Convenção Batista do Sul

A Convenção Batista do Sul (SBC) é uma associação de congregações e igrejas batistas com sede nos Estados Unidos que apóia igrejas batistas em todo o mundo. O termo Convenção Batista do Sul se refere tanto à denominação quanto à reunião anual de delegados.

A SBC é o maior grupo batista e a maior denominação protestante nos Estados Unidos. Em 2017, compreendia mais de 47.500 congregações com 15 milhões de membros em todos os cinquenta estados americanos. Ela mantém cerca de 9.000 missionários, incluindo cerca de 5.300 nos Estados Unidos e cerca de 3.700 no exterior. Desde 1990, a porcentagem de batistas do sul na população americana total tem diminuído. Desde 2006, o número de membros diminuiu cerca de um por cento ao ano e, em 2016, era de até 211.000 pessoas. O número de batismos também diminuiu significativamente, mas as doações aumentaram ligeiramente e chegaram a 11,7 bilhões de dólares em 2017.

A SBC tem grande parte das freguesias dos estados do sul , onde exerceu uma influência considerável no passado. Até o momento, há pouco ou nenhum jogo legal em alguns estados do sul, e em muitos condados lá, o comércio de álcool ou o consumo de álcool em público é proibido - em parte devido ao trabalho dos batistas do sul.

Como os batistas acreditam no princípio da independência da congregação local, a SBC é mais uma cooperativa na qual as igrejas reúnem seus recursos do que um corpo com controle administrativo sobre as congregações locais. Ela mantém um centro administrativo em Nashville , que não tem autoridade sobre as associações, comunidades ou membros afiliados. As igrejas e membros também não são limitados por seu “ credo ” , Fé Batista e Mensagem .

história

Fundador e século 19

Os batistas chegaram aos estados do sul no final do século XVII. A primeira Igreja Batista do Sul foi organizada em Charleston, South Carolina . O diretor era William Screven, um pregador e construtor de navios que viera do Maine em 1669. Os principais contribuintes para a propagação do batismo no sul dos Estados Unidos foram os batistas separados que evangelizam zelosamente . As primeiras associações formadas no sul foram a Charleston Association (1751) e a Sandy Creek Association (1758). Os Batistas do Sul participaram da fundação da primeira associação Batista nacional em 1814, a Convenção Missionária Geral da Denominação Batista nos Estados Unidos da América para Missões Estrangeiras (mais conhecida como Conselho Batista de Missões Estrangeiras ou a Convenção Trienal , pois são todas durante três anos).

Na década de 1830, o movimento abolicionista também dominou as comunidades batistas nos estados do norte , enquanto os batistas nos estados do sul defendiam principalmente a escravidão . Desentendimentos entre os habitantes do norte e do sul sobre a questão dos escravos tornaram-se aparentes na Convenção Trienal de 1841 e também conquistaram a American Baptist Home Mission Society, fundada em 1832 e dedicada às missões domésticas . Tanto a Convenção Trienal quanto a American Baptist Home Mission Society declararam sua neutralidade na questão dos escravos. Mas alguns batistas do sul não foram convencidos pelas garantias. Eles sabiam que algumas das principais figuras da Convenção Trienal, bem como da Sociedade de Missões Internas, eram abolicionistas. Para esclarecer (e desafiar) a posição da Sociedade de Missões Internas, a Convenção Batista da Geórgia propôs que a Sociedade de Missões Internas nomeasse o proprietário de escravos e ancião James E. Reeve como missionário ("Caso de Teste da Geórgia"). O conselho de diretores da Home Mission Society rejeitou isso em outubro de 1844, alegando, entre outras coisas, que alguém que continuasse a manter escravos não poderia ser comissionado como missionário.

A questão dos escravos foi a principal causa da divisão entre os batistas nos Estados Unidos; o "Caso de Teste da Geórgia" deu a ocasião. Outra fonte de descontentamento nas igrejas do sul era que, em sua opinião, a Home Mission Society não estava disposta a enviar um número adequado de missionários aos estados do sul.

