O corte

Filme
Título original O corte
País de produção Alemanha , França , Polônia , Turquia , Canadá , Rússia e Itália
linguagem original inglês
Ano de publicação 2014
comprimento 138 minutos
Classificação etária FSK 12
Cajado
Diretor Fatih Akin
roteiro Fatih Akin ,
Mardik Martin
Produção Fatih Akin ,
Karl Baumgartner ,
Reinhard Brundig ,
Nurhan Şekerci-Porst ,
Fabienne Vonier
música Alexander Hoe
Câmera Rainer Klausmann
cortar Andrew Bird
ocupação
cronologia

←  Predecessor
do outro lado

The Cut é um longa-metragem de Fatih Akin . A estreia mundial ocorreu em 31 de agosto de 2014 no 71º Festival Internacional de Cinema de Veneza , e o filme é exibido nos cinemas alemães desde 16 de outubro de 2014. É o filme mais complexo logisticamente de Fatih Akin até hoje e foi apoiado por Mardik Martin , entre outros .

O filme é a terceira e, portanto, a última parte da trilogia Love, Death and the Devil , que começou em 2004 com Gegen die Wand e continuou em 2007 com Do outro lado .

trama

Em 1915, o ferreiro armênio Nazaret Manoogian vivia na pequena cidade de Mardin com sua esposa Rakel e suas filhas gêmeas Arsinée e Lucinée, bem como a família alargada . Depois que seu trabalho termina, ele vai à igreja cristã para se confessar por sua inveja dos ricos . Depois que ele pega suas filhas na escola, elas veem um guindaste passando. Nazareth explica às filhas que as três fazem uma longa viagem porque viram a grua.

O desaparecimento de homens armênios é um assunto polêmico para toda a família. Uma noite, soldados turcos estão à porta e forçam Nazaré e seu cunhado Hrant a virem - com o pretexto de que todos os homens foram recrutados como soldados pelo sultão . Os homens armênios e cristãos são forçados a fazer trabalhos forçados no deserto para construir estradas lá. Lá eles experimentam como mulheres e crianças são trazidas para o deserto, estupradas ou mortas. No ano seguinte, um representante do Sultão apareceu e anunciou que os homens armênios que se convertessem ao Islã seriam perdoados . Alguns homens do grupo avançam e são amaldiçoados como traidores da fé pelos homens restantes.

Na manhã seguinte, inicialmente não havia soldados à vista, mas depois de um breve momento de esperança para os armênios, eles voltaram com um grupo de civis e trouxeram os trabalhadores forçados a um vale. Lá eles têm que se ajoelhar e os civis são forçados a cortar suas gargantas . O cunhado de Nazaret também morre. Um turco chamado Mehmet deve matar Nazareth, mas não consegue. Em vez disso, ele enfia a faca tão fundo na garganta de Nazaret que suas cordas vocais são feridas e ele permanece deitado como se estivesse morto, o que Mehmet percebe, que então impede que outros saquem o suposto cadáver de Nazaret para protegê-lo.

Durante a noite, Mehmet volta, dá-lhe água para beber, o liberta e foge com ele. No deserto, os dois encontram um grupo de desertores e podem se juntar a eles por um tempo. Nazareth fica sabendo com um curandeiro que o corte nas cordas vocais o condenou ao silêncio.

Os desertores invadem uma carruagem que pertence a um ex-cliente rico de Nazaret. Ele implora a Nazareth que o grupo não deve levar seus pertences e os de sua família e também diz a ele que outros refugiados de Mardin estão na cidade de Raʾs al-ʿAin . Nazaré não atende aos pedidos, mas o grupo deixa um pouco de comida para a família. Nazareth decide deixar o grupo e ir para a cidade de que o cliente lhe falou. A marcha é tão extenuante para Nazaré que cai com o calor. Em um sonho, sua esposa aparece para ele e ordena que ele acorde novamente. Nazaré se depara com um grupo de beduínos que o ajudam com água e comida, quando ele mostra uma pequena pedra de ouro que conseguiu na construção da estrada. Uma garota, a quem ele ajudou a se recuperar durante o período de trabalhos forçados, foi aparentemente vendida mais tarde ao povo do deserto. Ela implora a Nazaré que a ajude novamente e a liberte do cativeiro. Ele ignora seus pedidos.

