetiu e comoventemente apontou para ele no início. No início, ele apenas aprendeu - com o feito de Fafner - a reconhecer o poder da maldição; somente quando o anel tem de arruinar Siegfried também ele entende que somente essa restituição do que foi roubado apagará a calamidade e, portanto, vincula a condição de sua própria destruição desejada à eliminação de uma antiga injustiça. A experiência é tudo. Mesmo Siegfried sozinho (o homem sozinho) não é o “homem” perfeito. Ele é apenas a metade, somente com Brünnhilde ele se torna um salvador; ninguém pode fazer tudo; Muito é necessário, e a mulher sofredora e abnegada finalmente se torna a verdadeira e sábia redentora: Porque o amor é na verdade "o eterno feminino" em si. - Isso é demais para as características mais gerais e maiores. "

No decorrer da longa carta, Wagner dá mais ajudas interpretativas, especialmente as relações entre Wotan - Siegfried - Brünnhilde. Por fim, ele esclarece como é importante para ele a interação de texto e música na forma de " leitmotifs ":

“Quanto, com toda a essência da minha intenção poética, só fica claro através da música, agora vi novamente. Não consigo mais olhar para o poema sem música. Com o tempo, acho que também poderei lhes contar a composição. Por enquanto, apenas tanto que se tornou uma unidade fortemente entrelaçada: a orquestra dificilmente traz qualquer batida que não tenha sido desenvolvida a partir de motivos anteriores. "

Trabalhos (seleção)

  • Duas canções com acompanhamento de Piano Forte no dia do nome de sua querida tia, Elisabeth Hummel , compostas por A. Röckel , Weimar, 19 de novembro de 1834 (Düsseldorf, Museu Goethe, KM 1130)
  • Nove peças de piano
  • Minha Alemanha, o que mais você quer! para solo e coro, Leipzig: Matthes, 1848
  • A organização do armamento popular na Alemanha, com particular referência à Saxônia. Um memorando para a Assembleia Nacional Alemã em Frankfurt e para todos os governos alemães , Dresden: Adler e Dietze, 1848 ( versão digitalizada )
  • Levante da Saxônia e a prisão de Waldheim , 2ª edição, Frankfurt am Main: Edelmann, 1865 ( versão digitalizada )

literatura

  • Cartas a August Röckel, de Richard Wagner , ed. de La Mara , Leipzig: Breitkopf e Härtel, 1894
  • Hubert Ermisch , Da juventude de Dresden, diretor musical August Röckel , em: Deutsche Rundschau , vol. 33 (1907), pp. 229-249 (versão digitalizada )
  • Hugo Riemann , Musiklexikon , 8ª edição, Berlin-Leipzig: Max Hesses Verlag 1916, p. 936
  • Jörg Heyne, Karl August Röckel (1814–1876) - diretor musical e revolucionário. Uma contribuição para a história da música de Dresden no século 19 , Diss., Halle / Saale, 1978
  • Jörg Heyne, Museu Richard Wagner em Graupa perto de Dresden , Dresden 1982
  • Jörg Heyne, Richard Wagner e Karl August Röckel no debate ideológico e artístico sob as condições da democracia pequeno-burguesa do período pós-revolucionário (1849 a 1876) , Halle-Wittenberg, Univ., Diss. B, 1985
  • Jörg Heyne, Karl August Röckel - diretor musical e revolucionário de 1848/49 , em: The Dresden May Uprising de 1849 , ed. da Dresden History Association (= Dresdner Hefte , Volume 13), Dresden 1995, pp. 77-83
  • Karl-Heinz Probst, With Richard Wagner on you and you , em: Mittelbayerische Zeitung , 28 de agosto de 2013
  • Friedemann Schreiter, August Röckel , em: ders., Prisão de Waldheim. Histórias, pessoas e processos de três séculos , Berlim: Christoph Links 2014, pp. 62-68 (versão digitalizada )

Evidência individual

  1. Cf. a observação de Röckel em seu esboço autobiográfico: "Linchen [Caroline] vive com minha tia"; Original em Dresden, Sächsisches Staatsarchiv, propriedade A. Röckel, No. 4
  2. a b Richard Wagner, S ämliche Briefe , Volume 6: Cartas de janeiro de 1854 a fevereiro de 1855 , ed. por Hans-Joachim Bauer e Johannes Forner, Leipzig 1986

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