Eventualmente, as tensões levaram ao rompimento; o caso de teste da Geórgia quebrou o barril. A Convenção Batista do Sul foi organizada em uma reunião de delegados das congregações nos estados do sul de 8 a 12 de maio de 1845 em Augusta, Geórgia . Seu primeiro presidente foi William Bullein Johnson (1782-1862), que já havia presidido a Convenção Trienal em 1841.

Os batistas do norte e os do sul buscaram diferentes formas de organização. Os Batistas do Norte preferiam comunidades vagamente estruturadas de indivíduos que pagavam taxas anuais, com cada comunidade orientada para um ministério específico. Os Batistas do Sul, por outro lado, preferiam um amálgama de congregações, organizadas em nível estadual, sob o teto de uma igreja comum.

Séculos 19 e 20

Em 1991, a Cooperative Baptist Fellowship (CBF) se separou da Southern Baptist Convention. A razão foi que teólogos conservadores assumiram a liderança da igreja. Teólogos conservadores obtiveram a maioria em várias eleições na SBC como resultado de sua estratégia para fazer seu candidato passar. Esses presidentes então nomearam representantes teológicos conservadores para tomar decisões dentro da SBC. Teólogos batistas moderados e liberais frustrados se encontraram em Atlanta , Georgia em 1990 e organizaram a Cooperative Baptist Fellowship .

século 21

Em outubro de 2004, devido a diferenças de opinião, a SBC retirou-se da Baptist World Alliance (BWA).

No verão de 2012, cerca de 7.700 delegados da SBC elegeram Fred Luter como presidente. Esta foi a primeira vez que um presidente negro da confederação de igrejas foi feito. Em uma pesquisa em maio, 86 por cento dos pastores disseram que seria bom se um homem negro estivesse no topo. Aos 21 anos, Luter encontrou fé em Jesus Cristo após um grave acidente de motocicleta. Os sucessores de Luter como presidente da SBC foram Ronnie Floyd (2014-2016), Steve Gaines (2016-2018), James David Greear (2018-2021) e Ed Litton (desde 2021).

A SBC é a origem do projeto de castidade True Love Waits ( TLW ).

Afastando-se do racismo

Em junho de 1995, no 150º aniversário da fundação da associação, a Convenção Batista do Sul aprovou uma "Resolução sobre a Reconciliação das Raças". Nele, os Batistas do Sul declaram que o racismo é contrário ao Evangelho e ao pecado, eles deploram o mal feito e suas terríveis consequências, eles confessam sua culpa e pedem perdão aos afro-americanos .

Crenças da SBC

A direção teológica geral das igrejas na Convenção Batista do Sul está definida no documento Fé e Mensagem Batista (BF&M) . Este documento foi redigido em 1925, fortemente revisado em 1963 e depois em 2000, com a revisão de 2000 causando considerável desacordo.

BF&M não é entendido como um "credo" no sentido do credo de Nicéia - os membros e as igrejas afiliadas não estão vinculados a ele. Apenas os funcionários dos órgãos da SBC, ou seja, os professores dos seis seminários de teologia e os missionários dos dois órgãos missionários, o International Mission Board (IMB) e o North American Mission Board (NAMB), devem assinar estes artigos de fé. . No entanto, muitas das igrejas da SBC adotaram o BF&M como sua Declaração de Fé ou Declaração de Doutrina em vez de formular a sua própria. Embora o BF&M não seja um “credo”, espera-se que os missionários que entram no serviço de qualquer uma das sociedades missionárias da SBC declarem que suas ações, ensino e pregação estão de acordo com o BF&M . Esta declaração também foi objeto de controvérsia.

Em 14 de junho de 2000, os representantes da SBC votaram em uma votação no âmbito do documento BF&M que o papel do pastor de acordo com a interpretação bíblica era destinado apenas a homens e rejeitaram a ordenação de mulheres . No entanto, este voto sobre esta questão de fé é apenas uma expressão da opinião da maioria na SBC e congregações individuais dentro da SBC podem empregar mulheres como pastoras, se quiserem. Um estudo descobriu que dentro da SBC, menos de 0,1% das igrejas (35 de 40.000 congregações) tinham uma pastora.

Politicamente, a SBC está próxima de posições conservadoras e tem apoiado principalmente os candidatos do Partido Republicano nas eleições desde o último terço do século XX .