Quando ele chega a Raʾs al-ʿAin, Nazareth encontra um campo de refugiados no deserto onde os refugiados estão vegetando, com fome e sede - incluindo sua cunhada Ani. Mesmo meio morta, ela relata que toda a família está morta. Então ela implora a ele que a redima de seu sofrimento. Tarde da noite, Nazareth se esforça para estrangular a cunhada. Então, uma grande raiva irrompeu nele - também contra Deus.

Depois de deixar o acampamento, ele pode entrar em um trem. Quando os vagões são revistados mais tarde, Nazareth salta do trem em movimento no deserto. Omar Nasreddin o encontra com fome e sede. Ele leva Nazareth para sua fábrica de sabão em Aleppo . Lá, Nazareth mais tarde conhece Krikor, que também é armênio. Quando a guerra terminou em novembro de 1918 e as forças de ocupação turcas tiveram que se retirar, os residentes de Aleppo atiraram pedras nos turcos. Nazareth e Krikor também observam a partida dos turcos. Quando Nazaré quis atirar ele mesmo uma pedra, viu um garotinho turco sangrando de um ferimento na cabeça e se virou em desespero.

Uma noite, Nazaret viu no cinema o filme de Charlie Chaplin , The Kid , que por um lado o fez rir de novo - mas também o fez chorar ao pensar nos filhos. Lá ele também conhece seu ex-aprendiz Levon, que lhe diz que suas filhas ainda estão vivas. Omar já abrigou muitos refugiados em sua fábrica de sabão e Nazareth fica sabendo por um leitor de jornal que muitos refugiados ainda estão sendo procurados. Com a ajuda de Krikor, ele também colocou um anúncio de procurado para suas filhas. Outro refugiado anunciou mais tarde na sala de aula que muitas mulheres e filhas foram vendidas para bordéis. Ele também aprende com uma freira que muitas crianças também estão em um dos mais de cem orfanatos construídos durante e depois da guerra. Nazareth anota os endereços de todos os orfanatos e se despede de Krikor e Omar para uma busca.

Eventualmente, sua busca leva Nazareth a um orfanato no Líbano . Lá ele reconhece suas filhas em uma foto e também descobre que elas não estão mais ali, mas estão bem, mas que Lucinée está mancando na marcha da morte após um grave acidente. Os gêmeos deveriam se casar com armênios ricos em Cuba , o que foi arranjado pelo primo da professora de matemática do orfanato.

Nazareth fez a travessia para Cuba como marinheiro em um navio de passageiros. Quando chegou a Cuba, Nazareth foi ao barbeiro Hagob Nakashian para saber mais sobre suas filhas. Sua esposa mais tarde lhe diz que um dos homens armênios rejeitou a claudicante Lucinée como noiva e que Arsinée, portanto, se recusou a se comprometer com o segundo marido para continuar a viver com sua irmã. As duas foram para os Estados Unidos , onde trabalharam em uma fábrica têxtil em Minnesota . No entanto, através de um telegrama, Nazareth e Hagob ficam sabendo que os gêmeos não estão mais lá e nada se sabe sobre seu paradeiro.

Em um culto religioso, a Sra. Nakashian mostra a Nazareth o homem que não queria se casar com Lucinée. Depois da missa, Nazareth o derrubou com raiva. Seguindo uma inspiração espontânea, ele retorna ao abatido e rouba seu dinheiro. Hagob faz um acordo para Nazareth com um contrabandista de rum, a quem Nazareth paga com o dinheiro roubado e pode então pegar seu barco para a Flórida.

Na Flórida, os parceiros americanos dos contrabandistas colocam Nazareth em uma linha ferroviária e explicam como ele pode chegar a Minnesota. Ele rouba comida no caminho e continua em vários trens como clandestino . Ele não pode ser ajudado na fábrica de Minnesota, onde suas filhas trabalhavam.

Nazareth consegue um emprego como construtor de trilhos para uma empresa ferroviária e vai para Dakota do Norte em 1923 . Quando um trabalhador tenta estuprar uma mulher , Nazaré consegue salvar a mulher. Os outros trabalhadores o derrubam com pás e o deixam inconsciente nos trilhos. Na noite fria em que Nazaré ameaça morrer de frio, suas filhas já crescidas aparecem-lhe em uma visão e o encorajam a se levantar novamente. Enquanto ele tropeçava, ele viu uma janela iluminada no escuro. Trabalhadores da construção civil de trilhos vivem na casa. Os armênios não podem ajudá-lo em sua busca, mas dizem que há outros armênios na cidade de Ruso, a 50 quilômetros de distância.

