apoteose
Apoteose (do grego antigo ἀποθέωσις apothéōsis " deificação ") denota originalmente a deificação , ou seja, a elevação de uma pessoa a um deus ou semideus , mas também é usada apenas para descrever uma glorificação ou glorificação. Não é para ser confundido com a theosis dos cristãos Igrejas Orientais .
Antiguidade
A ideia de uma apoteose tem sua origem na antiguidade egípcia e grega, em uma época em que se acreditava parcialmente que “grandes personalidades” se tornariam deuses e como eram adoradas. A ideia por trás da divinização durante a vida era às vezes que uma divindade viva está mais preocupada com o bem-estar de um povo ou comunidade do que um simples governante; às vezes as conexões também eram muito mais complexas (veja o culto do governante ). Visto que o imperador Augusto teve seu pai adotivo postumamente elevado à categoria de deuses, logo se tornou uma prática comum no Império Romano que os imperadores tivessem seus predecessores elevados a divus pelo Senado , se os considerassem legítimos . Mesmo após a cristianização do império, permaneceu costume até o início do século 6 se referir a um governante legalmente falecido como um divus , mesmo que uma apoteose formal não ocorresse mais desde o final do século 4.
A apoteose como topos narrativo
A apoteose é um topos que serve para transfigurar o final de uma narrativa. Até as antigas comédias gregas terminam em apoteose, como Os pássaros de Aristófanes .
No balé e teatro musical
A apoteose adquiriu particular importância como dispositivo estilístico no balé clássico, por exemplo, quando a morte trágica de um herói ou a morte comum de um casal de amantes é exagerada ou glorificada na última cena (por exemplo, no Lago dos Cisnes ), ou quando o conflito no qual a história é baseada é fornecido para uma solução mágica ou mítica (por exemplo, em Sylvia ). O número correspondente também é denominado “Apoteose”.
A apoteose nas artes plásticas e na música
A apoteose de personalidades eminentes também é assunto nas artes visuais.
Na música, a apoteose deve ser distinguida do tombeau , uma peça no estilo de um compositor falecido.
Veja também
literatura
- Friedrich Hiller von Gaertringen : Apoteose . In: Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). Volume II, 1, Stuttgart 1895, Col. 184-188.
- Arthur ER Boak : A Base Teórica da Deificação de Governantes na Antiguidade. In: Jornal Clássico. 11, 1916, pp. 293-297.
- Franz Bömer: Culto ancestral e crença na Roma Antiga. Leipzig 1943.
- Walter Burkert: César e Romulus-Quirinus. In: Historia. 11, 1962, pp. 356-376.
- Jean-Claude Richard: Énée, Romulus, César et les funérailles impériales. In: Mélanges de l'École Française de Rome. 78, 1966, pp. 67-78.
- Bernadette Liou-Gille: Divinization des morts dans la Rome ancienne. In: Revue Belge de Philology. 71, 1993, pp. 107-115.
- David Engels: Postea dictus est inter deos receptus. Magia do tempo e regicídio: no pano de fundo da deificação dos primeiros reis romanos. In: Ginásio. 114, 2007, pp. 103-130.
- David Engels: Cum non comparuisset deorum in numero conlocatus putaretur. Arrebatamento, epifania e consagração: reflexões sobre a apoteose do imperador romano. In: Dominik Groß, Jasmin Grande (ed.): O objeto cadáver: mecanização, economização e encenação de cadáveres. Campus-Verlag, Frankfurt am Main e outros 2010, ISBN 978-3-593-39166-3 , pp. 79-133.
Links da web
Evidência individual
- ↑ Matthew Naughtin: Ballet Music: A Handbook . Rowman & Littlefield, Lanham 2014, ISBN 978-0-8108-8659-9 , pp. 51 .