No outono de 2002, a SBC endossou a guerra do Iraque . Richard Land, presidente da Comissão de Ética e Liberdade Religiosa, escreveu a chamada Carta da Terra , uma carta aberta ao presidente Bush justificando uma operação militar baseada no ensinamento da guerra justa do padre da Igreja, Agostinho . Outras figuras evangélicas seguiram o exemplo com esta carta. Após a invasão, ela enviou vários missionários americanos e iraquianos ao país no Oriente Médio, vários dos quais foram assassinados por terroristas perto de Mosul em maio de 2004, após trabalharem em um projeto de engenharia hidráulica .

Figuras importantes dos batistas do sul

Veja também

Portal: Batistas  - Visão geral do conteúdo da Wikipedia sobre o assunto Batistas

literatura

em ordem de aparência

  • Grady C. Cothen: O novo SBC. Impacto do fundamentalismo na Convenção Batista do Sul . Smyth & Helwys, Macon 1995, ISBN 1-57312-025-1 .
  • Carl L. Kell: Em nome do pai. A Retórica da Nova Convenção Batista do Sul . Southern Illinois University Press, Carbondale 2001, ISBN 0-8093-2220-X .
  • Barry Hankins: inquieto na Babilônia. Conservadores Batistas do Sul e Cultura Americana . University of Alabama Press, Tuscaloosa 2002, ISBN 0-8173-1142-4 .
  • Carl L. Kell: Exilado. Vozes da Guerra Santa da Convenção Batista do Sul . University of Tennessee Press, Knoxville 2006.
  • Joe Early (Ed.): Leituras na História Batista: Quatro Séculos de Documentos Selecionados . B & H Publishing Group, Nashville 2008.
  • Robert E. Johnson: Uma introdução global às igrejas batistas . Cambridge University Press, Cambridge 2010, ISBN 978-0-521-87781-7 .

Links da web

Evidência individual

  1. ↑ a b Fatos rápidos sobre a Convenção Batista do Sul , acessada em 6 de abril de 2019.
  2. ^ Baptist Press, Southern Baptist Convention: Annual Church Profile & more of the SBC story , 9 de novembro de 2018, acessado em 6 de abril de 2019.
  3. ↑ EUA: declínio de membros entre os batistas do sul. Os Batistas do Sul, a maior igreja protestante dos Estados Unidos, perderam membros novamente no ano passado . EPD, 2 de junho de 2018
  4. ^ Robert E. Johnson: Uma introdução global às igrejas batistas . Cambridge University Press, Cambridge 2010, p. 150.
  5. ^ O caso de teste de Geórgia e as definições de Alabama . In: Joe Early (Ed.): Leituras na História Batista: Quatro Séculos de Documentos Selecionados . B & H Publishing Group, Nashville 2008, pp. 100-103, aqui pp. 100-101.
  6. ↑ Elizabeth Fox-Genovese, Eugene D. Genovese: A mente da master class. História e fé na visão de mundo dos proprietários de escravos do sul . Cambridge University Press, Cambridge 2005, ISBN 0-521-85065-7 , página 478.
  7. ↑ Carl L. Kell: Exilado. Vozes da Guerra Santa da Convenção Batista do Sul. University of Tennessee Press, 2006.
  8. ↑ Carl L. Kell: Em nome do pai. A Retórica da Nova Convenção Batista do Sul . Southern Illinois University Press, Carbondale 2001.
  9. ↑ Barry Hankins: inquieto na Babilônia. Conservadores Batistas do Sul e Cultura Americana. University of Alabama Press, Tuscaloosa 2002.
  10. ↑ Um homem negro lidera os batistas do sul . ideia , 3 de julho de 2012, acessado em 6 de abril de 2019.
  11. ^ Convenção Baptista do Sul: Resolução na Reconciliação Racial no 150º Aniversário da Convenção Batista do Sul , 1º de junho de 1995, acessada em 31 de outubro de 2020.
  12. ↑ Fé e Mensagem Batista (BF&M) em wikisource.org
  13. ↑ The Creed of the Southern Baptists , tradução alemã de Holger Lahayne, 27 de novembro de 2013
  14. ↑ A "Carta de Terras" , acessada em 6 de abril de 2019.