Quando Nazaré chegou a esta cidade, ele viu uma mulher mancando: sua filha Lucinée. Ambos se abraçam. Pela primeira vez em anos, Nazareth pode falar novamente e perguntar a Lucinée onde está Arsinée. Ela morreu antes do Natal do ano passado devido a uma infestação de parasitas da qual adoeceu enquanto fugia de volta para casa. Ambos visitam o túmulo de Arsinée no cemitério e, infelizmente, o deixam. Mesmo assim, Lucinée está feliz por Nazareth a ter encontrado.

Camafeu

Moritz Bleibtreu , que já trabalhou com Fatih Akin nos filmes Em julho , Solino e Soul Kitchen , tem uma participação de 30 segundos em The Cut como Peter Edelmann, fabricante de Minnesota. Mesmo Adam Bousdoukos , que estrelou em quase todos os filmes de Akins, situado em um cameo um padre em uma caravana é. Da mesma forma Patrycia Ziółkowska classe Primeira passageira a ver em uma cena curta como um doente na viagem a Cuba.

crítica

Susanne Oswald escreveu no Neue Zürcher Zeitung : “O que Akin está tentando fazer é um grande cinema emocional contemporâneo no estilo de E o Vento Levou , mas ele carece do formato cinematográfico para isso. Conjuntos cênicos, cenas de multidão excessivamente coreografadas, diálogos de madeira e música freneticamente ajustada ao clima não criam nenhum envolvimento emocional do público - sem mencionar um desafio mental com o assunto. O filme de Akin, que despertou tantas expectativas, falhou. "

Isabelle Reicher escreveu para a Standard : “Akin, cujo último longa-metragem Soul Kitchen foi feito em 2009, ousou abordar o material histórico pela primeira vez. O resultado é duro: o filme começa com cenas da vida cotidiana, que em sua redução à funcionalidade narrativa (rapidamente, rapidamente estabelecem uma situação) ficam superficiais. Infelizmente, o filme mantém esse acesso. Seja sobre a descrição de torturas, assassinatos, mortes ou a descrição da longa jornada que Nazareth faz depois que ele descobre que suas filhas gêmeas ainda estão vivas - The Cut continua esquemático e, portanto, arbitrário. "

Jay Weissberg escreveu para a Variety : “O roteiro, co-escrito pelo veterinário Mardik Martin, é pedestre, e a mise-en-scene, se esforçando para um visual clássico de Hollywood, carece de grandeza, apesar do impressionante trabalho de locação. O considerável corpo de fãs de Akin provavelmente coçará a cabeça e o marketing será problemático. "

E sobre o irritante tópico do genocídio contra os armênios , o NZZ acrescenta: “... Este filme, que Akin originalmente esperava desencadearia um discurso amplo e há muito esperado, é completamente apolítico. ... Mas sua expectativa de que pedras e rosas lhe sejam atiradas, dependendo do acampamento a que pertença, dificilmente será cumprida, porque o filme é tão malsucedido quanto ganhador do prêmio. "

No Süddeutsche Zeitung , Thomas Steinfeld pergunta : “Talvez a despolitização radical seja o preço para fazer um filme público em que o assassinato em massa dos armênios é o assunto. Mas o preço não é um pouco alto? Ou foi o contrário, ou seja, a necessidade de fazer um filme para o público acabou com todo o potencial intelectual desde o início? "

Rüdiger Suchsland comenta sobre o elenco do papel principal : “O argelino- francês Tahar Rahim , conhecido como a estrela do filme francês Un Prophète , infelizmente só tem o mesmo visual e um tanto ingênuo. ... O fato de ter experimentado o inferno na terra não deixa nenhum vestígio reconhecível em sua alma ou em seu rosto e os dez anos de miséria, pobreza e perigo de morte não o tornam um dia mais velho. Você não acredita por um segundo que ele passou por tudo isso. "

Anke Westphal do Berliner Zeitung considera o filme um “fracasso trágico” , já que Akin sobrecarregou seu material. A crítica de taz Cristina Nord não vê uma hora de ouro para o cinema propriamente dito, pois Akin busca apenas imagens concretas.

