ecumenismo
Para diferenciar mais precisamente do ecumenismo em geral, a palavra ecumenismo é usada em documentos eclesiásticos da Igreja Católica Romana para denotar os esforços mútuos das principais denominações cristãs para reconquistar a unidade visível da Igreja de Jesus Cristo.
Um dos pioneiros na Alemanha foi Max Josef Metzger em particular , que iniciou o movimento Una Sancta (“o uno, sagrado (igreja)”). Na época em que o Papa Pio XI. Alfons Beil , Johannes Pinsk , Max Pribilla e Paul Couturier também pavimentaram o caminho para um entendimento na encíclica Mortalium Animos (1928) advertiu contra um falso " Irenik " e proibiu os cristãos católicos romanos de participar das reuniões do movimento ecumênico inicial com outros comunidades de fé.
Do ponto de vista católico romano, a Igreja Católica, na sua forma concreta e legalmente formulada, já é ela própria idêntica ao ecumenismo, pois, segundo o significado da palavra grega "Oikumene", encarna a Igreja de Cristo que é realmente presente em todo o mundo. É por isso que as Assembléias dos Bispos Católicos , que, com e sob o Papa, representam a mais alta autoridade de ensino, também são chamadas de Concílios Ecumênicos em sua própria língua (em oposição aos chamados conselhos particulares).
Em 1964, a Igreja Católica Romana previsto os “princípios católicos do ecumenismo” (Capítulo I) e a “realização prática do ecumenismo” no Decreto redintegratio Unitatis do Concílio Vaticano II . Desde então, não nega mais categoricamente às outras denominações uma participação total ou parcial na autêntica Igreja de Cristo. No sentido católico, porém, o eclesiasticalismo pleno pressupõe, em particular, 1.) a existência do episcopado na sucessão apostólica e 2.) a Eucaristia validamente celebrada pelos bispos e sacerdotes consagrados na comunidade dos fiéis, como se dá em as Igrejas Orientais .
As denominações que carecem dessas características são referidas pelo Vaticano em documentos oficiais (por exemplo, em Dominus Iesus , 2000) como “comunidades eclesiásticas”. Isso se aplica sobretudo às igrejas protestantes que se estruturaram durante a Reforma sem o episcopado histórico ou que, segundo a visão católica romana, perderam a plena apostolicidade com a separação do papado .
No uso pastoral nos países afetados pela divisão de fé no Ocidente, entretanto, a designação das denominações da Reforma como “igrejas” se estabeleceu, assim como a palavra “ecumenismo” para ecumenismo. Em contraste, o “ecumenismo” ainda está em uso ativo na Ortodoxia .
literatura
- Wolfgang Thönissen : Partida para uma nova era da igreja. O desenvolvimento do ecumenismo após o Concílio Vaticano II. Em: Theologische Revue 108 (2012), pp. 267-282.
Links da web
- Leonard J. Swidler: A Vanguarda Ecumênica - A História do Movimento Una Sancta. ( Memento de 17 de julho de 2007 no Internet Archive )
- Unitatis redintegratio
- Fr.V. Potapov: “XVI. Ecumenism. ”- Ortodoxia e heterodoxia. Ecumenismo. ( Memento de 27 de dezembro de 2004 no Internet Archive )
inchar
- Léxico para teologia e igreja . 3ª ed.; Hdb. Of Church History (Ed. H. Jedin et al.)