Houve palavras benevolentes de Wolfgang Höbel ( Spiegel Online ): “um melodrama avassalador e apenas parcialmente instrutivo” e de Dietmar Dath ( FAZ ): “As possibilidades de interpretação são diversas, The Cut tem muitas interfaces com inúmeras leituras”.

Com The Cut, escreve Tigran Petrosyan no semanário Der Freitag , Fatih Akin quer "criar consciência sobre o crime que precede a ação política".

financiamento

Fatih Akin precisava de 15 milhões de euros para a produção.

"The Cut" é uma produção da Bombero International (a nova produtora de Fatih Akin para o filme) em coprodução com a Pyramide Productions, Pandora Film, Corazón International (a antiga produtora de Fatih Akin), NDR , ARD Degeto , França 3 Cinéma, Dorje Film, BIM Distribuzione, Mars Media Entertainment, Opus Film, Jordan Films e Anadolu Kültür.

O filme foi patrocinado pelo Filmförderung Hamburg Schleswig-Holstein , o German Film Funding Fund , o Filmförderungsanstalt , o Film- und Medienstiftung NRW , o Nordmedia - Film- und Mediengesellschaft Niedersachsen / Bremen, Eurimages , o Medienboard Berlin-Brandenburg , o comissário Governo Federal da Cultura e dos Media , FFA Minitraite, o Programa MEDIA da União Europeia - i2i Audiovisual e o Ministério da Cultura e Comunicação da França (CNC) com o apoio do Canal + , France Télévisions , Cine +, Governo de Alberta, Alberta Multimedia Fundo de Desenvolvimento, Instituto de Cinema Polonês e Comissão de Cinema de Malta.

Notas de produção

A produtora Fabienne Vonier, da produtora francesa Pyramide Films, ficou entusiasmada com o novo projeto de Akin desde o início. Do lado alemão, Fatih Akin conseguiu convencer Karl Baumgartner da Pandora Film de sua ideia para o cinema.

Nem Vonier nem Baumgartner foram capazes de testemunhar a conclusão do filme. Fabienne Vonier morreu em julho de 2013, Karl Baumgartner em março de 2014.

A atriz e cantora Hindi Zahra , que desempenhou o papel de rodo, contribuiu com a música Everything To Get You Back para o filme , composta por Alexander Hacke e lançada com trilha sonora em 17 de outubro de 2014.

As filmagens aconteceram no Canadá , Alemanha, Jordânia , bem como em Cuba e Malta .

Prêmios

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ Certificado de liberação para The Cut . Auto-regulação voluntária da indústria cinematográfica , setembro de 2014 (PDF; número do teste: 146 840 K).
  2. ↑ Venezia 71 - The Cut - Fatih Akin. In: labiennale.org. Arquivado do original em 29 de agosto de 2014 ; acessado em 31 de agosto de 2014 .
  3. ↑ O corte. In: pandorafilm.de. Recuperado em 31 de agosto de 2014 .
  4. ↑ "The Cut" de Fatih Akin. In: sueddeutsche.de. 31 de agosto de 2014, acessado em 31 de agosto de 2014 .
  5. ↑ filmstarts.de: The Cut. Casts e equipe
  6. ^ [1] Susanne Ostwald, Neue Zürcher Zeitung
  7. ↑ [2] Isabelle Reicher, derStandard.at
  8. ↑ [3] Jay Weissberg / Variety
  9. ^ [4] Thomas Steinfeld / Süddeutsche Zeitung
  10. ↑ [5] Rüdiger Suchsland em swr2.de
  11. ↑ [6]  ( página não mais disponível , pesquisa em arquivos da web )  Informação: O link foi automaticamente marcado como defeituoso. Verifique o link de acordo com as instruções e, em seguida, remova este aviso. Spiegel.de/Kultur@ 1@ 2Modelo: Dead Link / www.spiegel.de  
  12. ↑ spiegel.de
  13. ↑ faz.net: Fatih Akin em Veneza
  14. ↑ [7] Tigran Petrosyan / sexta-feira
  15. ^ [8] Volker Behrens, Hamburger Abendblatt
  16. ^ [9] MMC Studios Cologne